Галопом по Европам. 2-й день

Как житель Благовещенской слободы, Ромка очень обрадовался, что в Польше тоже есть свои слободы. Правда, не совсем настоящие. Не слободы, а слободки. Но, может быть, и слободы у них тоже есть и дальше в пути попадутся.И тут мальчишку озарило. Уж не та ли это деревня, в названии которой было слово WСlka. Катька потом еще над загадкой билась. Только непонятно, почему вдруг Вулка, а не Волка, ведь написано было через динное О, Ромка это точно видел. Наверное это все-таки другая деревня. Или Андрей Аркадьевич что-то напутал. Идея о том, что одна и та же буква в чешском и польском алфавите дает настолько разные звуки пацаненку в голову не пришла.

— Как историк, я могу сказать, что у любой деревни, даже самой маленькой, есть своя история. Как экскурсовод, я понимаю, что степень интересности таких историй очень разная. Поэтому, если бы мы с вами не занимались на пути в Поджары организационными вопросами, то я все равно бы не стал ничего вам рассказывать про Добрыньскую слободку. Скорее она больше запомнится вам тем, что это была первая деревня на нашем пути, про которую нечего сказать.

Андрей Аркадьевич улыбнулся и сделал паузу, во время которой Ромка подумал, что экскурсовод абсолютно прав. Как известно, настоящий неудачник это тот, кто на конкурсе неудачников занимает 2-е место. А тот кто первое, уже не такой уж и неудачник. Но вот насчет Вулки Добрыньской мальчишка бы с экскурсоводом поспорил. Неужели неинтересно узнать, связано ли ее название с русским богатырем Добрыней Никитичем? А вдруг?

— Я бы уделил больше внимания Большой Добрыни. Хоть она и находится в стороне от шоссе, но является центром округи. И с ней связаны не только названия ещё нескольких деревень, но и название природного заповедника. Да, к западу от Добрыньской слободки находится Добрыньский природный заповедник, и мы проезжали мимо него, он остался справа от шоссе. Заповедник основан в 1983 году. Он небольшой, площадью всего 86,5 гектар, по сути это один заповедный лес, который решено сохранить в нетронутом виде в память о подляшских лесах, которые, увы, по большей части уже начисто вырублены. Главным объектом охраны там являются дубовые деревья, так что можно считать, вы видели старую подляшскую дубраву.

Что касается заповедника, то лес Ромка вроде бы помнил. А вот на то, что это была именно дубрава, он внимания не обратил. Ну да ничего страшного. Если бы они остановились там погулять, мальчишка вполне мог прикарманить себе на память европейский желудь. А если смотреть из окна... Не последний же лес на их пути. Будут и еще леса, будут и еще дубы. Кстати, за всеми этими размышлениями РОмка даже не заметил, как живая изгородь сменилась привычным пейзажем: лугами, разделяемыми перпендикулярными шоссе тонкими лесополосами.

— И еще один штришок про Большую Добрынь, история этой деревни очень хорошо иллюстрирует характер населения Подляшья, о котором я рассказывал. Во времена Речи Посполитой в селе был большой и известный в округе униатский храм. После образования Царства Польского в составе России храм стал православным. А сегодня в селе есть только католический костёл, но при этом он деревянный. Это очень нехарактерно для Польши, строить деревянные католические церкви. Конечно, не запрещено, но не принято. Зато как раз для Православия характерна богатейшая традиция деревянного зодчества.

— А дальше на нашем пути попалась деревня Залешье. В переводе на русский язык Залесье. Чем она интересна? Больше всего своим названием. Это одно из самых широко распространенных названий польских деревень. Что интересно, сами поляки никак не могут сосчитать, сколько в Польше Залесий. Разные справочники дают разные числа, но несомненно одно: их очень много. И очень трудно проехать через всю Польшу и не встретить ни одного Залесья. Как видите, друзья мои, мы с вами сломались в самом начале нашего путешествия.

Залешье-Залесье... Ромка поймал себя на том, что чужим, иностранцем он себя здесь уже не чувствовал. Скорее, он чувствовал себя дальним родственником. Вот так приезжаешь в дальний край и понимаешь, что люди здесь живут иначе, порядки у них другие, но в то же время чувствуется общее, ведь люди-то пусть и далекие, но родные. Определенно Андрей Аркадьевич был прав: Подляшье в какой-то своей части было русской землей.

Между тем автобус проехал очередной перекресток и за окном потянулся лес. Вспомнив о заповеднике, Ромка более внимательно всмотрелся в деревья. Нет, это была явно не дубрава. То есть дубы присутствовали, но в небольшом количестве. Помимо них мальчишка разглядел и осины, и березы, и тополя, и пушистые сосны, и, кажется, даже ольху. А еще интересно, что по кромке леса тянулся невысокий сетчатый проволочный забор. Для чего бы это? Чтобы люди не останавливались и в лес не заходили?

— А следующий населенный пункт на нашем пути как раз иллюстрирует разницу между русскими и польскими административными традициями. Если слободы и слободки были в обеих землях, то вот понятие "колония" характерно именно для Польши. Что такое в данном контексте "колония"? Это когда часть жителей села переселяется немного в сторону, но административно остается в подчинении у прежнего села. В чем же разница со слободой? Слободу могли заселить и пришлые люди. Кроме того, слободы часто формировались по профессиональному признаку. А колонию в самом начале могли заселять все желающие, но только свои.

Все было хорошо и интересно, но лес опять оказался не лесом. Через зелень деревьев то и дело можно было увидеть синеющее небо, что означало только одно: ширина лесополосы не так уж и велика. Кроме того, внимательный Ромка подметил мостик через кювет, а за ним калитку в проволочном заборе. В общем, понятно, что деревья тут для того, чтобы что-то скрыть. Неужели военную базу НАТО? Хотя, наверное, все-таки нет. Неужели НАТО не умеет скрывать свои базы так, чтобы их на раз не раскалывал пусть и русский, но все-таки десятилетний мальчишка.

А тут и забор повернул на 90 градусов вглубь леса. И сразу за его поворотом пацаненок успел увидеть съезд с шоссе, асфальтовую площадку-автостоянку. Вот только насколько она велика, и кто там стоит, рассмотреть не удалось: между ней и шоссе тут же выросла непроницаемая для взгляда стена деревьев и кустов.

http://s3.postimg.org/y6qu5idxf/screenshot_649.jpg

И все-таки что-то эти поляки скрывают!

— Мы с вами проехали через колонию, которую создали на Брестском тракте жители деревни Хорбув. Чем интересна эта деревня? В ней тоже есть деревянный костел, но совсем с другой историей. Исторически в Хорбуве был православный приход, который под нажимом польских властей стал униатским. Хроники донесли последнее свидетельство о православии в Хорбуве в 1596 году, а в уже 1687 униаты приступили к строительству новой церкви вместо пришедшей в ветхость старой. То есть, между этими двумя датами приход принял Унию. Впоследствии униаты построили еще одну церковь взамен предыдущей, но и та к началу ХХ века пришла в аварийное состояние. К тому времени приход снова был уже православный, это произошло в 1875 году, когда большинство прихожан и духовенства униатской Холмской епархии решили воссоединиться с Русской Православной Церковью. И вот в 1905 году было начато строительство нового деревянного храма, которое было успешно завершено в 1908. Но вскоре началась Первая Мировая война, после которой церковь оказалась на территории независимой католической Польши. К тому же она была сильно повреждена, денег на ремонт у прихожан не было. Здание было выкуплено польскими католиками, отремонтировано, и с тех пор существует как костел во имя Преображения Господня.

После исчезновения забора лес стал гуще, синева сквозь деревья уже не просматривалась. А потом с шоссе вправо ушла дорога, сразу же превратившаяся в грунтовку, и Ромка успел рассмотреть, что она уходит вглубь самого настоящего леса.

Но опять же, смешанного, а не какой-то древней дубравы.

— И стоит рассказать ещё про два объекта на участке Тересполь — Бяла-Подляска. Во-первых, это пороховой погреб Брестской крепости. Я даже упоминал о нем, когда мы проезжали мимо. Знаете, друзья мои, в профессии экскурсовода, как и в любой другой профессии, попадаются неаккуратные люди. Они сообщают туристам непроверенную, а потому часто неверную информацию, а люди верят: ведь так сказал экскурсовод. И мне порой приходится слышать от туристов, которые едут не в первый раз, что у самого шоссе стоит форт. Им так объяснили.

Андрей Аркадьевич вздохнул.

— На самом деле ближайшие к Брестскому тракту литерные форты второго кольца обороны К и О от шоссе стоят довольно далеко, и их из автобуса не видно. Но возле самого шоссе был построен пороховой погреб "К-О", предназначенный для хранения дополнительных боеприпасов для этих фортов. Вот его-то те, кто едут слева и видели. Погреб построен в 1912-15 годах, сохранился неповрежденным и сегодня в его стенах действует придорожное кафе.

Да, про пороховой погреб Ромка помнил. И очень надеялся не забыть до последнего дня поездки. Ведь возвращаться они будут через Брест, по тому же самому шоссе. Тогда и будет возможность увидеть этот погреб. И потом гордо сказать одноклассникам, что он видел не только саму Брестскую крепость, но и укрепление второго кольца ее обороны. Это будет круто!

Между тем лес как-то быстро кончился, сменился луговиной. Вообще в этой Польше леса какие-то маленькие. Не то, что в России. Может, это только пока, а дальше пойдут большие. Хотя они вроде уже довольно далеко заехали, если большие леса есть, то пора бы им и начаться.

— А в Вулке Добрыньской те, кто ехал слева, могли обратить внимание на костёл возле самого шоссе. Необычное строение в современном стиле. Действительно сейчас в Польше есть мода на архитектурные эксперименты при постройке храмов. Вот и костёл во имя святого Станислава Костки в Вулке Добрыньской — результат такого эксперимента. Построен он совсем недавно, уже в этом столетии. Первая месса в нем состоялась в 2005 году. А до этого рядом стоял построенный в 1932 году. Как, наверное, догадались многие из вас, тоже деревянный, как это типично для Подляшья. Что интересно, друзья мои, после того, как новый храм принял прихожан, старый был разобран и перевезен в другое место, где в нем теперь идут службы. Далекие от церковной жизни люди могут очень удивиться такому переезду храма, но на самом деле такая практика существует, хотя встречается очень редко. Кстати, встречается она и в Православии. Например, в городе Муроме Владимирской области, в Свято-Троицком Новодевичьем монастыре, стоит деревянная церковь во имя Сергия Радонежского. Она была построена в 1715 году в селе Красное Владимиской губернии, а в Муром перевезена в 1975-м.

http://sobory.ru/pic/04950/04954_20160330_183945.jpg

— Ну вот, друзья мои, мы вспомнили то интересное, что нам удалось посмотреть между вокзалом и остановкой в Поджарах. Конечно, в истории Бреста осталось очень много моментов которые мы не обсудили, но, повторюсь, я оставлю это на обратную дорогу, ведь в конце нашего путешествия мы вернемся именно в Брест. Вот тогда о его истории мы еще раз подробно поговорим.

Луговина кончилась довольно быстро. Кончилась перекрестком, на котором от шоссе под довольно острым углом отходила снова грунтовая дорога. А за дорогой снова начинался лес.

Но Ромка сейчас интересовало не это. Он знал про Муром. Это такой город на Оке, на самой границе Владимирской и Нижегородской областей. Там пекут особенные "муромские" калачи. Вот только...

— Пап, а как же в Муроме может быть Новодевичий монастырь, если он в Москве? Мы же с тобой его вместе видели, когда на автобусной экскурсии по Москве ездили.

Честно сказать, не так много осталось в памяти мальчишки после той поездки "Вся история Москвы за два часа". Но Новодевичий монастырь рядом со стадионом "Лужники" Ромка запомнил.

Николай Сергеевич был атеистом в исконном значении этого слова. То есть человеком, который просто не задумывался о вопросах веры и религии. Поэтому для ответа на вопрос сына пришлось использовать логику.

— Думаю, что в России не один Новодевичий монастырь. Вот Кремль и в Москве есть, и почти в каждом большом городе, где удалось сохранить. То же и с монастырями.

Ромка понятливо, хотя и немного недоверчиво кивнул.

А Андрей Аркадьевич продолжал рассказывать.

— А сейчас давайте знакомиться с тем, что актуально в настоящий момент. Мы с вами только проехали еще одну польскую деревню, которая называется Стыжинец. Но собственно деревни вы практически не видели. Это потому, что она занимает большую территорию, на которой расположено несколько небольших поселений. И от шоссе эти поселения прикрыты лесозащитными полосами.

— Если бы мы потратили две недели нашего путешествия на то, что останавливались бы в каждой деревне, в которой есть что-то интересное, то стило бы нам заезжать в Стыжынец? Да, имело бы смысл. Здесь сохранилась панская усадьба XIX века, окруженная красивым садом. Сегодня в ней размещается деревенская школа. Но, к сожалению, она находится на большом расстоянии от шоссе, так что ее мы с вами не увидели.

Папино объяснение показалось Ромке неполным. Если Новодевичьих монастырей может быть много, то что означает это слово? Ведь не каждый женский монастырь Новодевичий. Но было видно, что большего папа не знает, так что мальчишка успокоился пока что на этом.

— Но не будем огорчаться, друзья мои. Наш формат турпоездки обещает очень много интересного. Меньше чем через два часа мы с вами должны быть уже в столице Польши, в древней Варшаве. Во время экскурсии по городу мы увидим немало домов и даже дворцов, которые красивее, древнее и имеют более интересную историю, чем эта провинциальная панская усадьба.

Ромка не огорчался и не переживал. Конечно, он бы не отказался посмотреть на панскую усадьбу и на деревянные храмы придорожных деревень. И пообедать в кафе, которое в бывшем пороховом погребе. Но если нет, то ничего страшного. Потому что дома, дворцы, а главное крепость и замок Варшавы были намного интереснее. Так что вперед-вперед-вперед! Сколько там еще до этой Варшавы осталось? Давно, кстати, указателя с километрами не было...

За окном тянулся лес. Похоже, наконец-то настоящий, серьезный, не разрываемый никакими там полями и прогалинами. Внимательный глаз мальчишки зацепился за что-то вроде заросшей молодыми деревцами просеки, но может это была только видимость. А вот валежник здесь точно был, что еще раз доказывало: лес — настоящий!

— И вот сейчас, друзья мои, нам имеет смысл глянуть несколько шире, перейти от историй и достопримечательностей отдельных деревень к историко-культурной картине всего региона. Я напомню, что после пересечения границы мы с вами путешествуем по Подляшью. И сейчас мы почти что проехали его насквозь и приближаемся к его западной границе. И как раз с границей связано несколько интересных моментов, о которых мы и поговорим.

— Первый момент заключается в том, что административные границы чаще всего не совпадают с историческими. Все наше путешествие по Польше проходит в границах Люблинского воеводства. При том что Люблин это город в Малой Польше, который не имеет исторического отношения к Подляшью. И при том, что в Польше есть Подляское воеводство, входящие в него земли расположены к северу от Брестского тракта. Оно действительно включает в себя часть территории исторического Подляшья, в том числе и его главный город — Белосток. Но, как мы видим, не все Подляшье. И, как вы наверное уже догадались, Подляское воеводство включает города и территории, к историческому Подляшью никакого отношения не имеющие.