Разумеется, убивать я его не собирался — да и не смог бы. Нужно было как-то разбудить его, потому что такую тушу даже нам на пару с Карлом и под ту рябинку не отбуксировать.
Нужно было его будить. Поэтому, подобравшись поближе, я его осторожно окликнул:
— Э-э-э...
Ответом мне стал лишь храп.
— Э-э-э-э!!! — осмелел я, но ответа не последовало.
Недолго думая, я ткнул пьянчугу в бок черенком лопаты, но тот лишь почесался и, перевернувшись на другой бог, захрапел с удвоенной силой.
Извини, приятель, но твое желание поспать в данный момент — прямой конкурент моего нежелания два дня убирать чужое дерьмо! До колодца я добрался быстро, и вернулся назад с наполовину наполненным ведром воды. А кому тут прохладный душ для бодрости тела и духа?
Едва на лицо ему упали первые капли, толстяк шумно заворочался, начал размахивать руками и завопил, не открывая при этом глаз:
— Отец-настоятель, я не сплю, я в процессе единения с божественной благодатью пресвятой Амалии! К обедне непременно закончу, клянусь святыми мощами!
Ммммать, священник! Вот это подстава подстав! Быстро глянул его информацию:
Ираим-Боров (НИП), Человек. Священник 24-го уровня.
Я внимательнее осмотрел спящего. Проклятье, да он же ранен! Светло-серая его ряса была покрыта не столько грязью, сколько кровью. Лицо — в синяках и ссадинах. Сконцентрировал взгляд чуть выше тела, вызывая отображение его полоски здоровья. Та — едва заметна, опасно мигает красным цветом, энергия почти на нуле, маны и вовсе нет. Один-два удара лопатой и прощай, святоша, и да здравствует новый уровень-два — при такой разнице в уровнях можно неплохо подняться...
Я даже взял в руки лопату, чтобы привести план в исполнение, но на долю секунды замешкался: откуда он да еще в таком виде? Выбросили из телеги? Дополз как-то сам? Кто это его так? — много вопросов, ответы на которые может дать лишь сам священник. Кстати, судя по уровню, он не местный — Ривенские "неписи" редко были ниже тридцатого-сорокового.
— Пресвятая Амалия, спаси и сохрани! — священник со стоном принял сидячее положение и уставился прямо на меня, — Мервяк!
Он очертил вокруг сердца священный символ круга, и у меня рот открылся от удивления так, что аж челюсть хрустнула: его полоса здоровья прямо на глазах начала расти и наливаться зеленью! Без пяти секунд покойник был совершенно здоров, и это заняло едва ли пару секунд!
— Изгони духа нечистого и дай силу рукам моим, — продолжал тот.
Поднялся легкий ветерок, расправляя складки его хламиды. Довольно ухмыльнувшись, священник удивительно бодро для его веса вскочил на ноги. Лицо его выглядело свежим и румяным, ни единого следа побоев не осталось.
— Низвергни отродье проклятое назад, в землю грешную! — выкрикнул он и ткнул он в меня толстым пальцем.
Инстинктивно я успел прикрыться своей верной лопатой, которая и приняла на себя удар, но сила его была такова, что меня подняло в воздух и отнесло метров на пять.
Вы получили 20 единиц урона (дробящий)!
Здоровье: 5/25.
— И очисти мир этот от скверны его! — закончил священник, не дожидаясь, когда я встану на ноги. Яркая вспышка ослепила меня, но последнее, что я успел заметить, это были полные полоски здоровья и энергии толстяка, и нулевой уровень маны.
Вы получили 135 единиц урона (Свет)!
Здоровье: 0/25.
Внимание! Вы погибли и были воскрешены в точке возрождения!
Выполнено задание "Прогнать пьянчугу"!
Получена награда: +150 Опыта
Всего опыта: 740 из 800
Я медленно поднялся, пытаясь осмыслить произошедшее. Толстый, избитый до потери сознания и красной полоски священник уложил меня с одного удара за пару секунд, не потратив на это ни крупицы маны и энергии. Более того — перед этим он успел полностью восстановиться!
135 урона даже с поправкой на мою уязвимость Свету — это чистых 70 единиц урона с одного заклинания, или чем там жрецы пользуются. У него — двадцать четвертый уровень. Даже быть мы равны по уровню и вложи я половину своих очков в Выносливость, то этот Боров уделал бы меня в три-четыре приема.
Я был готов поклясться, что он не пил никаких зелий, ничего не держал в руках и даже не хватался за висящий на шее амулет или какую-нибудь священную книгу.
— Ты как, цел? — раздался у входа в мой склеп голос Карла.
— А-а-а, — вяло отозвался я.
— Урок четвертый: встреча со священниками сулит тебе серьезные неприятности.
Ах ты ж крыса заскриптованная! Неужели он это все специально подстроил, чтобы меня проучить за мои отлучки?
— Надеюсь, ты усвоил этот урок? Напоминаю, что я жду тебя с объяснениями.
Он ушел, а я честно пытался усвоить полученный урок.
...Жирный священник.
...Без чувств, лишенный маны и энергии.
...Невооруженный.
...Десятого уровня.
От дальнейших размышлений меня отвлекло системное сообщение:
Вы получили 6 единиц урона (Свет)!
Здоровье: 19/25.
Эт-то еще что за дрянь в моем склепе!? Я оглянулся, ожидая увидеть что угодно, даже целый отряд толстых боевых монахов, но уж точно не то, что попалось мне на глаза.
Лопата.
Моя лопата.
Он тускло светилась! И я готов был поклясться, что именно она нанесла мне урон! Забравшись в ее свойства, я удивленно открыл рот уже второй раз за день:
Освященная лопата могильщика
(тип: двуручное оружие, класс: магическое)
Урон: 1-2 + 3 (Свет)
Дополнительно: "Прополка", удвоенный (х2) урон против Растений
Прочность: 200/200
Вес: 3.5 кг
Требования: уровень 5
Стоимость: 600 монет
Принявшая на себя первый удар священника лопата! Она приобрела свойство магического предмета: стала легче, прочность ее полностью восстановилась и появился дополнительный урон Светом! Правда, не радовали меня возросшие требования по уровню. Придется пока что обходиться без нее.
Оставив свое грозное оружие в склепе, я заковылял в домик хозяина: за очередной взбучкой.
Карл определенно ждал меня, хоть и делал вид, что по уши занят заточкой лезвия одной из лопат, старательно обрабатывая ее точильным камнем.
— Э-э-э? — привлек я его внимание.
— Итак, уже второй день ты прохлаждаешься неизвестно где, вместо того, чтобы заниматься работой, для которой я тебя вообще-то и приобрел. Тебя постоянно нет под рукой, когда ты нужен... Мне продолжать?
— Э, — отрицательно мотаю головой.
— Твои объяснения? Где ты был и чем занимался?
Уффф... В двух пальцах этого так просто и не объяснишь. Ладно, попробую.
Машу рукой в сторону города и изображаю ладонями открывающиеся ворота. Вытягиваю руку и двумя пальцами показываю идущих по ней человечков.
— Западные ворота? Город?
Киваю.
— Ты ходил в город?!
Отрицательно мотаю головой и снова показываю открывающиеся ворота.
— Ворота. Город. Открываются. Заходишь, — наморщил лоб могильщик.
Снова мотаю головой. Достаю из кармана специально прихваченный листок бумаги и перо, рисую извилистую кривую дороги, фигурки идущих по ней человечков. На их пути — обозначаю ворота. А перед ними — рисую жирную точку.
Указываю обеими руками на себя. Потом тыкаю пальцами в эту точку и снова на себя.
— Не в город, а к воротам! — догадался хозяин. — Зачем?
Достаю свой "ценник" и показываю его Карлу. Усаживаюсь прямо на пол и показываю жестами, словно я что-то зашиваю.
Могильщик долго и внимательно изучал сперва мои художества на транспоранте. Затем — на листке бумаги. Потом посмотрел на меня.
— Ты ходил к городским воротам, чтобы шить?
Киваю.
— А это, я так понимаю, — тычет он в нарисованный мною кругляшки, — монеты? Ха-ха...
И тут его прорвало! Хохотал смотритель кладбища от души, сгибаясь и хлопая ладонью по столу. Смутная тень узнавания промелькнула у меня где-то на задворках сознания, но тут же испарилась.
— Ну и как, много заработал?
Киваю. Со вздохом достаю и показываю тысячу монет. НИП только присвистнул:
— Ого! Да уж, начинаю тебя понимать. Я-то жалования вообще не плачу...
Имитирую глубокий печальный вдох.
— Ладно. Ты, безусловно, виноват, что не предупреждал меня и отлучался надолго. Но в этом есть доля и моей вины. Не торчать же тебе здесь постоянно. Я вижу, что ты не обычная дохлая кукла, которых чаще всего поставляет мне Аарам. Но ты — моя собственность, и не можешь отлучаться, когда тебе вздумается.
Он ненадолго задумался.
— Давай сделаем так. Ты прямо сегодня разберешься с тем проклятым кустом. Ты будешь делать все, что я тебе скажу беспрекословно и в наилучшем виде. А я буду давать тебе днем несколько часов личного времени — когда там у тебя особенно бойко заказы идут? Но учти — работать тебе придется много и в основном по ночам. Ну и, уж не обессудь, если ты мне понадобишься срочно, то я буду применять Ошейник.
Согласно киваю.
— Значит, так и решим!
Внимание! Получен талант "Красноречие"
Ваше искусство общения позволяет вам получить дополнительные возможности в разговорах с неигровыми персонажами и эффективнее использовать свою силу убеждения в беседах.
Прочитав сообщение, я даже не знал: смеяться мне, или плакать.
Итак, на повестке дня особенно остро встал вопрос с непокорным колючим кустом. А еще меня очень заинтересовал тот священник. Не как человек или НИП — как класс.
Всего в игре было семь базовых классов: четыре боевых (Воин, Вор, Маг, Стрелок и Жрец), один ремесленный, который так и назывался — Ремесленник, и один "развлекательный" — Бард. Каждый класс потом получал на выбор одну из множества специализаций. По общим навыкам ограничения были не такими уж жесткими: любой, даже воин, мог изучить Алхимию, Торговлю или Музыку, но вот уникальные возможности — давала именно специализация. Только Барды могли стать Фокусниками, Акробатами или Лицедеями, а настоящих вершин в производственных профессиях добивались только те, кто взял базовым классом Ремесленника.
Так вот, самыми непопулярными классами были именно Барды и Жрецы. В Игру люди шли за развлечениями, за достижениями, за громкими победами и бесценными наградами в виде древних сокровищ или головы дракона на воротах собственного замка. Барды же предназначались для другого — они помогали игроку самовыражаться, удивлять других своим творчеством. Их игровой процесс лежал совсем в других плоскостях, нежели заполненные монстрами подземелья или клановые разборки. Они искали в этом мире себя.
Со Жрецами была другая история. Вся их сила — была заемной, и зависела от прихотей высших сущностей. Те, кто выбирал путь почитания богов и хотел пользоваться их милостями, уже не принадлежали себе, а передавали себя в руки "капризному рандому". Всегда были более простые варианты, более предсказуемые и дававшие гарантированный результат: зачем становиться священником-Целителем, если можно было выбрать куда более надежную Магию Жизни? К чему становиться отверженным Экзорцистом, если Паладины пользовались куда большим почетом и были нарасхват у топовых кланов?
Все дело было в механике класса: Жрецы должны были не просто выбрать себе бога-покровителя, но и всячески угождать ему, постоянно выполняя "великие деяния". Это были обильные жертвоприношения редкими предметами или золотом, регулярные служения в Храме и изредка — выполнение особых заданий. Чем больше жертвуешь и угождаешь, тем выше твой уровень "благодати" и лучше отношение высших сил. И то, не было никаких гарантий в успехе — ты мог лишь молить о милости и надеяться, что достаточно угодил своему покровителю, и у него сейчас хорошее расположение духа.
А игроки не хотели делиться добытым и ежечасно бить поклоны у алтарей, ради призрачной надежды и сомнительной помощи капризных богов. Все решали не раскаченные параметры и крафтовый шмот, а количество твоих пожертвований и неподкупный генератор случайных чисел.
Именно это и привлекло мое внимание. Никаких требований к параметрам. Даже "благодать" — эквивалент маны и энергии, которым пользовались жрецы — не был привязан ни к какой характеристике и не имел максимального значения. Он просто рос, если ты угождал своему богу и падал, если наоборот.
Стань я воином или вором: любые тренировки всегда бы упирались в катастрофически низкий уровень энергии и ее восстановление. То же самое было и с маной. А у жреца все зависело лишь от количества материальных ценностей для пожертвований. Одежду они таскали самую простую, оружием и вовсе, считай, не пользовались — вера заменяла им и доспехи, и оружие, да еще и лечиться позволяла, как я уже успел убедиться.
Если раньше я жреческий класс даже и не рассматривал, как возможный вариант развития, то стычка с умирающим толстяком в корне перевернула все мои представления об адептах веры.
В общем, я твердо решил стать священником.
И никакой драный терновый куст не встанет на моем пути к классовым бонусам и новым жреческими умениям!
Глава 16. Краткий курс теологии
Значит, все таки священник. Или даже, скорее, жрец: вон, давешний святоша какое пузо отрастил! Как пить дать, жрет за троих. Жрец — значит жрет, все логично. Шутка, конечно — просто священниками называли жрецов, поклоняющихся светлым богам.
С классом определился, осталась сущая малость: его получить. Согласно игровой справке, жрецом можно было стать в любом Храме выбранного тобою божества, выполнив несложное задание — пройдя нечто вроде посвящения. Больше в справке ничего не говорилось, а доступа к игровым форумам и гайдам у меня не было.
Это условие сильно сужало поиски покровителя: всего пантеон Фанмира насчитывал четыре круга божественных сил: Высший или Истинный Круг, Круг Власти, Круг Силы и Круг Памяти. Эти четыре круга включали в себя "действующих" богов и божков, обладающих какой-никакой силой. Все же прочие сущности находились вне Круга или в Забытьи — это были забытые, утратившие или еще на набравшие силу боги.
Высший круг принадлежал единственному богу — Всетворцу, Истинному, Первому или же, как называли его игроки, Великому Рандому. Личности безликой, могущественной и реальной, а точнее, это было воплощение главного ИскИна игры, отвечающего за игровую механику. Храмы в его честь заводить было запрещено и бессмысленно, так что и посвящаться ему было негде.
Круг Власти так назывался, потому что принадлежавшие к нему девять богов были весьма почитаемы в мире и обладали не только часто демонстрируемыми сверхъестественными силами, но и приличными армиями почитателей, служителей или просто верующих. Именно в их честь возводились храмы и устраивались пышные праздники.
В Круг Силы входило около сотни богов, которые хоть и имели реальную силу, но то ли последователей у них было немного, то ли верили они недостаточно искренне — но до Круга Власти они не дотягивали. Это были различные "узкоспециализированные" покровители: воров, бездельников и попрошаек, мореходов, торговцев, людей искусства, кузнечного дела, различных стихий и так далее. Попадались среди них и весьма сильные, но без амбиций. Храмы в их честь строились редко — обычно обходились алтарями, статуями да жертвенниками. Не тот масштаб.
