Водолей И Пришествие Золотого Века

"Бедняки не умеют использовать свою бедность как лучшее средство для эволюции, они вечно негодуют. Почему? Потому что они хотят иметь деньги богачей. Кажется, что они возмущаются богатством, но втайне они желают его всеми силами своей души. И если бы богатые лучше понимали положение, они бы все раздавали бедным, а бедные бы отказывались от этих богатств, приговаривая: "Нет, мы ничего не хотим, нам и так очень хорошо!" Если бы все они поистине обладали светом, то богатые желали бы избавиться от своего имущества, а бедные не пожелали бы ничего лишнего. Стало быть, для своего спасения богатые должны пойти к бедным и сказать им: "Умоляю вас, возьмите!" А бедные должны им ответить: "О нет, ни за что в жизни!" Вы скажете, что здесь все шиворот-навыворот. Да, да, но именно так можно будет все выправить".

Богатые, предлагающие свое богатство бедным, и бедные, отказывающиеся его взять... Все, конечно, сочтут это нелепостью. Тогда почему же я все это сказал? Наверно, чтобы позабавиться и позабавить присутствующих... Но если вы проявите терпение, то услышите весьма интересные пояснения.

Знают ли богатые и бедные, чему они обязаны своим .положением?.. Почему одни богаты, а другие бедны? Если вы зададите такой вопрос священнику, он ответит, что такова, мол, воля Божья. А чем это богатые заслужили обладание богатством, а другие обречены

Золото и свет ^

Золото и свет ^

ничего не иметь? Это остается неясным, пока не принимают во внимание реинкарнацию, которая объясня-ет каждое состояние, каждое положение. Те, кто ныне богат, работали тем или иным образом в предыдущих воплощениях, чтобы иметь свое богатство. В Науке Посвящения сказано, что все, чего вы просите, вы когда-нибудь получите. Хорошее то будет или плохое, но вы это получите. Господь дает всем то, что у Него просят, и если они потом расшибут себе голову, то Он за это не отвечает. Если вы просите бремя и потом падаете, раздавленные его тяжестью, Господь в этом не повинен. Ужасное дело — не знать отдаленных последствий того, что вы просите. Если бы вы могли заранее знать, как могут обернуться обстоятельства и что исполнение ваших желаний принесет вам несчастье или болезнь, вы бы не просили, чтобы желания ваши были исполнены. Вот почему в Науке Посвящения ученик начинает с изучения того, что можно просить, а что нельзя.

Но то, что богатые стали богатыми, развив определенные качества и работая ради приобретения богатства, — это бесспорно. Закон тут безошибочен. Вы скажете: "Да, но если они употребили хитрость, насилие, бесчестность, обманы". Это возможво, во даже если они воспользовались такими средствами, сказано, что они приобретут богатство, так как сделали все, чтобы его приобрести. Правда, не сказано, долго ли им владеть этим богатством, и будут ли они довольны, обре-тут ли покой и радость. Но они получат то, о чем просили. Пусть они добились успеха недозволенными средствами — это неважно, успеха они добились, но чего они не знают, так это последствий. Бесспорно, не все богачи стали богатыми, используя хитрости и бесчестность, иные этого достигли упорной работой или получили состояние по наследству, или по случаю, или благодаря открытию. На каждом частном случае останавливаться нет смысла.

Тут как с евреями. Большая часть крупных дел находится в их руках. А кто их к этому привел? Христиане. Исполненные невежества и ненависти, христиане преследовали евреев и эти гонения привели к тому, что у евреев развились исключительные способности, помогавшие им выпутываться из самых ужасных обстоятельств. Конечно, такой обряд, как обрезание (основанное на тысячелетнем опыте), особыми, вызываемыми в функциях эндокринных желез изменениями, способствовал эволюции евреев в определенном направлении. Но именно христиане, не отдавая себе в том отчета, побудили евреев стать более искусными в финансовых делах, и вот теперь они управляют миром. Разумеется, есть также христиане и мусульмане, которые благодаря торговле нефтью невероятно разбогатели, но никто из них не обладает способностями и специфичным умом евреев. Так что если евреи чем-то владеют, они это заслужили тем или иным способом.

Теперь поговорим о Посвященных... Посвященные не хотят быть богатыми, ибо их цель не в том, чтобы устраиваться на земле и ею повелевать. Посвященный желает прежде всего стать светом, сиянием, вот почему он отвергает всякое бремя, которое может ему помешать посвятить себя божественной работе. Посвященный хочет быть свободным, ничем не связанным, чтобы работать над собой и над другими, — он продвигается вперед, укрепляется, становится могущественным именно потому, что не отягощен никаким бременем. Ему не надо прятать деньги в укромное место от грабителей, тревожиться о понижении акций на бирже, о падении франка или доллара. Вот почему все те, кто, сломя голову, гоняется за богатством, — это глупцы, не понимающие, что душа их окажется в пустоте. Какая польза от желания поглотить весь мир? Добро бы пользовались своим богатством, чтобы помогать одаренным юношам и девушкам, которые могут стать выдающимися артистами или учеными!.. Но нет, они берегут все для себя, никому не помогают, думают лишь о том, чтобы везде открывать филиалы, разорять конкурентов... И так как им неведомы законы, они не знают, что, когда снова вернутся на землю, будут нищими.

Да, да, потому что все нищие, которых мы видим, -это чаще всего реинкарнации очень богатых людей, выказавших себя в предыдущем воплощении эгоистичными, жестокими, скупыми. Выть очень богатым -хорошо, но лишь для того, чтобы приносить пользу, а не для того, чтобы грабить других и удовлетворять свою страсть к разрушению. Сколько есть таких людей, которые благодаря своим деньгам занимаются всяческими махинациями, нечистыми делами! Если бы они только знали, что готовят себе в будущем! Но им на это наплевать, у этих людей другие заботы. Вот почему невидимый мир решит убрать из-под них опору, на которую они взгромоздились — пусть сверзятся вниз. И они сверзятся — близится час... Невидимый мир дает каждому возможность проявить себя, и все записывается вплоть до того дня, когда человек, давший в полной мере развернуться своим яивпшм склонностям, предстает перед судом. А законы там грозные! Вот чего люди не знают. Они живут в потем-ках. и даже когда великие Учителя являются их про-светить, они не верят, отвергают своих спасителей.

Не верят великим Учителям, великим Посвященным, отдавшим жизнь поискам истины, принесшим великие жертвы, явившим доказательства своего бескорыстия, величия, доброты: считают, что они заблуждаются! А глупцы, двуногие животные, преступники — эти, видите ли, правы!.. Нет, дорогие мои братья и сестры, ничего подобного, и я вам докажу, что люди просто не умеют читать книгу живой природы: никогда не учились читать по растениям, горам, озерам, животным, людям. Вот один пример из тысячи: когда восходит солнце, какие места первыми видят его лучи — пропасти или вершины гор?.. Ну конечно, вершины гор. Итак, первыми постигают истину существа самые чистые, самые благородные и возвышенные, и должно пройти невесть сколько веков, пока глупцы усвоят хотя бы ничтожную ее частицу. Этот образ вершин, освещенных первыми лучами солнца, -прямое поучение. Природа перед нашими глазами, надо уметь ее расшифровать, толковать, и тогда вы не ошибетесь. Большинство людей эту книгу попирает ногами, вот почему они погрязли в заблуждениях и извращениях.

Поглядите через некоторое время на людей, желающих поглотить весь мир, — в какое состояние они приходят! Они готовят себе жалкий конец в клиниках и психиатрических лечебницах, потому что их нервная система не выдерживает напряжения. Они воображали, что богатство принесет им только безопасность, удовольствия, могущество, и оно действительно все это дает. Но, к сожалению, оно дает и кое-что другое. Такие люди беспрестанно живут в тревоге, и внутренне у них уже нет ничего прочного, за что бы ухватить-ся. Между тем Посвящевные, желающие только света, любви и чистоты, живут в полноте. Им довольно иметь самую малость: еду, крышу над головой и кое-какую одежду, а все свое время они употребляют только на помощь ближним. Нет на свете более счастливых людей, чем они. И вместо того, чтобы им подражать, бедные непрестанно плачутся и завидуют богатым. Они не понимают, что бедность предоставляет им духовные условия для открытия иного мира: для посвящения себя высочайшему идеалу. Они свободны, однако они не лучше богачей и также достойны сожаления, ибо не умеют воспользоваться своей свободой.

Разумеется, богатые никогда не скажут бедным: "Я умоляю вас, возьмите!" И бедные не ответят: "Ах, нет, ни за что!" Это смешно! Но я лишь хочу показать, что богач настолько угнетен бременем своего богатства, что испытывает потребность несколько разгрузиться. Взгляните, как он ходит: сгорбившись, заложив руки за спину — он машинально шевелит пальцами, что-то подсчитывая, и так как он не смотрит на то, что перед его глазами, он натыкается головой ва какую-то ветку и, глядишь, упал. А бедняк — идеалист, витающий в облаках, тоже не видит, куда ступает, и проваливается в пропасть. Это ничуть не лучше. Надо быть благо разумным и при ходьбе уметь смотреть одновременно и вверх, и вниз. Вот вам замечательная философия, заключенная в манере ходьбы.

Право же, если бы богачи пожелали вести более осмысленную и более уравновешенную жизнь, то они решились бы немного освободиться от своего бремени. Это так, но бедняки, чувствуя себя превосходно в нынешнем своем состоянии, не пожелали бы нагру. жать себя. Вот я, например, именно так настроен. Даже если бы какой-нибудь архимиллиардер предложил мне: "Вот вам несколько миллиардов", я бы ему ответил: "Не надо, я в них не нуждаюсь. Отдайте их Братству, если желаете, но я хочу быть свободным и продолжить свою работу". Я чувствую себя самым богатым человеком, зачем же мне себя обеднять? Но люди ничего не понимают, ведь истинное богатство -это ясное понимание и покой! А что собой представляет богатство, обретаемое за счет потери всего самого драгоценного в вашей душе? Истинное богатство — это богатство мыслей и чувств, ибо его можно также раздавать другим и притом самому ничуть не беднеть.

Обладать материальными богатствами неплохо, но при условии, что они вас не лишат свободы. Этот вопрос я уже объяснял в одной из бесед. Фарисеи и саддукеи, ища предлог для осуждения Иисуса, задали ему вопрос: "Надо ли платить подать кесарю?" Иисус протянул им монету и спросил: "Чье это изображение?" — "Кесаря" — ответили ему. — "Тогда отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу".

Вот уже две тысячи лет, как христиане цитируют эту фразу, но до сих пор не выяснили, сколько же надо давать кесарю, а сколько Богу. И вот прихожу я, чудак, зажигаю полено, оно горит, а я приговариваю: "Глядите: сперва появляется пламя... потом газ — его уже меньше... потом пары — еще меньше. Но все это улетучивается, и остается лишь горсть золы. Так вот эта зола принадлежит кесарю, так как она падает на землю". Кесарь — это земля, кесарь здесь, на земле... А огонь, газы, пары, поднимающиеся к небу, принадлежат небу. Итак, три четверти наших владений, нашей деятельности, наших мыслей и чувств следует посвящать Богу и одну четверть — кесарю. Это ясно. А вместо этого люди все приберегают для кесаря и ничего — для Бога. Вот почему богатые будут наказаны -пусть не в этой инкарнации, так в следующей. Вы ска-жете: "А мне наплевать, если я буду наказан в буду-щей инкарнации, я предпочитаю иметь все в этой". Ну что ж, вы глупы, раз так рассуждаете.

Я всегда говорил: если мне предложат владеть всей землей, потребовав взамен отказаться от моей работы, я не соглашусь. Потому что без духовной деятельности я буду мертв — я потеряю вкус к жизни. Так что я скажу: "Оставьте себе ваши деньги и не трогайте меня". Да, я это говорю перед Небом и оно меня слышит. Но сколько людей сразу позволяют себя купить! Вот почему богатые верят только в одно: в то, что они могут все купить. Впрочем, это верно: они покупают убеждения, чувства, совесть... Если бы вы только знали, что творится в мире, вы бы убедились в могуществе денег! Деньги на земле всесильны. Да, но наверху ови ничего не стоят. И потому, дорогие мои братья и сестры, если ваш идеал стать существами необычными, то вам надо все чаще отказываться от определенных обстоятельств, определенных нагрузок, поскольку вы знаете, что. не отказавшись, утратите свою свободу.

Надо уметь отказываться — в этом вся мудрость. Но какую область ни возьмешь, кажется, что у люде!

одно лишь желание — стать рабами. Недавно ко мне пришла женщина за советом, выходить ли ей замуж снова. Она разводилась уже шесть раз и спрашивала у меня, выходить ли ей замуж в седьмой раз! Я был поражен и сказал ей: "Сударыня, как же вы мало цените свою свободу!" Как видите, свобода была ей скучна: ей хотелось снова и снова выходить замуж, становиться несчастной, разводиться... Почему не дорожат свободой, чтобы заняться новой, более духовной деятельностью? Так нет же, у людей постоянная потребность связывать себя. И среди вас девять десятых настроены так же: это такая же ментальность, как у богачей. Вместо того, чтобы освобождаться и посвятить себя фантастически прекрасным открытиям, они будут искать такие ситуации или занятия, которые их похоронят, и они не откроют ничего из истинных богатств.

Я, например, провел половину жизни в бедности и всевозможных лишениях, и это позволило мне проделать множество опытов и упражнений. Все думают, что, имей они где-нибудь лабораторию, они могли бы заниматься исследованиями. Им невдомек, что самая замечательная и лучше всего оборудованная лаборатория всегда с ними. Когда я понял, что обладаю такой лабораторией, я проделал тысячи опытов, и до сих пор продолжаю этим заниматься. А будь я богат, я, возможно, вел бы разгульную жизнь, предаваясь утехам и кутежам. Почему бы нет? Богатство к этому очень располагает. Если вы не богаты, то, по крайней мере, от этого защищены. Богатство — огромный соблазн, надо быть очень сильным человеком, чтобы, живя в роскоши, вести такую же духовную жизнь, как если бы ты ничего не имел. Как вы думаете, почему отшельники уходили жить в пустыню или почему от монахов требовали приносить обет бедности? Потому что богатство — не лучшее состояние для истинной духовной жизни, требующей столь многих отказов и внутренних усилий.

Я не скрываю, что лелею честолюбивую мечту стать самым богатым человеком на земле. Да, я хочу стать богатым... но духовно. Вы скажете, что это у меня чрезмерные амбиции. Нет, это право, данное всем нам Господом, стать самыми богатыми, самыми умными, самыми могущественными. И это даже приказ, заповедь, так как Иисус сказал: "Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный". Господь — самый богатый, самый мудрый, самый прекрасный, самый могущественный, самый благородный, самый чистый, и у нас есть право — даже долг — стать такими, как Он. И вот, я хочу стать совершенным. Я имею на это право, оно дано мне Небом. Люди ограниченные и невежественные возмутятся. Они скажут: "Какая гордыня!" Нет, желать стать совершенным — это не гордыня, это нечто иное...