Прагрессоры Атлантики

Был и другой вариант — продать часть запаса перца, а перца мы набрали довольно много, несколько мешков, но это требовало выхода на крутых торговцев, а это мафия, и с идеями Рината я не спорил, дураку понятно, что такие ценные товары под строжайшим контролем торгуются.

* * *

Топ-топ, топают монахи по жаре, по дороге пыльной. Зла не хватает на местных. Пейзане — бандидосы, все обидеть норовят, никакого почтения к монахам. Оказывается, это если ты свой местный монах — то тебя уважают, а всякие остальные пилигримы вовсе и не пилигримы, а шпионы и прочие мерзавцы. Не было бы счастья, да несчастье помогло — у нас были лица не похожие на хитрованов, и ручки, хоть уже и побитые трудом, но без 'мозолей воинов' от многолетнего владения мечом. Но рады нам не были, денег у нас не было, а когда появились деньги — легче не стало.

Деньги появились быстро. Мы только поднялись на взгорок от побережья и высматривали удобней путь в сторону Порту, как мне прилетело камнем из кустов. Блинские давиды с их пращами, но, спасибо, что не стрелой угостили, не болтом арбалетным. Ринат сел, где стоял, но быстро очнулся и побежал по кустикам, я тоже в себя пришел. Пополз к ближайшим кустам. Куда там — выскочил бандит мерзкий с дубиной. Где выскочил, там и заскочил, с отбитой промежностью много не наскачешь. Посохом я тыкал, и Ринат меня не мог убедить в пользе фехтования. До свидания фехтования — учи меня выпадам, уколам. Итальянская школа? Кто сказал про итальянскую школу? Я только рад за римлян. Я вообще от фильма 'Ахиллес' балдел, а он оказался в видеотеке. Не знаю, насколько хореография боев с копьями была натуральна — но смотрелось жутко, четко. Я сразу парням сказал: фигня ваше фехтование — вы время сожмете, вы сталь наплавите для коротких клинков-гладиусов. Чего вы мне пропагандируете ваши длинные клинки? Рыцари не пройдут, а мушкетеры без шпаг обойдутся.

Вот и сейчас, с выдохом добавил в голову, чтоб наверняка успокоить и быстро метнулся к Ринату, а там жутковато было: два тела лежат, два скачут, и кто-то верещит в кустах. Я в сторону верещуна побег. Мелкий. Двинул по голове, но попал по плечу. Хрустнуло противно. Мелкий начал кататься и вопить от боли. Побежал к Ринату, а там уже три тела лежат, и Ринат ворчит, и морщится от боли — получил по боку. Тоже камнем. Содрали с одного крепко выглядевший плащ и побросали в него ножи, два тощих кошелька, кожаные сумки, даже не разбираясь с содержимым. И пошли на север, в сторону города.

— Что за мерзавцы! Так и убить можно, камнями швыряются больно, — возмущался на проходимцев я.

Ринат морщился и помалкивал. Вышли на дорогу широкую, наверное, старую римскую, сразу увидели повозки, пристроились к одной и потопали дальше. Ни одна добрая душа не пригласила присесть в повозку, спросят на своем португальском что-то, пока сообразим, что они имеют в виду, на нас уже холодно поглядывают. А морды у всех не цивильные, суровые, хоть народец не богатырского сложения — худощавые, но и пузаны встречались взгляду.

Пока монахов не встретили — совсем тошно было. Монахам мы обрадовались честно, подбежали и начали плакаться: не местные мы, судно потопло, не доплыли до Рима, беда, помогите люди добрые до монастыря добраться, а то кругом злобные бандиты мирных монахов так и норовят побить. Три монаха сразу остановились. Выслушали, мы им отдали плащ и с трофеями и повинились — как-то так оно само в руки подобралось. Но мы с севера, один из нас, брат Алексус, неслух и совсем негоден к дисциплине и порядку — это я! я сын князька! я из шалопаев — а вот брат Ринатус при монастыре вырос, и он старший. А отец Иоанн потонул, горе у нас.

Монахи с места в карьер проверили нас на 'патер ностер' и 'кредо ин деум патрем омнипотентем' но это дело мы уважали и знали назубок. Я им сразу еще и 'Домине' пропел из будущих напевов — сразу по глазам увидел, прониклись, еще бы не прониклись, там мелодия цепкая. Слов оригинальной песни никто не знал, Костик вспомнил прикольный хит, но слова предложил классические: 'Domine Deus Omnipotens in Cuius Manu Omnis Victoria Consistit', сразу перевел как 'Господь Бог Всемогущий, в руках чьих находится вся победа'. Это была часть старой английской молитвы, которая относилась к периоду предшествующему нормандскому завоеванию. Вот и славно. Нам всякие древности нужны, чем древней — тем лучше. Нам не страшно показаться простоватыми странниками из тьмутараканского захолустья.

Монахи подобрели к нам, наверное услышали по словам, что мы никакие не англичане, не французы и не испанцы, а какие-то замызганные старомодные католики.

Ринат больше слушал, чем говорил, я вовсе изображал из себя жизнерадостного недотепу. Монахи хотели вернуть нам вещички бандитов, но мы отказались, хоть кожаные сумки выглядели прикольно. Они цеплялись к ремням и свисали сзади на задницу, забавные поясные сумки — наверное, они назывались 'напопники'.

Когда кушали, а от угощения мы не отказались, я восторгался хлебом — жуткая дрянь темного цвета, овес и рожь — наотрез отказался от вина, выпросил пустую деревянную баклажку и сгонял к ручью за водой. Ринат оскоромился, похвалил вино, сказал, что на севере очень плохо с вином, но братья варят пиво. И с хлебом плохо, и вообще — жизнь тяжелая, но вся жизнь есть страдание, и страдать надо молча, ибо нефиг.

В городе Порту было интересно. Мы устроились в одной церкви, в монастырь нам не надо было, на временное пристанище нас устроили к церкви, где нам выделили по комнатушке, и нашли работу по хозяйству.

Ринат быстро выяснил главное: нас на семьсот лет закинуло — сейчас был тысяча четыреста восемнадцатый год.

В Португалии было спокойно, но и всякого мутного хватало.

Все было славно, пока я не испортил всю малину. А во всем виновата женщина. В моем случае виновата оказалась Белочка.

Славная блондинка, с чуть великоватой парой передних зубиков, но улыбка у нее была классная, и сама она была молодая, цветущая, изящная, но крепкая всадница, задорница — Белочка-Изабеллочка. Все бы хорошо. Вот только она принцессой оказалась. Я не сразу понял, пока мне Ринат не пояснил, что дочь такого графа — это не графинька, а вообще-то принцесска. Но нам обоим уже плевать было, мы снюхались! Так это называется у порядочных людей.

Альфонс I Португальский был внебрачным сыном короля Португалии Жуана I Ависского. Инфант Афонсу, граф Браганса, участвовал в осаде и взятии португальской армией города Сеута в Марокко. Было ему уже сорок лет. Династия Браганса была королевского рода, даже несколько очень сильного и мощного — Капетинги.

Именно время осады и взятия Сеуты стало отправной точкой для нашей привязки ко времени. С датами творились сплошные измены: от падения Рима, от начала царствования славного Жуана первого, испанская эра, юлианский календарь и анно домини — кто на что горазд.

Сеута была взята в 1415 году. Три года назад. Странная операция, не принесшая Португалии ничего хорошего, точнее говоря, овчинка выделки не стоила. Захватили крепость на побережье Средиземного моря почти в 'гибралтарском проливе'. Получили прилавок для расширения торговли? Нет. Прижали арабских пиратов? Нет. Стали контролировать пролив? Нет. Получили бездонную дыру, куда стали уходить деньги, оружие, люди — Сеута была далековата от берегов Португалии, а крепость пришлось оборонять от постоянных набегов арабов.

Но это все проблемы португосов. У нас все складывалось отлично. Даже рабы нашлись в Порту — только не очень молодые ребята, не торговали детьми в Португалии, а рабство было, хоть порицалось. Кстати, это было странного типа рабство — рабы были обязаны работать на хозяина, а вот их дети уже рождались свободными. Мы пошныряли по рынкам, мастерским, узнали цены. За неделю мы разнюхали все нужные нам сведения. Придется нам на юг пробираться — никак мы рабов детей не найдем на севере.

Уже собирались отчаливать на сговоренное место, чтобы Витя нас подхватил и доставил до окрестностей Лиссабона, как я повстречал Белку.

Встретились мы в церкви, где и полагается встречаться молодым людям. Португальские женщины аристократки не носили мантилий, это была 'мавританская зараза', и вееров никаких не было в употреблении, как и всяких платочков на лице, уберегающих от загара. Встретились — я поклонился и посмотрел ей в глаза. А это было наглостью с моей стороны.

Мы уже узнали, что мы крутые, супер-пупер бонды, потому что мы удачливые штирлицы, а это вам не ежик чихнул. Нас здорово выручила задумка прикинуться монахами. В средние века жили дикие, абсолютно ушибленные на голову европейские дворяне — они не перенсили взгляда в лицо от простолюдинов. Это расценивалось как оскорбление, как вызов. Мы несколько подзависли от таких тонкостей. По мелочевке нас уже проверили, даже доверили пописать немного в местные хозяйственные списки, на уровне 'Принял три кувшина оливкового масла от Педру Гамарры из Порту'. А вот так серьезно мы не задумывались, насколько мы разные с местными. Мне все эти графья были по барабану — дикари они и буржуи. А выходило, что мы вечно нарывались на неприятности: глаза отводить... да бред какой-то.

В глаза я девушке посмотрел, красивые глаза, веселые, шальные. И улыбнулся с пониманием: наш человек, понимает толк в эротике, и флирте, кошачьей породы.

Вызнал имя. И дурканул не слабо. Гитару я увидел. Мы иногда уже рисковали и шастали по Порту в местном прикиде, все равно скоро уходить, не нужный нам город — крупный, нам помельче нужен городок для возможной базы в Португалии. Гитару я увидел пятиструнную, испанскую, с двойными струнами, строй был забавный, пришлось подстраивать под свою руку.

Жила моя отрада в высоком терему в пятидесяти километрах к северу от Порту, в городке Барселуш на берегу реки Каваду. Городок был основан еще римлянами. Именно отсюда разошлась по стране знаменитая легенда об ожившем жареном петушке, ставшем национальным символом Португалии. Легенда забавная.

Когда-то давно, шли паломники в Сантьяго-де-Компостела и остановились на ночлег в маленьком городке Барселуш, что на севере Португалии. Но тогда это был не просто городок, а столица первого графства независимой Португалии и резиденция основателя династии рода Браганса. Среди паломников был некий молодой галисиец, который очень понравился хозяйке постоялого двора, и она всячески домогалась его. Но паломник стоял на своем и отказал женщине. Разозленная хозяйка решила отомстить юноше и подкинула ему свое столовое серебро, а утром подняла крик: 'Украли, украли!'. Стали проверять всех постояльцев, и в скромной суме галисийца обнаружилась пропажа. Юношу схватили, и местный судья приговорил его к смертной казни (такие суровые законы были в Барселуше в то время). Перед казнью паломник попросил аудиенцию у того человека, который приговорил его к смерти. Последнюю просьбу узника уважили. Галисийца отвели в дом служителя Фемиды, где в этот момент шла дружеская пирушка. Здесь странник снова настаивал на своей полной невиновности. Когда он окончательно понял, что переубедить судью невозможно, то указал тому на блюдо с жареным петухом, и в отчаянье воскликнул: 'Я настолько безвинен, что когда меня будут вешать, этот петух закукарекает!'. Судья пренебрежительно отодвинул блюдо с птицей в сторону и, как ни в чем не бывало, продолжил трапезу. Но, когда наступил час казни, жареный петух вдруг ожил и прокукарекал. Потрясенный судья вскочил из-за стола и побежал на место казни. Там он увидел, что палач плохо завязал узел на шее осужденного и узник все еще жив. Несчастного немедленно освободили из петли и отпустили с миром.

Галисиец через некоторое время вернулся в Барселуш и поставил крест в благодарность 'сеньору Петуху'.

Барселуш славился своими мастерами гончарами, глиняные фигурки черного петуха стали делать только в двадцатом веке, но они приобрели известность. Таких же петушков захотели иметь жители окрестных городов. А кончилось тем, что расписной петух стал одним из символов Португалии. Ярко раскрашенные петушки продаются по всей Португалии как символ удачи.

Я узнал церковь, где стоял тот самый крест на удачу, сходил, поклонился, пожелал удачи Деве Марии, где бы она ни была. И отправился хулиганства безобразить и ночной покой смущать. Про серенады я не знал ничего, по ночам в Порту песен не распевали, но если я стану родоначальником новой традиции — это будет круто! Никаких таких пошлостей! Ничего бесстыдного, все пересочинялось изящно и волшебно. Я даже компаньона себе нашел! Заранее отрепетировал партию трубы из двадцати нот с местным мастером — ох, и понравилась ему музыка, но я его уговорил помалкивать в тряпочку, пока не исполним премьеру номера, не надо светиться.

Песню для переделки я выбрал отличную, далеко ходить не надо, Битлы были те еще романтики. Их любовные песни потрясают своей гармонией сочетания тонкости и простоты. Вместо 'Мишель' начал с 'Изабель' и слово за слово подобрал текст. 'Изабель, так красива, что ангелы с неба поют для нее'. Главный финт был в припеве, в бесцеремонном душераздирающем восклицании: 'Я люблю тебя, люблю тебя, люблю тебя!' — а потом наглый уворот от всех упреков и претензий, 'Господи, как я люблю стоять и молиться тебе, рядом с Изабель'. Дальше там шла очередная порция на тему 'чистая душа, чистая красота, ангелы в слезах, все счастливы, танцуем ламбаду'. И вопль о любви к Господу, пусть иезуиты и инквизиторы не привязываются — я пиар делаю, сына Марии я уважаю, честный бог.

Кстати, иезуиты еще не появились, школа такого шпионажа станет нашей школой. А вот инквизиция — работала исправно. Мы на самом деле не то, чтобы верили в Христа, но вот понимания, уважения и принятия всей полноты идеи христианства нам было не занимать. В глаза нам было бесполезно смотреть, выискивая ересь. Я вообще тупил напропалую, жаловался на язычников, только верой можно, только верой.

Подкрались мы с Никколой к стенам большого дома, замок, не замок, но неприятная громадина, хоть и украшенная завитушками и статуэтками. Как не украшай доспех воина цветочками, от этого он только нелепей выглядит. Здание сразу говорило: храню покой своих господ. Вот этот покой мы и нарушили. Только на величие гения Маккартни и Леннона можно списать наше спасение от неприятностей. Замки не спят, никогда не спят, даже ночью. За стенами слышны шаги караульных, свет факелов и фонарей мелькает иногда, там стукнуло, здесь пукнуло, не спят охранники.

После первых аккордов песни — а там шикарная, волшебная партия аккордов — все затихли, и не мешали мне петь во весь голос своего 'какой-ни-есть-вот-он-весь' баритона. В финале вступила труба... ох, молодец Никколо, я увидел, что мужчина плачет. Эти итальянцы совсем ненормальные на музыку. А потом мы дунули оттудова, со всех ног. Я выдал трубачу золотой, и разрешение дудеть мелодию где угодно, но строго указал: слова песни не менять, не надо шутить с такими вещами. Это вопрос диалектики, диалектического эстетизма, понимать надо. Но вся фишка в том и была. В двадцать первом веке фиговые песни о любви писали — мудрили слишком, сложно выражались. А вот Элвис, битлы и остальные гении пели простенькие слова. И найти эти простенькие слова совсем не просто, если возьмешься сочинить любовную песенку.