Водолей И Пришествие Золотого Века

А вы станьте истинными капиталистами и истинными коммунистами — тогда сразу и небо, и земля будут ваши. Многие вынуждены стать коммунистами — их lot

заставляют. Отбирают их участок, их дом... Сами они вовсе не намеревались это отдавать. Да. странный это коммунизм, когда людей принуждают отдавать их имущество.

Ограничивать, стеснять, подавлять других людей -разве это коммунизм? Нет, суть коммунизма в том, чтобы раздавать, оделять, улыбаться, любить, но и приберегать свои капиталы, потому что если у вас их не будет, вы ничего не сумеете сделать. У вас есть идеи, но, не имея денег, вы ничего не осуществите. А вот если кто-то предоставит вам капитал, тогда вы сможете основать предприятие, заработаете огромные деньги и сможете раздавать ваши богатства, станете коммунистом. Но, чтобы стать коммунистом, сперва надо быть капиталистом. О каком коммунизме может идти речь, если у вас ничего нет? И Космический Разум решил эту проблему — он дал нам капиталы: руки, ноги... И все капиталисты, не понявшие, почему надо быть капиталистами, — это очень плохие капиталисты, и коммунисты правы, когда их атакуют. Но они не вправе атаковать истинных капиталистов, состоящих во Всемирном Белом Братстве, потому что те еще и истинные коммунисты.

Вы скажете: "Боже мой, как это запутанно, я уже совсем ничего не понимаю!" Да, в вашей голове всегда будет путаница, потому что вы не учились в Школе Посвящения. Вы учились, но не там, где надо, погго-му, когда вам излагают истины, как их вам преподал Космический Разум, вы ничего не понимаете — ведь вы посещали человеческие школы — глупые школы, где вам вбили в голову ошибочные идеи. Что до меня, я посещал Школу Космического Разума, где мне открыли следующую истину: не став капиталистом, вы не можете стать коммунистом. Надо смотреть более широко — надо стать капиталистом и пользоваться своими богатствами, чтобы творить добро своим мозгом, ртом, руками, ногами... В этот момент вы идеальный коммунист. Но если у вас нет ничего, и вы захотели стать коммунистом, что хорошего можете вы сделать? Ничего — только брать то, что вам не принадлежит, быть вором.

Желать уничтожить богатых, чтобы отобрать их собственность и жить как они, — разве в этом суть коммунизма? С богатыми борется тот, кто живет в нужде, но стоит ему разбогатеть, он уже богатых не трогает. А на самом-то деле, именно когда вы богаты, вы должны выступать против богатых и все раздавать. Но быть против богатых, когда сам ты беден, это уж слишком легко. Получается вроде того, как дурнушки критикуют хорошеньких девушек: они их критикуют, потому что чувствуют, что сами-то дурнушки, — будь они хорошенькими, они никогда не критиковали бы красоту. О, я знаю человеческую натуру! Некрасивые девушки критикуют прелестных, которые привлекают молодых людей, потому что сами никого привлечь не сумели. Но я смотрю широко, я аплодирую хорошеньким и говорю: "Браво! Надо еще и других юношей привлечь и привести их в Братство!" Как видите, нет человека более широких взглядов, чем я.

Итак, теперь вы знаете, как надо понимать эту проблему. Грабить капиталистов, заявляя: "Я коммунист!", и притеснять других людей еще с большей жестокостью, чем ваши предшественники, — это никуда не годится. Как собираются коммунисты оправдываться перед историей? Ведь все записывается! Мы же все чаще видим фильмы, показывающие, как вынуждают людей признаваться в преступлениях, которых они не совершали... Но история будет их судить, она будет судить всех, и капиталистов и коммунистов, всем придется держать ответ. Кроме тех, кто одновременно и капиталисты и коммунисты, кто уважает и бережет свое богатство, свою чистоту, свою жизнь, свой разум, свой свет, чтобы иметь возможность раздавать их другим людям и так свершать великие дела.

Да, дорогие мои братья и сестры, перед Учением Всемирного Белого Братства все меркнет. Оно так обширно, так всеобъемлюще, благородно, возвышенно и богато! Никакая философская система с ним не сравнится. Потому что ни в одной системе не уделяется столько внимания истинным потребностям человека: потребностям души и духа, а не только тем, которые рассматривает марксизм. И марксистская система на поверку окажется — и уже оказалась — бедной и неполной; последнее слово будет за нашим Учением.

Виделината (Швейцария), 7 марта 1973 года.

V

Истинная экономика

1

В настоящее время все сильнее проявляется тенденция придавать первостепенную важность экономической сфере, и, на первый взгляд, это кажется правильным. Если у вас нет денег для приобретения пищи или дома, то, конечно, жизнь сильно усложняется!.. Но в действительности экономика — еще не все, ибо сама она зависит от факторов, находящихся в более высоком плане. Экономическая сторона жизни — это, так сказать, мертвая зона: она неспособна ни перемещаться, ни действовать, ни выразить себя; сдвинуть ее туда или сюда — это решают другие элементы, и, в зависимости от того, перемещают ли ее мудрость или безумие, результаты получаются весьма различные. Когда голова, которой надлежит решать, больна, то в конце концов разрушается и сама экономика. И тут начинаются недовольства, забастовки, революции...

Очень жаль, что люди настолько погрязают в материи, — они даже забывают, что важней всего не она, а действующие на нее факторы. Предположим, что вы обладаете капиталами и оружием и чувствуете себя весьма могущественным. Однако вы — человек неумный, и вот является кто-то умнее вас: он может вас

156

Водолей и пришествие Золотого Века

156

Водолей и пришествие Золотого Века

уничтожить, так как располагает неким элементом, превосходящим все. чем владеете вы. Да. разум нередко торжествует над всеми материальными средствами.

Все события, совершающиеся в материальном плане, зависят от явлений, происходящих гораздо выше, в мире мыслей и чувств. Однажды мне довелось беседовать с весьма популярным во Франции политическим деятелем, и он мне говорил, что капитал — это двигатель общества. Я возразил: "Это не так. Подумайте сами. Кто перемещает капитал из одного места в другое? Идеи. Они-то и стоят на первом месте: они направляют и перемещают капиталы, формирующие мир". Но люди обращают внимание только на внешнее. Они не видят ничего, кроме материальной стороны: капиталы, нехватка или изобилие сырья и т.д. Они не понимают, что все это управляется или организуется духовным элементом, именуемым "разум", "воля"... Где там! Материальное и духовное рассматриваются как два отдельных мира. Пока люди не поймут, что невидимый мир действует на материальную сторону и влияет на нее то ли в добром, то ли в дурном направлении, они никогда ничего не поймут. В действительности ничто в сфере экономики, техники, промышленности не способно функционировать само по себе.

Когда хотят нам представить человека, пользуются различными таблицами, каждая из которых отображает один из аспектов: система костей, система кровообращения, мускульная система, нервная система и т.д. Ни одна из этих таблиц не отображает человека в целом, на каждой мы видим лишь один его аспект. Но есть еще и другие системы, неизвестные официальной науке. Никто, например, не упоминает об аурической системе с ее световыми и цветовыми потоками. А ведь это целая система, управляющая нервной системой, как нервная система, в свою очередь, управляет системами кровообращения, дыхания и т.д. Следовательно, человек в целом еще не изучен.

Возьмем также пример из медицины. Одним из великих открытий медицины были эндокринные железы, выделяющие гормоны, и теперь полагают, что от них более или менее зависит деятельность всего организма. Это неверно — хорошая или плохая работа этих желез определяется тем, что на них действуют другие факторы. Подобно тому, как эндокринные железы действуют на весь организм, другие, более субтильные факторы — в чувствах, в мыслях, в душе или в духе -действуют на них. Когда-нибудь медицина задумается над этим вопросом и будет также изучать то, как действует на эти железы солнце.

Придавая решающее значение экономической сфере — сырью, капиталам, рывкам сбыта, импорту и т.д., люди доказывают, что они ограничились костной, мышечной, кровеносной системами. До нервной системы и, тем паче, до аурической системы они не дошли. Этим объясняется то, что, уделяя такое внимание эко-номике (она должна постоянно расширяться, обогащаться), они пренебрегают определенными правилами, законами, добродетелями, соответствующими высшим системам. Таким образом, руководители, делающие главный акцент на экономике, ведут к тому, что приходит в упадок все человечество. Чтобы постоянно быть сильнее и богаче, чем сосед, люди вынуждены совершать далеко не всегда порядочные поступки. Да, это неизбежно.

И пока, с одной стороны, растет изобилие, с другой стороны, уменьшается уважение к божественным законам, а это повлечет ужаснейшие катастрофы. Я понимаю, трудно согласиться с тем, что я говорю, — ведь люди этого не видят. Не видят того, что для достижения успеха в экономическом плане им приходится непрестанно совершать подлости и преступления. Здесь, как в политике и в шпионаже, — все дозволено. Оправдываются тем, что, мол, работают для своей страны. Да, это так, но... как быть с другими странами?.. Экономические интересы неизменно будут толкать вас к разрушению нравственности. Когда они стоят на первом месте, все добрые качества меркнут, и их заменяют эгоизм, насилие, хитрость, бессовестность. Экономическая жизнь необходима, спору нет, однако ею надо управлять, чтобы подчинить ее другим, более высоким потребностям и силам. В противном случае самые благие намерения извращаются ради обогащения эгоистов.

Хорошенько подумав, мы поймем, что на первое место надо ставить божественный мир и что все остальное должно служить ему. Суть в том, что люди перепутали цель и средства. Они знают, что всегда есть какая-то цель и есть средства для ее достижения, но не поняли, что сами применяют в качестве средств ниспосланные Небом способности и дары ради достижения самых недостойных целей. Для удовлетворения своих самых низменных вожделений они пожертвуют всем лучшим, что в них есть, и даже Господь должен им подчиниться и помогать в их бесчинствах и безумствах. И вы думаете, они способны осознать эту ситуацию? Ни в коей мере! Им некогда оглянуться и спросить себя: "Но что со мной? Чего я добиваюсь?" Нет. тут нужен Учитель, чтобы им сказать: "Подумай же. старина, какова твоя цель! Ведь это ад! А средства? Вот они — Господь, ангелы, наука, искусство, религия". Да, все это, чтобы угодить в ад.

По мнению большинства людей, имеет значение лишь жизнь материальная, жизнь экономическая. И они настолько невежественны и неразвиты в высших планах, что постоянно встревожены, больны, сами не зная почему. И, разумеется, они винят в этом других: соседей, общество, правителей, даже Господа Бога. Они не понимают, что это им внутри недостает чего-то, чтобы ясно видеть, а также сил и доброй воли, чтобы исправить положение. Ах нет, нет! Всегда виноваты другие, ибо не дали им того или сего. Но на самом деле, даже если им дать то, чего они требуют, мало что изменится: если человек столь глуп и внутренне ограничен, он не сумеет воспользоваться тем, что имеет, и не станет лучше, — скорее, наоборот.

Сколько мы имеем случаев, когда человек, все желания которого удовлетворяются, не становится более благородным, более светлым, более божественным, — напротив, он уподобляется животному, так как имеет больше возможностей стать скотиной. Прежде его хоть немного сдерживала бедность! Но стоит ему преуспеть в улучшении своих материальных условий, как перед ним широко открывается дорога в ад. Я не хочу сказать, что людей надо держать в бедности, отнюдь, но я говорю, что опасно предоставлять боль-шие возможности тем, кто не умеет владеть собой и кто ставит материальную жизнь выше жизни духов-ной, — довольство побуждает к лени, к распущенности, к преступлению.

Посвященный, основательно изучивший, к чему может привести удовлетворение тех или иных жела-ний, и зная, что они могут в нем пробудить — до каких крайностей довести, отказывается их удовлетворять, если видит, что они станут препятствием его духовному развитию. Возьмем один лишь пример из повседневной жизни: невежественный и слабохарактерный юноша хочет жениться на прелестной девушке и действительно женится. Вначале все обстоит прекрасно, но, поскольку он никогда не пытался развить свое понимание жизни, самообладание, благородство, выходят на поверхность все его низшие инстинкты — подозрительность, ревность, жестокость... Он лишился покоя, он следит за своей женой и за всеми, кто к ней приближается; он уверен, что она ему изменяет, и, обезумев от ревности, убивает ее и того, кого сочтет ее любовником, — и вот он в тюрьме. Сократ был гораздо мудрее: он подыскал себе в жены самую некрасивую и сварливую женщину во всей Греции, так как с нею он, по крайней мере, мог быть спокоен. Правда, время от времени разражалась гроза... на его голову обрушивались брань и выливались помои, однако все это касалось лишь внешнего. Внутренне он был спокоен. Но кто из вас стал бы теперь искать Ксантиппу? Да никто — ищут кинозвезду, чтобы всю жизнь с ней мучиться.

Итак, повторяю еще раз: если, не зная человеческой природы, желают любой ценой удовлетворить требования людей, одному Богу известно, действительно ли оказывают им добро... и не готовят ли им муки ада!

Почему не заняться просвещением людей, чтобы научить их анализировать насколько то, чего они требуют и чего добиваются, на самом деле будет для них высшим благом? Сколько раз бывало, что то. что спер-ва сочли неким прогрессом, успехом, улучшением, оказывалось крайне вредным! А все потому, что видели только внешнюю сторону.

Да, материальный, индустриальный прогресс что-то дает. Когда приходишь к кому-нибудь в гости, невольно удивляешься всему, что видишь, — отопление, телевизор, телефон, пылесос, стиральная или посудомоечная машина... Но почему же, имея все это, люди более чем когда-либо недовольны, возмущены, больны?.. И даже этот явный крах их ничему не учит: они продолжают устремляться в том же направлении. Они не хотят понять, что для достижения подлинного счастья надо искать совсем другого — любви, мудрости, истины, и чуточку убавить уверенность в том, что счастье им дадут только удобства и комфорт. О пет, все эти удобства потворствуют эгоизму и несут расслабленность. К сожалению, люди этого и желают — праздности, удовольствий... — ничего не делать и все иметь.

А что же советую я? Я советую сочетать обе стороны: пользоваться всеми материальными удобствами, но при этом денно и нощно не прекращать неустанной деятельности, чтобы не закоснеть и не опуститься. Вы скажете, что я вам это уже говорил. Да, говорил, но разве это принесло хоть какие-нибудь результаты? Разве вы решились действовать в этом направлении? Нет, пока еще нет, вы тоже настолько сосредоточены на материальном, что у вас не остается времени откры-ться божественному миру и пригласить высшие существа поработать внутри вас. Дорогие мои братья и сестры, знайте, это очень важно — если вы не захотите понять, вас ждут страдания, и никто не сумеет вас спасти. Только вы сами можете спасти себя светом и любовью. Итак, подумайте, на что вы тратите свое время, свою энергию, свое внимание. Вы увидите, что не так уж много времени отдаете божественному миру