Зверь лютый Книга 28. Приступ

"Матрёшка": производительные силы — производственные отношения — народ — классы — элита — нашлёпка — персона.

Проходя по этой цепочке, я оказывался вынужденным, с целью минимизации разрушений с кровопролитиями и повышения собственной эффективности в части "белоизбанутости", поступать оптимально.

Я ж оптимизатор! Итить меня дефрагментировать! Эксперт по сложным системам!

Конкретно: надо заставить два десятка ансамблей "разноцветных мозговых тараканов" водить хороводы в правильную, по моему мнению, сторону.

Не со всеми это возможно. Один такой "тараканий ансамбль" уже остывает у меня в мешке. С остальными надо попытаться. Для этого — понимать.

Ну и кто тут нынче в кандидатах на "тараканьи хороводы"?

Первая новгородская летопись:

"Въ то же вр?мя ходиша Ростиславици съ Андреевицьмь и съ смолняны и съ полочяны и съ муромьци и съ рязаньци на Мьстислава Кыеву; онъ же не бияся с ними, отступи волею Кыева".

Ростиславичи, без имён. Андреевиц — Мстислав Андреевич, главнокомандующий. Остальные не поименованы.

Отмечу: "онъ же не бияся с ними, отступи волею Кыева". Отсюда моя ошибка.

* * *

О Мстиславе Андреевиче.

Второй сын Боголюбского, в этот момент — 18 лет. В РИ командовал минимум четырьмя походами: на Киев, Луцк, Новгород, на Стрелку. Только один — первый — удачный. Из последнего, из ловушки, которую устроили ему суздальские и рязанские бояре, не придя на место сбора, сумел вырваться из кольца мордовских и булгарских отрядов. Вскоре после этого умер.

По сути — ни одной победы. Даже первая — изменой у противника. Причём готовое решение ему принесли. Полководец-непобедитель. Но очень хочет.

Я с ним познакомился в первый свой приезд в Боголюбово, на "полуофициальном завтраке". Я там подарки дарил, наручники демонстрировал. Демонстративно пристёгнутый к лавке боярин перепугался и принялся разносить княжескую трапезную. Ничего существенного, все живы. Младшенький Глебушка отсиделся у меня на руках, а Мстислав отлежался под столом.

Мстислав являл отношение высокомерное. Не ко мне одному. Сдержанный, молчаливый, "холодный", он не был дружен ни с кем. Кроме младшего брата, которому покровительствовал. Интересы его, как часто бывает у подростков, концентрировались вокруг дел военных.

— А этот тому — раз!

— А тот этому — тык!

— А этот тому: ты тоже не жилец...

С каменным, малоподвижным, неулыбчивым лицом, он оживлялся, хоть бы взглядом, только при рассказах о схватках и при разглядывании боевых клинков.

Важность доброго отношения княжичей была мне вполне понятна изначально. Потому сразу попытался расположить их к себе. Увы, Мстислав на контакт не шёл, становился "ежиком", замыкался, цедил слова через губу.

Факеншит! Полководец хренов! Что я, подростковых комплексов не видал?! Да я сам через это прошёл! Я ж помню как корёжит в эту пору человека! И по первой жизни, и по здешней. Когда на "воровской заимке" в Пердуновке блуждающие гормоны уже этого тельца, носителя, довели меня до слёз, неизбывного отвращения к себе, к ближникам, к миру вообще.

"Нет" — так "нет". И я принялся посылать подарки Глебушке, который, добрая душа, был открыт миру и замыкался только от нелюбимого отца, сменившего "по неукротимой похоти своей старческой добрую матушку на иноземную курву".

Подарки были не сколько дорогими, не "кило золотом", сколько редкостные. К примеру: лисичка на охоте. Маленькая глиняная раскрашенная фигурка. Выразительно изображающая напряжённое прислушивание зверька к движениям своей будущей добычи.

Одновременно шли и вещицы, которые могли заинтересовать старшего. Например: коллекция статуэток воинов с вооружением разных типов: кыпчаков, булгар, падаванов, рыцарей. Модели осадных орудий. Не только требушетов и онагров, но и осадных башен.

Пару лет назад, наслушавшись сплетен, Мстислав величественно, в смысле: нагло, повелел Лазарю:

— А скажи-ка своему Воеводе, чтобы он прислал мне меч булатный. Говорят люди — хороши мечи у вас там.

Лазарь с перепугу накивался. Пришлось мне моему послу мозги вправлять, давать развёрнутый ответ:

— По обычаю русскому — ножи не дарят. И продать не могу: оружием не торгую. Ибо начав такой торг с Суздалем я немедля получу пожелание Эмира Булгарского на тако же.

Парень обиделся. Но когда я прислал Глебушке пару пар звёздчатых шпор — немедленно забрал себе те, что побольше.

Я — системщик. Строю систему. Система срабатывает. Не только по главным целям, которые были изначально заявлены, но и "по площади", формируя "букет возможностей". Если вы посадили "вишнёвую косточку", то, при успехе, вы посадили и все ветки, листики и вишенки, которые из этой косточки вырастут.

Например: Афоня, фактор мой, попав в Саксин, имел довольно обширный список чего бы мне хотелось. Кони, овцы, козы...

Хочу ангорскую козу. Нет, я не римский легионер, коза мне не для того. О чём вы сразу подумали.

Она — мохеровая. Первые ангорки привезены в Европу императором Священной Римской империи Карлом V около 1554 года. Опыт оказался неудачным. Может, у меня лучше получиться?

Среди прочих разностей — книги. Понятно, что мне интересны сочинения типа Бируни или Хайяма. Но Афоня набрел на разрозненного Плутарха. "Сравнительные жизнеописания" Македонского и Цезаря попали в мои руки и были выданы Трифене:

— Сделай перевод.

— Многовато тут...

— У тебя выпускная группа по греческому — десяток лбов. Раздай каждому часть. Потом проверишь.

Эксплуатация детского труда. В смысле: практические занятия в ходе учебного процесса.

Экземпляр перевода про Александра Македонского был послан в Боголюбово, Глебушке в подарок. С цитатой из Ежи Леца:

"Великих мужей рождают не матери, а Плутархи".

Через неделю пришёл вопль Мстислава:

— Ещё!

— Всегда пожалуйста! Вот тебе про Цезаря.

С этого момента между нами установились ровные дружеские отношения. Не скажу, чтобы тёплые, но он понял, что со мной дружить — хорошо, а наезжать — плохо.

Его вдруг прорезавшаяся манера по любому поводу цитировать высказывания Македонского дала повод для прозвища — Искандер. Не по семейству оперативно-тактических комплексов РФ 21 в., а по прозвищу, утвердившемуся за Македонским на Востоке — Искандер Двурогий.

Сперва мы с Лазарем называли его так между собой. Потом Лазарь как-то обмолвился в княжьем тереме. Парень почувствовал себя польщенным. Кажется, ныне и в семейном кругу его так называют. Глебушка — точно.

А мне удобно так отличать Мстислава Андреевича среди других разных "мстиславов", коих ныне на "Святой Руси" великое множество.

Но вернёмся в Киев. Точнее: в Вышгород. Где Искандер пытается командовать толпой своих родственников.

* * *

Ипатьевская летопись даёт список "кандидатов в тараканьих хороводников":

"Тои же зим? посла Андр?и сн?а своего. Мьстислава с полкы своими исъ Суждал? на Киевьского кн?з? на Мьстислава. на Из?славич? с Ростовци и с Володимирци и съ Суждалци и ин?хъ кн?зии и Бориса Жидиславича. Гл?бъ ис Пере?славл?. Романъ Смоленьска. Володимиръ Андр?евнчь из Дорогоб?жа. Рюрикъ изъ Вроучего. Дв?дъ из Въ?шегорода. брат? его Мьстиславъ. ?легъ Ст?ославичь Игорь брат? его. и Всеволодъ Гюргевнчь. Мьстиславъ внукъ Гюргевъ".

Т.е.: сын Андрея — Мстислав (Искандер), Глеб (Перепёлка), Роман (Благочестник), Владимир (Добренький), Рюрик (Стололоз), Давид (Попрыгучик), Мстислав (Храбрый), Олег (Матас), Игорь (Полковник), Всеволод (Большое Гнездо), Мстислав (старший племянник Андрея, Торцанутый).

Отметим странности: нет никого из "князей-просителей" — Ропак, Мачечич. И самое интересное: где сам Боголюбский? Государь-заочник?

Коронация, венчание на царство, "обрамление" (возложение барм) — ритуал, который "по переписке" выполнен быть не может. Включает в себя вассальную присягу. Которая может быть исполнена только лично. Это не брачное церковное венчание, которое может быть "по доверенности".

Английские короли, принося присягу королям французским, склоняют колени и вкладывают руки в руки сюзерена, проводят вместе с ними ночь в одной постели.

Германские императоры своё правление проводят в седле. Сперва заявляются к вассалом, чтобы принять присягу, потом — чтобы наказать за её нарушение.

Попробуйте получить общегражданский паспорт без личной явки. Тут — хуже. Тут не только подтверждение ваших личных прав, но и всех ваших родственников. С раздачей слоников и разделом семейного имущества.

Дальше летописец утверждает, что Мстислав Андреевич (Искандер) "поставил стрыя своего Глеба князем в Киеве".

Как может племянник "поставить" своего дядю? Свергнуть — да. Но младший старшему не начальник, А уж в части поставления в князья...

"Деточка, ты кто? Найди себе удел и там уделывайся".

Позже, после смерти Глеба Перепёлки (в РИ), возмущаясь обвинениями в свой адрес, смоленские княжичи пишут Боголюбскому: "мы тебя почитали в отца места, а ты...". "Почитать в отца место" — формула средневековой русской феодальной присяги. Где и когда она была принесена?

Летопись указывает, что в Вышгороде княжит Давид Попрыгунчик. Но годом раньше Жиздор ставил туда Мстислава Храброго. "Произведена замена". Подобные "замены", "переход князей со стола на стол" — явление постоянное, в момент смены "верховного" — ожидаемое, естественное. Кто будет это решать, кто будет разбирать неизбежные конфликты? Юный Искандер по переписке с папой?

Собственно командование. Да, князья приняли верховенство Андрея, да, он назначил сына командующим. И это — не имеет значения. В перечне князей трое — дядья Искандеру. Они могут соглашаться с его решением. Если захотят. Звёзд на погонах, как и самих погон, в "Святой Руси" нет, есть родовое старшинство.

Это жёстко проявилось в РИ.

Победили? — Всё. Все разошлись. Искандер приказать союзникам не может, а Ярослав, "братец" Жиздора, засел в Луцке. Суздальские полки идут туда, но сил недостаточно, поход закончился ничем.

Я уже отмечал склонность Боголюбского к "инновациям". В его собственном, "княжеском", поле деятельности. Вот целый букет. Тут и заочничество, и нарушение старшинства.

Не всякая "инновушка" хороша. И фильтровать, временами, надобно.

В Киеве на "обрамлении" обязательно должен быть Мачечич. Чтобы публично заявить об отказе от своих прав на "шапку" в пользу Боголюбского. Это в интересах Андрея — обеспечение легитимности. Андрей (в РИ) не идёт в Киев — остаётся в Залесье, на некоторое время, и Мачечич.

Для точности: Лавреньевская летопись говорит о 12 князьях, Никоновская — о 15. Русских. Дальше:

"и иных множество князей, и Половецкие князи с Половцы, и Угры, и Чахи (Чехи? — авт.), и Ляхи и Литва и многое множество воинское совокупився идоша к Киеву; сам же князь Ондрей Юрьевич боголюбский не иде, но в свой место посла сына".

"Литва" — наверное, жмудь. Полоцкие князья постоянно их нанимают. Я про это уже...

Откуда "Ляхи и Чахи" — не знаю. Ещё не знаю, каких "Угров" вспоминает летопись. Может — Дунайских, а может и из "Югры Великой". Ходили же меря и весь с первыми русскими князьями на Царьград.

Все летописи выделяют: "в свой место посла сына" — инновация взволновала летописцев.

* * *

Коли уж лезу в это дело, влепил свою лепту: "Андрюшку — на царство!".

Переписка с Боголюбским с советом идти ему в Киев, была... острой. Он, даже и согласившись стать Великим Князем, идти в Киев отказывался, посылал матерно. Посылал-то он в разговорной форме, но ко мне это приходило телеграммами.

"Может быть, Андрей с тайным удовольствием видел случай уничтожить первенство Киева и сделаться главою Князей Российских...".

Как бы было просто, если бы подозрения Карамзина были верны... Увы, "тайных удовольствий" не было. Было отвращение. "Москвитянин", вып.5 (издание 1849 г.) следуя Карамзину, добавляет:

"Сам Андрей не пошёл, уверенный, что дело обойдётся и без него".

Таково понимание историком 19 века целей русского князя века 12. Типичного князя. Да вот беда: Боголюбским "типичным" с детства не был.

Какое "дело обойдётся"? Выгнать Жиздора из Киева? Или — "сделаться главою Князей Российских"?

Разница? — т. Жуков может по приказу т. Сталина взять Берлин. Провести помесь Потсдамской конференции с внеочередным съездом ВКП(б), где "В" означает "всемирная", с заочным избранием нового генсека — нет.

Я по характеру не разрушитель-завоеватель, а строитель-делатель. Мне интересно сделать. Для этого нужна стабильность. В этом, побулькивающем изменами, заговорами, крамолами и усобицами болоте под названием "Святая Русь".

Планы у меня возникали... разные. Реально сформировался первый пункт. Как в "Уставе" РСДРП: кто может быть членом? — "Членом", в смысле: Великим Князем, может быть Боголюбский. Других, подходящих по "членству", в смысле: по направленности и качественности деятельности, а также по влиянию, родовитости и последовательности — не наблюдается.

Значит — переменить власть.

Что означает: убить Жиздора. Не свергнуть-выгнать, а истребить. Угомониться он не может, а тратить время и силы на его выковыривание — неэффективно.

"Гарантия мира: закопать топор войны вместе с врагом" — мудрость от Ежи Леца вполне применима к русской усобице.

Одновременно: "правильно вокняжить" Боголюбского.

Мой здешний опыт и размышления показали, что "белоизбанутость Всея Руси" невозможна без революции.

"Коренной вопрос всякой революции есть вопрос о власти в государстве. Без уяснения этого вопроса не может быть и речи ни о каком сознательном участии в революции, не говоря уже о руководстве ею" — О! Здгаствуйте, Владимир Ильич! Ваш опыт — ценен и бесценен! Подегживает и напгавляет! Спасибо, товагищ!

"Вся власть советам!". В смысле: моим советам Боголюбскому.

А кому ещё советовать? Живчику? — Так он коленом не вышел. В смысле: коленом от древа.

Любое нарушение общепринятых законов, традиций, ритуалов обернётся сомнениями в легитимности в чьих-то мозгах. Что превратится в сотни воинов, которых придётся убивать. В города русские, которые надо будет выжигать. Подчистую. Как Мономах Минск.

А Боголюбский не хочет идти в Киев! Я тут... факеншит!.. как цурипопик на цырлах... А он там: "Не желаю!". Вот же ж... Князь... Итить его, барманосить! Ядрёна вошь! Вбыв бы...

Выбирая между "экстенсивным и интенсивным путями", Боголюбский выбрал "интенсивный":

— Мне в Залесье хорошо. Режьтесь у себя как хотите, только ко мне не лезьте. Выбить "киевского хищника" помогу. Он и мне опасен. Титул приму. Но порядок у вас наводить... Я Владимир свой строю — это "да". А там... сами-сами.

"Рим, Рим... Видели бы вы мою капусту!".

Меня это не устраивало совершенно. Я морально готов тащить воз "русского прогресса", давая, внедряя, впихивая невпихуемое и скармливая несъедобное... Но кто-то должен бежать впереди и сшибать с дороги разных мешающих мне придурков. Боголюбский удачно подходил для функции "передового мусороуборочного комбайна". Я стал настаивать на его участии в походе. Не для битв, а для "после похода": проведения необходимых ритуалов и изменений.