Зверь лютый Книга 28. Приступ

"Казимир... отважно вооружается против жестоковыйной свирепости полешан, до тех пор никем не поверявшейся военной доблестью... Полешане — это род гетов, или пруссов (Prussi), народ жесточайший, ужаснее любого свирепого зверя, недоступный из-за неприступности обширнейших пущ, из-за дремучих лесных чащ, из-за смоляных болот".

Если пруссы — готы, то где же их спутники — сарматы? Вот они мы! Но не дикие, а облагороженные верой Христовой.

В истории многократно бывало так, что один народ, покорив другой, создавал государство, в котором покорённые были нижним сословием, а победители — высшим. Гумилёв называл такие, этнически-сословно разделённые государства, "химерами".

Так в Англию пришли нормандцы и стали господами-баронами. Или парфяне в Персию и стали династией Аршакидов.

Этносы со временем сливались. "Химера срастается".

В Польше удалось запустить и веками поддерживать обратный процесс: сделать из одного народа два. Из социальной дифференциации вывести дифференциацию этническую.

Многие аристократы возводили свою родословную к тем или иным древним иноземцам. Монархи 16 в. постоянно доказывали, что они от Цезаря или Августа. Но не меняли свою этническую идентификацию. Иван Грозный, хоть и был "потомком Юлия по прямой", не считал себя латинянином.

Для соц-дискриминации ввести этно-дискриминацию. Для чего придумать этнос. О котором мало что известно, но у древних авторов — упомянут. И, вроде бы, в недалёких местностях когда-то обретался.

Чем им так глянулись сарматы? На кривых ногах... пахнут по-конски... Можно ж было придумать какой-нибудь "пропавший римский легион" или "случайно отставших спутников Одиссея"...

Лажа — запущена, лапша — развешана, химеризация Польши началась. В 12 веке. Только победа Красной Армии, приход к власти коммунистов с их анти-этническим, классовым сознанием несколько сбили многовековой польский само-расизм.

Последствия "этнизации" элиты очевидны: этнократия.

Если человек храбро бился на поле боя, то его можно произвести в рыцари, в дворянское сословие. Но "произвести в сарматы" невозможно — с этим надо родиться. Можно уравнять законом в правах литовскую или запорожскую верхушку. Но, все равно — "второй сорт". Поскольку — не сарматы.

Множество людей, энергичных, талантливых... прежде всего из самих поляков, отсекались от государства, от активного участия в общественной жизни.

Это ж поляки! Пшеки, пан! Славянское быдло! Им оружия давать нельзя! Война — наше, исключительно сарматское, занятие!

Франция набирает солдат по найму. Своих, французов. Россия устраивает рекрутские наборы. Из своих, русских. Шведы вводят "индельту" — милиционно-территориальную систему комплектования. Из шведов.

У поляков — или шляхта в хоругвях, или иностранные — венгерские, немецкие — наёмники. Шляхта, конечно, размножается как кролики, куда быстрее самого народа. Но едва приходит эпоха "больших батальонов", как всё сыпется. "Сарматов" не хватает, а брать в армию поляков... "множество... из ничтожных рабов... легко уступят победу".

Расширение государства сталкивается не только с обычным противодействием присоединяемых, но и с отвращением. Никто не хочет идти в "ниже пояса" сарматской химеры. Северские князья и часть литовцев — бежали в Москву. Верхушка местных на Подолии или Волыни восставала. И отвечала на презрение людей, в которых веками вбивалась идея нац.превосходства, "сарматизма" — массовыми кровавыми расправами.

А те не могли понять: за что?! Вы же — быдло, славяне. Мы — господа, сарматы. Такова воля божья. От сотворения мира.

"Бремя белого человека".

Не "человека" — сармата.

В средине 18 в. Ломоносов приобщает к своим успехам в части естественных наук и технологий труды по истории. Три актуальных противника Российской империи в этот период: Швеция, Пруссия, Польша. В части шведов "убивает" норманскую версию, выводит Рюрика из Пруссов. Соответственно, шведы "нам никто и звать их никак". Попутно Пруссия становится исторической прародиной, что и обосновывает создание Кенигсбергской губернии.

С Польшей чуть замысловатее. Ломоносов объявляет сарматов предками славян. Всех. Что пан, что хлоп — одного корня.

"Вставай, сарматством заклеймённый,

Весь мир холопов и рабов...".

Сталин как-то говорил, что Россия не воюет с немецким народом, что немцы — первая жертва Гитлера, немецкого нацизма. Первая жертва "сарматизма", нацизма польского — сам польский народ. Многовековая жертва.

Буду в Польше — пришибу этого Кадлубека. Или — нет. Не идеи движут миром, наоборот: мир схавывает то, чего он жадно алкает. Разные словеса висят в воздухе постоянно, но становятся силой, "овладевают массами", только тогда, когда именно эти идеи стали желаемы, потребны.

Пришибу одного — будет другой. Возможно, не столь литературно изысканный. Тот же "сарматизм", только более вульгарный.

"Тут не Винцента менять надо, тут вся система прогнила".

Но что же так "вонько сдохло" нынче в Польше, что запустило процесс, который будет отравлять "духовную среду" и 21 веке?

Кадлубек? Ты ж его знаешь, девочка: Винцентий Богуславовович Магистр. Прозвище "Кадлубек" пристало в РИ к нему позже, посмертно.

Через пару лет судьба свела меня с князем Казимежем. В свите был молодой, чуть за двадцать, монах-цистерианец. Он только что вернулся из Болоньи, отчего и получил прозвище "Магистр". По диплому: "магистр свободных наук".

Меня, в юности первой жизни, частенько называли "Профессор" или "Доцент". Человек со сходным по смыслу прозвищем, не мог не обратить на себя моего внимания. Он, и в правду, был неглуп и хорошо образован. Сыпал латынью, цитировал отцов церкви, понимал греческий, владел немецким... белое одеяние с чёрным скапулярием, чёрным капюшоном и чёрным шерстяным поясом. "Брат" Бернарда Клервосского.

Я посчитал, что идеи Неистового Бернарда, выраженные в булле римского папы как Tod oder Taufe (уничтожить или обратить), направленные против европейских язычников, полезно знать. Пригласил Винцентия прочитать курс лекций в Муроме.

Он был потрясён размером, богатством, разнообразием нашей страны. Поступил ко мне в службу. Его чёрный фартук (скапулярий) вызывал доверие у католиков, ряд порученных ему миссий, в Сицилии, Апулии и Тунисе, например, были весьма важны.

Позже он увлёкся разбором архивов, хрониками, сочинительством. Его трактат "Небо славян", в котором он, цитатами из "Ветхого Завета" и трудов отцов церкви, обосновывает славянство первых людей (Ева - ляшка, Адам - вятич) и доказывает, что исторической прародиной славян является "Седьмое небо", а конкретно — пыль у правой передней ножки престола господнего, довольно известен. Винцента называют основателем панславянизма.

Как оно мне? — Ну, есть же у нас пантуркизм, панугрофиннизм, пангрекизм, пандревнеримлянизм... Давим помаленьку, чтобы от дела не отвлекали. Коли у нас "двунадесять языков под одной шапкой", то таким "панам" место в Пустоозёрске. Серьёзные-то люди семью кормят, страну строят. Им "панство" без надобности.

* * *

Агнешка вырубилась, едва коснувшись щекой подушки. Ещё бы: сутки такой насыщенности бывает раз в жизни, да и далеко не во всякой. А она хорошо смотрится. В митрополичьей постели. Под этим атласным красным одеялом... на белых пуховых подушках...

Стоп, Ваня. Если ты продолжишь, то по утру тебя ветер на ходу колыхать будет.

Сходил, погулял по двору. Нашёл подручного Ноготка.

Толстячок у него такой работает. Совершенно глупая, круглая, розовая мордашка. С невинными голубыми глазками. Однажды в Передуновке, когда мы поташ со стеарином делать начинали, он этими глазками рыдал и плакал. Я тогда на простецкий вид его повёлся, и сам запаха до слёз хватанул.

В этой розово-поросячьей голове имеются весьма неплохие мозги. Когда данный факт доходит до допрашиваемых, часто оказывается уже поздно — только "колоться по полной".

Промыл парню мозги: запугал дополнительно.

— Всё что ты узнаешь — смерть. Во сне, сдуру, спьяну, на исповеди вспомнил — сдох. Болезненно. Записи показал, потерял, не доглядел... яма кладбищенская — главная мечта о лучшем будущем.

И разбудил Крысю. Здоровая, дебелая дама, со сна начала ругаться. Потом вспомнила где она. И окончательно проснулась, когда я, заведя её в каморку к толстячку, объяснил:

— Ты расскажешь ему. Всё. Под запись. С пира по поводу победы над галичанами на Сане, начиная. Подробненько. Что ели-пили. Кто что сказал, кто где стоял, кто что знал. Попов-исповедников не забудь. Где ты мальчонку нашла, кто мать, кто отец, во что завёрнут был, сколько заплатила. Всё. Поняла?

При первых моих словах она вскинулась. Типа: нет, не была, не привлекалась, не состояла... Потом, уловив некоторые детали, почерпнутые мною из нынешнего разговора с Агнешкой, поняла. И сразу начала торговаться:

— Ишь ты, Крыся нужна стала. А что я с этого буду иметь?

— Немного. Мелочь мелкую. Жизнь твою. Здешний управитель мелочью такой побрезговал — вон, на забор перевесили, утром закопают.

— Кормилицу самой Великой Княгини?! Не посмеешь!

— Не посмею? Я? "Зверь Лютый"?

Поморгала своими, заплывшими от жира, белесыми глазками...

— А, ладно. Вели пива принести. А лучше вина красного. Я видала, тут есть. Горло сохнет.

Велел. Кажется, и у этой исповедь пошла. "Перемены ума" тут не случится, но для закрепления факта должно хватить. Позже и Агнешка под запись даст. Э-э-э... Не то что вы подумали — показания. Может, даже, под присягой в присутствии авторитетных, заслуживающих доверия, свидетелей.

Я не знаю кто и насколько в курсе. Думаю, что и посадник Якун в Новгороде, и братья на Волыне, и сам Подкидыш... подозревают. Но не знают. В РИ они узнали через 13 лет. Роман был уже тридцатилетним мужчиной, славным боевым князем, сидел в собственном уделе. И то — удержался только с помощью иностранной интервенции. Если сейчас на него надавить... Организовать признание Агнешки я могу громко и доказательно... Подкидышу придётся с Новгорода уйти.

Похоже, что сегодня Агнешка не только паре сотен киевлян своими страстными криками жизни спасла, но и тихим постельным разговором — тысячи жизней новгородцев и суздальцев. Дела-то тамошние всё равно решать придётся.

Обошёл посты. Я, таки, прав: ребята показали две цепочки свежих следов из усадьбы в сторону Белгородской дороги.

— Ушли — мы и не видели кто. По следам — из местных. Велено было не препятствовать. Прикажешь догнать, господин Воевода?

— Нет. Больше — не выпускать.

Завтра в Киеве будут языками звонить. Об "измене Агнешкиной". Это-то хорошо, но "перескоки" расскажут и о моём отряде. Численность, вооружение, местоположение... Как я уже переживал: если "первосортная тысяча" сюда приедет... или даже пол-тысячи...

Надежда на "разруху в головах": не смогут быстро решиться, собраться. На "11 князей" — им пора бы город обкладывать. Или я опять чего-то в летописях напутал? Если бы тот герой не геройствовал на дороге, не хвастал, что он чистеньких любит, то я бы к закату уже имел связь с отрядами Боголюбского, поспокойнее было. А так... ждём рассвета.

Ага, ждём. Ты ещё скажи: тихо-мирно спим-посапываем.

Заскочил на огонёк в пральню. Это не там, где "прут что плохо лежит", а где "прут" что плохо пахнет. Ребята всем отрядом помылись, грязное сняли. Теперь местные бабы снятое стирают. Высохнет — штопать начнут. Если "труба" не позовёт.

Командует Гапа, резвенько так. Режим у всех моих сломался, день-ночь местами поменялись. Я вежливо интересуюсь:

— Как самочувствие? Отдохнула, отоспалась?

Молчит. Будто не слышит.

— Ты чего такая злая?

В ответ... фейерверк эмоций:

— А...! Ты...! Такой-сякой-эдакий...!

— А ну выйдем. Нечего добрых женщин задарма веселить.

Вышли.

— Ты...! А я, как дура...! Ночей не сплю...! Ночью по морозу...! В темень глухую, в пургу злую...! Голову свою под мечи вражески...! За ради тебя на коня влезла! Ногами потёрлась, задницей побилась...! А ты...! Едва только новую мордочку углядел... лишь бы сиськи больше да задница ширше...!

— Погоди-погоди! Ты про кого?

— А! Про ту... с которой ты нынче! На весь двор! На весь честной мир! Про твою... Гавнешку Болькойславовну.

— Кого-кого?!

— Того! Про курву старую! Ты с ей... А я... Для тебя... А ты как что — так сразу... Ну-у, конечно. У меня задница не така мягкая — по твоим делам об седло бита. У меня кожа не такая гладкая, по твоей заботе на морозе морожена, у меня косы не таки длинные, по твоей воле урезаны. Я для тебя — всё! Из кожи вылезаю! Ванечка — то, Ванечка — сё... А ты...! Чуть сучка беленькая плечиком повела — кобелёк лысенький про своих и думать забыл. Побежал как на привязи.

Мда... Какой тут "сарматизм" или "крамолы новгородские"?! Тут женщина себя обиженной почувствовала, вот это реально забота.

— Гапа, ты чего, взревновала, что ли?

— Кто?! Я?! Кого?! Тебя?! Да ты мне и на...! Да. А что я должна подумать?! Ты с ней...! Ты её...! Вон, она на всю округу криком кричала...! Называла тебя по-всякому по-хорошему. Ты с ней — на постелюшку, а я — с бабами в пральню? Одна-одинёшенька, позабыта, заброшена...

— Гапа, уймись.

— Чего уймись?! Нет, я понимаю, я конечно против этой... груба да корява. Только, Ванечка, морщинки эти у глаз, от за твоими заботами доглядания, а что похудела, так от по твоим делам скакания. Знаешь, как обидно-то? Я-то к тебе... по слову первому... а тут... сразу и не нужна... сразу другая милкой стала... паскуда золотоволосая... Ну конечно! Она ж из благородных! Она ж княжеска роду-племени! По воду не ходила, печь не топила, кашу не варила!

— Уймись. Грудаста она или нет, бела иль черна, княгиня или смердячка... Никому с тобой не сравниться. Ни одной бабе в мире. Потому что есть у тебя такое, чего ни у какой другой нет.

— Да? И что ж это за сокровище у меня такое... тайное? Про которое я не знаю?

— Знаешь. Только понять не хочешь. Годы наши, вместе прожитые, дела, вместе сделанные, беды, вместе пережитые, радости, вместе отпразднованные. В тебе — кусок души моей. А моё — всегда моё. Я своего — никому не отдам, в мусор не выброшу, втуне не оставлю.

Она недоверчиво фыркнула, потом хмыкнула, потом всхлипнула. Потом, обхватив меня руками, воткнулась лбом в плечо и зарыдала. Перемежая слёзы неразборчивыми выражениями:

— Ну ты ж пойми... вы там... ты её... она вся... исходит... криками да стонами... а я тут, на дворе... темно, холодно... слушаю... ей там хорошо... а наши-то кругом стоят, поглядывают, скалятся... а я столько трудов для тебя переделала... столько страхов перебоялась... у тебя баб много, а ты у меня один...