| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
6
И передав возможность разобраться с трофеями, особенно с табуном заводных лошадей, подъехавшим всадникам, Конев направил рысью свою кобылу к импровизированному редуту. Который стал центром по сбору раненых, трофеев, пленных. При этом помощь раненым оказывали и женщины, и подростки, в том числе и пленницы. Которых, так же привели сюда, оказывать помощь пострадавшим. Кои имелись с обеих сторон конфликта. Среди шапсугов убитых и раненых оказалось порядка четырёх сотен. Их противники потеряли убитыми и ранеными менее сотни. И если среди попаданцев убитых не оказалось, но раненые, в том числе и несколько очень тяжелораненых, были. Вообще любое сражение можно назвать травматологической эпидемией. В том числе и сражение, где помимо огнестрельного, применялось и разнообразное холодное оружие.
Ранение стрелой достаточно тяжёлое, плюс весьма специфическое. Оно обычно очень глубокое, имеет форму повреждения весьма сложной формы и всегда возникает проблема с удалением стрелы из раны. Попытка просто выдернуть стрелу из раны может привести к более печальным последствиям. Наконечник может быть с зазубренными. Которые могут удерживать наконечник в ране и при попытке выдернуть, только нанося дополнительные повреждения. Да даже стандартный листообразный наконечник, при попытке выдернуть его из раны, наносил дополнительные повреждения. Плюс наконечник может быть закреплён на самой стреле так, что просто снимется со стрелы, при попытке её выдернуть, оставшись в ране. Поэтому, при удалении стрелы, её предпочитали протолкнуть вперёд, пока наконечник не выйдет с противоположной стороны тела, потом обломить стрелу на и вытянуть обломок уже за наконечник.
Но, с попаданием шарика чугуна или свинца, это конечно было не сравнить. Тридцать грамм свинца, из петровского ружья, шестнадцатого калибра, попавшие в несчастного, если не убивали сразу, так вдавливали в рану порванные куски кольчуги и поддоспешника, нанося при этом страшную рваную рану. Практически гарантированно превращая раненого в инвалида. Поэтому, если своих, в том числе и из местных, пытались спасти, то вот с безнадёжными шапсугами, не церемонились. А как только врачи говорили, что раненый безнадёжен, то того относили в сторону, где с ними общались священники. Соборуя безнадёжно раненых. Давая им возможность уйти в душевном спокойствии. Был среди священников и отец Онуфрий. Который, увидев подъезжавшего к укреплению Конева, подошёл к нему и произнёс:
— Неужели, вот этого всего, нельзя было избежать?
— К сожалению, отче, нет, — спускаясь с седла и поморщившись, ответил Конев. После чего передал поводья подскочившему мальчишке из выкупленных, в первый день, шапсугов. Поручив тому обиходить кобылу. А сам снял слегка помятый и поцарапанный шлем и добавил:
— Это не мы такие, это жизнь что нас окружает, такая. Вся проблема не в том, что несколько детей решили испечь картошку. Вся беда, в том, что мы тут новенькие, в сложившемся раскладе. И нас проверяют на возможность поживиться. И если мы начнём блеять, про права человека, то местные просто отняли бы у нас наше имущество, да и самих бы продали в рабство. Решив, что нам это не надо, раз мы слабые и свои интересы не защищаем. А тут необходимо, сразу же отвечать, максимально жёстко. Желательно полностью ассиметрично. Что бы ни у кого и мысли не возникало, что нас можно обижать. Особенно это должны понять местные. Что бы боялись тронуть нас. Кстати, как вы их оцениваете?
В ответ священник, уже сам, поморщившись, сказал:
— Они называют себя христианами, но сами скорее язычники. По крайней мере, их манера жизни и отношение к жизни об этом говорит.
— Ну это объяснимо, отче, — кивнул в ответ Конев, — Начнём с того, что тут буквально проходной двор. Сначала их попытались привести к Христу византийцы. Но потом тут накатывались мусульмане, иудеи из хазар, различные еретики, пришедшие с татарами. Потом в Золотой Орде официальной религией стал ислам, а тут появились католики. Да и сейчас ислам несут и турки. Всё это не могло отразиться на верованиях местных. Мне кажется, отче, что вам необходимо привести их в лоно Русской Православной Церкви. И напомню, что сейчас православная церковь, как в русских землях Литвы, так и в русских землях Орды, а окончательное освобождение ещё официально не произошло, принадлежат Константинопольскому патриархату. А тот мало того, что подписал унию с католиками, подчинив себя папу Римскому, из-за чего сейчас во всех православных государствах разброд и шатание, так и ещё находиться под властью магометан. И в этой миссионерской деятельности именно нашей РПЦ я готов вам помочь. Есть планы организовать Феодосийский университет. В нём создать кафедру теологии, где совместно с богословием, обучать студентов ещё и педагогике, психологии и медицине. Дабы они могли не только нести слово божье заблудшим душам, так ещё и обучать людей, да и лечить их тела тоже. Облегчая не только душевные, но и телесные страдания и нести знания. При этом я рекомендую обратить внимание на тех подростков из местных, кто попадёт к нам.
Отец Онуфрий, посмотрел сначала на занимающихся ранеными подростков, а потом перевёл взгляд на Конева и произнёс:
— Это всё хорошо, но так вмешиваться в сложившуюся тут ситуацию.
В ответ Клим Саныч пожав плечами и посмотрев на стоящие в бухте корабли произнёс:
— С точки зрения местных нас сюда перебросило по воле бога. И это явное проявление божественного замысла и его благоволения к нам. Плюс нашим сюзереном, а для местных это определяет всё, является богоматерь. Наследником которой, согласно парадигме этого времени, является кто? — при этих словах Конев многозначительно поднял палец вверх, а священник тяжело вздохнул, ну а деспот продолжил, — И напомню, что мы все, даже те, кто атеист, хотя тут последнее и не поймут, принадлежим к Русской Православной Церкви Московского Патриархата. И вы единственный священник среди нас. И кто единственный среди нас достоин, быть патриархом. При этом странно отче, что именно вы противиться воле высших сил.
Священник покачал головой, откашлялся и произнёс:
— Хорошо, вы меня убедили, что надо способствовать торжеству православия. И всё-таки принять чин патриарха, мне, пожалуй, прямо так будет сложно. Это достаточно серьёзный шаг. Но я удивлён, что такой атеист, как вы, так комплементарно отзывается о деятельности церкви.
На что Конев, нахмурившись, при этом, посмотрев на горы, ответил:
— Ну, во-первых, я исхожу из того, что стань они добрыми христианами, причём православными христианами, то это приведёт к тому, что они станут добрыми гражданами единой страны, какими там стали осетины.
— Ну вы, сын мой, создаёте другое государство, чем-то, что существует в сегодняшней Москве, — напомнил Онуфрий, добавив, — А есть и во-вторых?
На что Конев, пожав плечами ответил:
— Нет, в идеале на территории одной страны должно находиться одно государство. Но напомню, что в наше время, на территории нашей страны находилось несколько десятков разнообразных государственных образований. И период уменьшения числа этих образований, в нашей стране, там, только начался. И напомню, сейчас тут сложилась такая же ситуация, когда даже будет сложно назвать количество государств, что находятся на территории Руси как страны. И тут тоже процесс объединения страны только начался. Так что одним больше государством, одним меньше, не важно. Важно, что мы сами будем способствовать объединению. К тому же есть и во-вторых. Тут, если говорить в общем, то я оцениваю деятельность, как христианской религии, так и её церквей, опирающихся на веру Христа, скорее, как положительную. Которая позволило нам, из существ сугубо биологических, стать более социальными. Подняв тем самым уровень цивилизации. И смотря на этих, ещё в культурном плане не воспитанных и не образованных, детей, хотя и великовозрастных, и с острыми железяками в руках, понимаешь, что им очень необходимо привить христианскую этику. Что очень поможет формированию, как нашего конкретного государства, так и потом, нашей общей страны. Ну а то, что сейчас случилось, для этого народа должно послужить уроком. Эдакой поркой непослушного ребёнка, для его общего вразумления. Дабы он себя осознавал не пупом земли, а частью чего-то большего. Желательно доброго и светлого, а не злобного и тёмного. И вот в формировании этого мировоззрения христианская церковь, особенно православная, в моём понимании один из лучших инструментов. Главное им гвозди не забивать, строя в наше время, по три храма в день, имея, в этом государстве, воцерковленными только несколько процентов населения.
Конев снова посмотрел на священника и добавил:
— Ну как отче, возьметесь нести заблудшим душам свет правды? Причём агрессивно нести, а не как это делалось в России нашего времени, когда русское правительство поручало татарским муллам проводить исламизацию языческих народов. При этом имея в конкурентах католиков и таких мусульман, как турки? И тут пожалуй начать стоит с созданием кафедры теологии в университете, которого нет. И с создания, как священных книг, так и прочей церковной литературы. Когда все возможности по печати ограниченны принтерами на наших кораблях. Нет, наше государство, Русской Православной Церкви Московского Патриархата будет помогать. Другим нет, а ей да. Но налоги платить придётся.
— Ну твои предложения, сын мой, заслуживают внимания. О том, где мне взять священников, для нашей церкви, тоже подумать можно. Особенно если будем пользоваться поддержкой государства, — кивнул Онуфрий, а потом, бросив внимательный взгляд на Конева и разведя руки в стороны добавил, — Но налоги!
— Богу, божье, кесарю, кесарево, — назидательно ответил священнику Конев, — В светском государстве все церкви должны быть отделены от государства и как все должны платить налоги. Ну а то, что деятельности государственно образующей, из них, помогает государство, причём из этих самых налогов, то это другой вопрос и дело самого государства. Но вот как организовать переписывание книг, тут подумать надо. А то печатать, тут в Европе, только, только начинают. Специалистов найти будет сложно.
Священник поморщился и ответил:
— Я своё образование начинал в, тогда ещё, Московском государственном университете печати имени Ивана Фёдорова[12]. Не закончил, правда, но представление, об организации книгопечатания, имею.
— О-о-о, отче! — проговорил Конев, — А вы, батюшка оказывается и ещё и уникальный, технический специалист. И хочу поручить вам организацию печатного дела. Надеюсь, вы помимо церковной, будите и светскую литературу производить. А также газету и ежемесячный альманах. Очень нужно, отче. Государство поможет, в этом благом начинании.
— Я подумаю над этим предложением, сын мой, я подумаю, — произнёс Онуфрий, — Это ещё необходимо организовать. В первую очередь, организовать наличие достаточного количества бумаги.
— Ну вам и все карты в руки, отче. Государство во всём поможет. А я, буду всё это обеспечивать, как воин, защищая своих, от чужих. И сейчас мне необходимо идти, привести оружие в порядок, — с этими словами Конев кивнул на вмятину и царапину от удара сабли на шлеме, — Да и о делах государственных поразмыслить. Нам необходимо занять южный берег Крыма, и разгромить турецкий флот, до того момента, как противник выдвинется им к Керчи.
Онуфрий согласился с этим, и Конев направился на флагман эскадры. Где уже к вечеру принял делегацию, примчавшихся, со своими отрядами, к ним на помощь натухайских князей, которые узнав, о результатах сражения, тут же возгорелись идеей совершить набег на шапсугские селения. Предлагая Коневу присоединиться к ним. Но тот отказался, сказав, что у него есть противники в Крыму. Уже сам, предлагая натухаям принять участие в боях за Крым. Те согласились, но заявили, что прибудут позднее. После рейда по аулам соседей, что понесли потери в сражении. Такой шанс, поквитаться с ними, после такого разгрома, они упустить не могут. И через пару дней, завершив дела в Геленджике, флот вышел в море. Где от него отделилась эскадра из восьми вымпелов, с двумя сотнями стрелков и двумя ротами пехоты на борту. И направилась вдоль побережья на юго-восток. В направлении бывших колоний генуэзцев в районе Абхазии. Во главе этой эскадры остался Конев. С ним оправился и глава компании, Огурцов. С последним находились и нанятые, для охраны объектов компании, адыги, из натухайцев и шапсугов. Последние из числа пленников, которым предложили послужить компании вместо выкупа. В то время как остальной флот, оставив в бухте на ремонте десяток уже галер и скампавей, а не фуст и каторг, с несколькими торговыми судами, что выкупили жители Геленджика, отправился в Керчь. Во главе со Стрельцовым, включая и наместника, в Тмутараканьском княжестве, де Гизольфи. С остановками в Новороссийске, который ещё предстояло восстановить, Анапе и Тмутаракани. Дабы не перенапрягать гребцов на трёх десятках гребных боевых кораблей. Увозя остальные войска, включая и отряд Гизольфи. Оставив в Геленджике только несколько десятков стражников, из числа местных. Империя концентрировалась, дабы нанести удар. Пусть пока ещё и не ответный.
[1] В 1474 году крымские татары совершили большой набег на земли Великого Княжества Литовского. Продав полон, с этого набега, напрямую туркам, в единственном торговом порту княжества Феодоро, Авлита. Находящегося в устье реки Чёрная. Вообще, от набегов крымских татар, страдали как русские, так и польско-литовские, молдавские и черкесские земли.
[2] Елена Васильевна Глинская, русская царица, вторая жена Василия III, мать Ивана Грозного. При малолетстве сына была его регентом. Инициатор ряда важных государственных изменений. В частности, именно при ней копейка стала общерусской монетой.
[3] Паутина, устаревшее.
[4] Лытки — ноги, обычно голень, чресла — бёдра, устаревшее.
[5] Маленький и лёгкий шлем, обычно в виде небольшой полусферы, хотя могли и иметь не большое, но выраженное остроконечное навершие, прикрывающую только верхнюю часть головы, с развитой кольчужной бармицей. Предназначен, в первую очередь, для защиты головы от падающих сверху стрел.
[6] Панцырями на Руси называли кольчуги, в которых использовались кольца квадратного, а не круглого, в плане, сечения. Такие доспехи были заметно прочнее. Даже если и делались из проволоки, сделанной из простого сыродутного железа. Сталь обычно для производства кольчуги не применялась.
[7] Немецкие гранаты-колотушки инициировались как раз тёрочными запалами.
[8] Сооружение для содержания пленников и рабов. Обычно перекрытая яма в земле, с укреплёнными стенами. С люком, оборудованным в перекрытии. Попасть и выбраться оттуда можно только по приставной лестнице.
[9] Русское название такого образца огнестрельного оружия как аркебуза.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
