Водолей И Пришествие Золотого Века

Итак, дорогие мои братья и сестры, вы видите, я защищаю богатство — оно необходимо. Однако я никогда не искал его в физическом плане, потому что в физическом плане оно обуза: надо постоянно думать о нем, чтобы его сберечь, отсюда неуверенность, тревога. Богатство иметь неплохо, но оно не оставит вам ни минуты покоя. А если вы к тому же человек слабый, чувственный, мстительный, оно открывает дверь для всех эксцессов, и вскоре вы будете разорены нравственно, а, возможно, и физически. Богатство иметь неплохо, но, чтобы использовать его для чего-то хорошего, надо быть по-настоящему сильным человеком.

И бедность я бы тоже не рекомендовал вам — тогда вы будете постоянно в униженном положении, в подчинении у других, и не сумеете осуществить свои заветные желания. В этом тоже нет ничего хорошего. Поверьте, если бы Франциск Ассизский появился снова в наше время, не нашлось бы и двух человек, пожелавших последовать за ним. Времена теперь другие, все переменилось. В эпоху Франциска люди могли жить мыслями о божественном мире, о вечной жизни, теперь же они настолько погружены в материю, в поиски удобств, легкой жизни, что вы можете сколько угодно толковать им о Небе, вы останетесь в одиночестве.

В прошлом бедняки легко мирились с богатством дру-гих. Тогда в душе у народа коренилось прочное убеждение, что, если Бог кому-то дал богатство, стало быть, человек его заслужил, и говорить тут не о чем; подобно уму или красоте, богатство воспринималось как дар. который не должно оспаривать у того, кто им обладает. Однако теперь стоит кому-то заиметь что-то лишнее, вот уж соседи злобствуют: "Эге, почему это он имеет, а не я?" И любое ничтожество, любая бездарь предъявляет свои претензии. Да, такова наша эпоха, потому и видим мы, что достойные люди живут в лишениях, тогда как всякие ничтожества купаются в роскоши.

Бедность, однако, сущее благословение для людей мудрых, знающих, как надо ее понимать: они эволюционируют, они движутся вперед, к Богу, между тем как другие, кому путь к Богу безразличен, жаждут все получить здесь, и, поскольку все их желания сосредоточены на земном, на материальной собственности, нет конца спорам, дракам, преступлениям. Мудрец не пойдет делать революцию из-за того, что он не богат, но скажет: "О, если бы люди знали о моих богатствах! Я богаче Креза и Мидаса — все, к чему я прикасаюсь, превращается в золото". Но другие бедняки, не знающие, как обогащаться духовно, затевают драки только ради приобретения материальных благ.

Впрочем, не поймите мои слова в том смысле, что я защищаю право хозяина эксплуатировать рабочих: нет, люди, эксплуатирующие других, тоже поступают нера-зумно. Посмотрите на клетки: ни одна из них не эксплу. атирует другую, напротив, все стараются друг другу помогать. Когда один орган выходит из строя, другой поддерживает его, чтобы восстановить равновесие. В этой области наблюдались поразительные явления.

Наверно, то, что я вам сейчас говорю, вам не вполне понятно — за полтора часа невозможно обстоятельно заставить вас над этим задуматься.

Для меня истинное богатство находится в области души и духа, там я его ищу и, если заполучу это богатство, у меня будет также богатство материальное, оно придет ко мне само. Конечно, пока мы на земле еще не видим подобного соответствия между миром внутренним и миром внешним. Однако таков космический закон: внутреннему богатству должно соответствовать богатство внешнее, и внутренней бедности должна соответствовать бедность внешняя. Так происходит в природе: животные, растения, минералы, богатые свойствами химическими, питательными, лечебными и т.д., богаты также внешне, по фактуре, по формам, по краскам... Но люди, злоупотребляя своей свободой, извратили естественный порядок: вот почему все, кто наиболее богат внутренне, богат терпением, любовью, умом, великодушием, чистотой, внешне часто наиболее беден. А все, кто внутренне наиболее беден, беден достоинствами и добродетелями, — те внешне наиболее богаты.

Истинность этого закона в нашей жизни проявляется на лице и на теле некоторых людей. Каждая возвышенная, светоносная мысль, каждое гармоничное чувство создают соответствующие им геометрически правильные формы. А каждая мрачная мысль, каждая неистовая страсть порождают формы хаотические, неправильные. Вот почему люди, обладающие умом! любовью, чистотой, будут притягивать к себе золото, драгоценные камни и все великолепное, что есть среди сотворенного. Таков универсальный закон. Другие же, внутренне бедные, грязные и разболтанные, притянут к себе соответствующие им условия. Это также закон. Вы скажете: "О, это утешительно!" На самом деле над этим не стоит даже задумываться: надо работать, чтобы приобрести богатства духовные и иметь возможность помогать людям, лечить их, утешать, направлять. Все прочие богатства — обуза.

Вспомните о той нашей беседе, когда я вам говорил, что даже во всяческих наслаждениях, которым предается человек, он по сути ищет Бога. Только он ищет Его в сточных канавах, вместо того, чтобы искать Его в Источнике. Человек, любящий женщин и алкоголь, ищет Бога; любящий золото также ищет Бога, только опускается слишком низко, опускается в металл. Заблуждение людей состоит в том, что они ищут Бога в столь далеких от Него и странных формах, и это задерживает их эволюцию. Они ищут золото, зная, что благодаря ему могут получить все. Они, конечно, также знают — им об этом говорили, — что Бог есть полнота, но для них Он как-то слишком абстрактен, ведь Он невидим... С Богом мало чего добьешься, тогда как, имея золото, достаточно сказать: "Дайте мне вот это!" — и вам дают. Стало быть, благодаря золоту, вы можете приказывать и заказывать, у вас будет все, чего вы пожелаете, вы будете счастливы и довольны жизнью... или недовольны, -об этом история умалчивает.

А вот что нам открыла Наука Посвящения: золото есть не что иное, как солнечный свет, сконденсированный в недрах земли в течение миллионов лет. У тех, кто ищет золото, есть смутное подсознательное ощущение, что это солнечный свет и что он несет жизнь, несет любовь. Таким образом, люди, ищущие богатства, имеют оправдание. Но у тех, кто ищет его через свет, оправдание еще более веское. Ведь они отправляются искать напрямую то, что другие ищут обходными путями.

Человек инстинктивно ищет золото, чувствуя, что в нем заключено нечто божественное, некая потаенная квинтэссенция. Однако Посвященные ищут не золото, они ищут свет, говоря себе: "Вместо того, чтобы искать золото, блуждая в подземельях, я пойду прямо к свету... Тогда он во мне сконденсируется и станет золотом, и я сам стану золотом". Это гораздо лучше, чем держать золото в кармане или в шкафах. Вы скажете, что, мол, никогда не видели "золотого" Посвященного... Его золото внутри — это его свет, даже если свет этот вам не виден. "А что он может желать с таким золотом?" Боже мой, до чего же вы невежественны! Там, вверху, есть "магазины", и на это золото он купит мудрость, покой, радость. Тогда как другие — эти толстосумы со всеми их золотыми слитками плесневеют, гниют — они удручены, несчастны. А дело в том, что золота недостаточно для счастья. Надеюсь, вы меня поняли?.. Есть многое, чего мы не знаем и что надо стремиться узнать, причем не только узнать, но и жить так, чтобы мы могли это приобрести. Это боль-

Коммунизм и капитализм , 1С

/10

шая наука. Вы скажете — бредни. Да, бредни, но они осуществляются!

А хотите знать, как Посвященные распоряжаются этим золотом? Когда кто-то болен, это означает, что он в чем-то провинился и должен за это расплатиться. Но я говорю небесным существам: "Я этого человека люблю, потому что он сделал доброе дело для Братства. Сколько надо заплатить?" Я плачу — и этот человек немедленно выздоравливает. Да, да, это сущая правда — таким золотом можно уплатить за кого-то, и он будет здоров. Итак, дорогие мои братья и сестры, искать богатство — дело хорошее, но надо искать его там, где оно находится в действительности — в его квинтэссенции, а не там, где оно кристаллизовалось, стало тяжелым и почти бесполезным, ибо не может вам дать самое существенное. Если бы вам пришлось тащить все ваши сейфы через пустыню, вы очень скоро сказали бы себе: "Ах, Господи Боже, если бы кто-нибудь принес мне стакан воды, я бы отдал ему все эти сейфы!" Но так как никто не придет, вы умрете от жажды со всем вашим золотом. А вот было бы у вас то — другое золото, вы бы налились, утолили жажду и не погибли бы.

Свет — единственный выход, единственное решепие, иного нет, стало быть, надо людей просвещать, чтобы у них когда-нибудь пропало желание копить. Когда все человечество станет единой семьей, когда исчезнут границы, исчезнет и это желание, и на земле не станет несправедливости. Таково решение вопроса: всемирное братство, как в нашем организме. Теперь же, со всеми нынешними войнами, организм мира болен, и надо его чистить, потому что он страдает от залора, от колик, от всевозможных болезней, а главное — от рака. Да, ведь рак есть не что иное, как плод распространенной ныне философии, которая называется насилием, анархией.

Пока у людей есть потребности, которые они не способны контролировать, ничего не поделаешь, проблема богатства не будет решена. Даже коммунизм ничего здесь не наладит. Идеи — дело хорошее, но пока люди не стряхнут с себя ветхого Адама, чтобы жить божественной жизнью, самые прекрасные идеи будут извращаться. Посмотрите, каким стало христианство: как оно выродилось, насколько погрязло в материи. Пока люди будут слишком погружены в материю, как ни старайся повести их дальше — к новым горизонтам, ничего не получится, они не сдвинутся с места.

Бонфен, 11 июля 1968 года.

2

Вопрос распределения богатств волнует очень мно гих. Людям трудно примириться с тем, что одни богатые, а другие бедные. Но так уж устроен мир, в природе царит неравенство — у одних бедность, у других богатство. Почему люди воображают, что все должны быть равны? Это привело бы к стагнации, исчезло бы движение, прекратилась бы эволюция, потому что исчезло бы соперничество. А разве Господь не богат? Богат. Он даже самое богатое существо во вселенной, и коммунисты, вероятно, сильно горюют, что не могут Его ограбить: наверно, они считают Его капиталистом и потому Его упразднили!

В проблеме богатства действительно есть нечто такое, что надо прояснить. Люди терзаются, они несчастны, они убивают один другого, чтобы изменить положение, но им никогда это не удастся, потому что природа поддерживает неравенство. Так отчего же надо проливать слезы о ленивых, неспособных, невежественных? Им надо из великодушия что-то давать -это другой вопрос. Но давать глупцу и невежде ровно столько, сколько человеку большого таланта и больших знании, попросту несправедливо. Допускаю, что капиталисты непорядочны, но коммунисты несправедливы. А несправедливый и непорядочный... один другого стоят — между теми и другими разница невелика.

Надо, чтобы было больше света — в этом суть: намного больше света и любви, и тогда все наладится. Но не вздумайте рассчитывать на силу, на насилие. Един ственное средство образумить людей — это помочь им

Коммунизм и капитализм //д

118

Водолей и пришествие Золотого Века

понять, сколько бед может повлечь за собой нечестный поступок, злоупотребление, а затем научить их делать хоть немножко добра для других и получать от этого удовольствие. Иначе при любом политическом режиме нам никогда не удастся улучшить общество.

Идет ли речь о богатстве, о власти, о знаниях, -людям не запретишь соревноваться. Зачем мешать тем, кто хочет разбогатеть? Пусть разбогатеть не в материальном смысле, но, по крайней мере, духовно: приобрести больше достоинств, больше добродетелей... Я, например, считаю себя богачом. И что же, надо на меня рычать и идти меня убивать за то, что я богат? Конечно, мое богатство не того рода, что у банкиров, но я чувствую себя богатым и прежде всего богатым в том, что касается понимания. Я понимаю положение других людей, понимаю их трудности, их слабости, и для всего этого нахожу объяснения даже лучше, чем они сами. "Тогда, — скажете вы, — почему вы вечно их тормошите и требуете от них каких-то усилий?" О, это делается из педагогических, воспитательных соображений, чтобы заставить их прогрессировать. Но на самом деле я понимаю их трудности, их несчастья. Потому что я изведал все их ситуации — невидимый мир соизволил познакомить меня с ними, чтобы я мог их понимать. И если кто-то мне говорит: "Ах, месье, я не ел три дня!" — я не отвечу ему: "А ты крепись, мой друг, крепись!" и не уйду, ничего ему не дав. Да, я прошел через все виды лишений, болезней, оскорблений, унижений. Невидимый мир дал мне хорошую подготовку для того, чтобы я теперь понимал любого человека, любое положение. Только я как воспитатель не показываю этого — я настаиваю, требую.

Что до меня, я бы никому не мешал искать богатство. Я лишь указываю тем, кто его ищет, как не упасть под этим невыносимым бременем: сколько забот, опасений, тревог, подозрений! Ибо тот, у кот нет света, обязательно к этому приходит. Итак, богатым надо быть, но не становясь жертвой всех отрицательных состояний, неизменно сопутствующих тому, кто изберет эту дорогу. Надо быть богатым, но не за счет соседа, а, главное, надо уметь пускать богатство в кругооборот и радоваться тому, что к нему становятся причастны другие люди. Почему я, например, не держу при себе то, чему научился? Все мои знания, весь мой опыт я раздаю, потому что это мне доставляет счастье. Если же я буду все это хранить, накинутся мыши, нападет плесень, не останется и зернышка. Вот я и тороплюсь все свои зерна посеять. Если бы богачи могли поступать так же хотя бы с физическим богатством и сказать себе: "У меня есть то-то и то-то... дайка я часть раздам", какими бы они стали благородными, достойными и счастливыми людьми! Да, давать -это тоже один из способов эволюционировать. Но привычка давать встречается редко. Многие, имея миллиарды, хранят их только для себя и вдобавок несчастны! Таких людей надо научить делиться своим богатством, но никому не следует мешать стать богатым.

Во всяком случае, помните, что я высказал вам пророчество, которое непременно сбудется. Поскольку существует закон соответствия, согласно которому внутреннее богатство должно повлечь за собой богатство внешнее, то человек, обладающий внутри в душе. Драгоценными камнями, высокими добродетелями, станет когда-нибудь владельцем тех же драгоценных камней и внешне: у него будут рубины, бирюза, топазы, яшма, алмазы, сапфиры... Если пока этого не происходит, то причина в том, что поистине внутренне богатым людям несвойственна алчность, а другие -корыстные, торопятся все захватить. Тому, кто занят самосовершенствованием или общением с Небом, уже ничего не остается. Когда я был совсем юным, мне случилось прочитать стихотворение Шиллера, которое меня восхитило. Мир только возник, и Господь распределял своим созданиям все сотворенное: леса, озера, луга, реки, горы... И вот, является к нему поэт со своей лирой. — "Господи, — говорит он, — а для меня что-нибудь осталось?" — "Но, старина, — говорит Господь, — все уже распределено, ничего не осталось. Где же ты был все это время?" — "Ах, я сидел там, внизу, под деревом, созерцал Небо и пел Тебе хвалу". -"Тогда, — сказал Господь, — тебе достанется Небо". И это верно: для истинного поэта открыты врата небесные. Прочие люди владеют всем остальным, но он богаче всех, так как ему принадлежит Небо.