Следующей совместной привычкой учителя и молодого ученика стал тирянский театр, где поэты состязались в искусстве комедии, сатирической драмы и трагедии. Рандзаул стал разбираться в девтерагонистах и тритагонистах, а всех протагонистов знал по именам и в лицо. Так уж повелось, что частенько устраивали состязания между тирянским и александрийским театрами. Ставили и прославленных греческих авторов: трагедии Эсхила, Еврипида, Софокла, Менандра; комедии Аристофана, Кратина, Евколида.
Больше всего Рандзавулу нравилась трагедия Еврипида "Алкеста" со счастливым концом. Если кратко, то речь там шла о следующем:
Аполлон даровал Адмету долголетие с условием, что, когда тому придет время умирать, кто-то другой должен будет сойти в Аид вместо него, а Адмет проживет его жизнь на земле. Его престарелые родители отказались, и лишь молодая жена Алкеста согласилась. Адмет тоскует по умершей супруге, и его друг Геракл, узнав о случившемся, отправляется в Аид вызволять Алкесту и возвращает ее в мир живых.
Рандзавул попытался перевести на греческий язык веселые народные песни сакалавов и даже выступил в состязании под вымышленным именем, но его стихосложение было несовершенным, а многое из перевода на греческий было непонятно зрителям-горожанам. Сатира его не выдержала первого же представления в театре и была освистана.
Общаясь в вавилонском квартале молодой ученик неожиданно открыл для себя неизвестный мир клинописи. Банкирские дома использовали клинопись как тайное письмо для внутренней переписки. Клинопись захватила Рандзавула, он попытался самостоятельно расшифровать её, опираясь на знание греческого и финикийского алфавитов и не смог. Неожиданно на помощь пришел его греческий учитель и показал ему египетские иероглифы и их значение на греческом. Будучи в Александрии Египетской учитель, оказывается, выучил значения египетских иероглифов, не утруждая себя в изучении языка. А чтоб не забыть переписал себе на папирус все известные и частоупотребляемые иероглифы с греческим переводом. Оказывается можно читать и писать, не зная звуков чужого языка, это было для Рандзавула большим открытием.
Однажды ученик и учитель отправились в Александрию Египетскую, причем ученик посадил учителя в свою лодку и распевая Одиссею, весело правил парусом и помогал веслом.
Именно в Александрии Египетской Рандзавул столкнулся с рабством в самой своей звериной сути. Человек был там вещью, которую можно купить и продать. Презрительно александрийцы относились и к нему, видя в нем туземца-варвара, подражающего цивилизованным грекам. И юноша решил доказать всему миру, что он и его соплеменники не варвары.
Он переехал обратно в родную деревню. И отдав много лет и сил в 143 г. до н.э. создал на основе финикийского и греческого алфавитов письменность на языке сакалавов. Он двигался на лодке вдоль морского побережья Красного острова и бесплатно обучал детей в деревнях грамоте и счету. Он побывал у воинственных анталоатров и у загадочных Антайнуси. В памяти племен он остался как "Великий Учитель". Сотни его учеников на лодках и пешком, на лошадях и осликах, на верблюдах и слонах разошлись по Красному острову сея бесценные зёрна знания в умы детей и взрослых.
Внешняя политика Союза
После удачных Тапробанских войн, аппетиты Диоскориды только усилились. Александрии Египетской же был нужен еще больший приток рабов, так как именно благодаря бесплатной рабочей силе возможна была конкуренция с Тиром на Красном острове и заселение его восточного побережья.
Анталоатры в это время уже вполне довольствовались грабительскими набегами с Дальних островов на территорию западной Индии и в больших войнах участвовать не хотели. Тир продолжал колонизировать обширные внутренние территории Красного острова и не был заинтересован в новых войнах.
В этих обстоятельствах образовался новый военный Союз в рамках уже существующего. Союзники говорили на одном языке и у них было классическое рабство.
Итогом нового союза стал поход 140 г. до н.э. в западную Индию. Диоскоридцы и александрийцы громили крупные города на западном побережье Индии, которые до этого были торговыми партнерами. Война вначале разворачивалась по уже знакомому сценарию. Новосоюзная армия и флот сосредоточились на базах Дальних островов, а затем неожиданно нанесли удар по южноиндийским городам западного побережья. Добычу вывозили на дальние острова, а армия и флот двинулись вдоль побережья на север оставляя после себя пустыню. Очень скоро индийцы поняли, что это не обычный налёт на побережье. Против чужеземных захватчиков была собрана армия. В 139 г. до н.э. состоялась грандиозная битва, выигранная новосоюзной армией. О жестокости этой битвы можно судить по тому, что длилась она трое суток и не прекращалась даже ночью. Греки в этой битве выиграли благодаря тяжеловооруженной пехоте-фалангистам, которые стали насмерть и смогли остановить даже боевых индийских слонов. В то же время сказалось отсутствие тирянцев и отрядов анталоатрских лучников. Лёгкой пехоты катастрофически не хватало. Все три дня греки сражались под градом вражеских стрел. Победа была Пиррова. После битвы у новосоюзников уже не было сил идти дальше и погрузившись на корабли они вынуждены были окончить поход.
Хотя вернувшиеся воины стали богачами и новые союзники прославляли сами себя на каждом углу, умные люди сделали соответствующие выводы из данного похода.
Не только жадность повела диоскоридцев и александрийцев в Индию, но и чужой пример. Греко-бактрийцы в это время завоевывают северную Индию с помощью слонов, фаланг, колесниц, тяжелой конницы — гетайров и метательных машин.
Менандр I (греч. ?????????) — индо-греческий царь с 165 года до н. э. до 130 года н. э. Сын бактрийского царя Деметрия II и внук Деметрия Бактрийского.
Родился в Александрии Кавказской — эллинской колонии в Арахозии. Менандр предпринимал завоевательные походы в долину Ганга. Его власть распространялась на Арахозию, Пенджаб и Гадхару. Менандр управлял своим царством посредством "ионаков" — олигархии греко-македонского и балканского происхождения. Принял буддизм и способствовал распространению дхармы. На монетах, чеканившихся в эпоху Менандра, изображалась чакра — символ буддизма.
После "победоносного" похода диоскоридско-александрийский союз направил посольство к царю Менандру с предложением вести совместные боевые действия против индийцев. В Диоскориде и в Александрии Красной вновь были открыты буддийские храмы и монахи-буддисты получили право вести проповеди на территории их союза.
Все эти события всерьёз обеспокоили тирянцев. Последней каплей стало размещение Диоскоридой всех заказов на александрийских верфях. Вся тирянская знать с самого основания колоний считала верфи своей личной кормушкой и тут в эту кормушку прилюдно плюнули. Ответный удар не заставил себя долго ждать. Антакараны, часть которых жила на западном побережье Красного острова, были признаны гражданами Тира. Соответственно немедленно начался отток антакаранов из земель александрийцев в земли тирянцев. Вдоль всего восточного тирянского побережья Африки вновь пошли тирянские корабли с требованием выдать детей-заложников. Число обучающихся росло, но теперь их учили только финикийскому языку. Обучать ещё и греческому было решено только за счет самих учащихся. И последним, самым тяжелым ударом была полная отмена детского рабства на территории, подконтрольной тирянам, а ведь это были и города по восточному побережью Красного (Эритрейского) моря. Дети — рабы стали считаться обычными сиротами и государство брало их под опеку, т.е. опять же посылало в школы-интернаты на полное довольствие с выдачей по окончанию тирянского гражданства. В Арсиное, Адулисе, Золотой Беренике, Птолемаиде-Эпитере, Занзибаре Тирянском строятся грандиозные школы-интернаты. В Хадиде и Новом Вавилоне строятся целые кварталы для учеников туда направляется основная масса детей с берегов восточной Африки.
А тем временем для рабовладельцев прозвенел первый тревожный звоночек в Европе.
В 137 г. до н.э. началось восстание рабов на Сицилии во главе с Эвном (Антиохом) и Клеоном. Царство Эвна на Сицилии продержалось до 132 г. до н.э. Восставшие рабы захватили Агригент, Мессану, Энну и одержали ряд побед над римскими войсками.
Образование национальной партии в Тире. Магон Мореплаватель.
Видя угрозу Тиру в объединении Диоскориды и Александрии Красной из среды финикийско-говорящих тирянцев образовалась мощная национальная партия, возглавил которую потомок первых финикийских переселенцев Магон. Магон был из знатного рода, многие члены которого входили в "совет мудрых" и оказывали серьёзное влияние на политику Тира. Более того, он был сказочно богат и имел в собственности верфи, боевые и торговые корабли, а также плантации сахарного тростника на Красном острове. Естественно он получил лучшее образование какое только было возможно и в процессе обучение приобрел множество друзей из детей "окультуренных" сакалавов. Он считал рабство лишь одним и не самым лучшим способом роста населения. Благодаря богатству он купил себе место в "Совете мудрых" и сколотил из своих сторонников партию националистов, которая в греках видела лишь конкурентов и не более.
Его партия была в меньшинстве и не играла какой-либо значительной роли в политике до момента создания диоскоридско-александрийского союза. Вот тут-то к предупреждениям Магона о греческой угрозе начали прислушиваться всё больше и больше влиятельных и еще больше невлиятельных людей. Ответные антигреческие реформы проводились при непосредственном и самом деятельном участии Магоновской партии. Дошло до того, что Магон предложил отселить весь греческий квартал, как отселили когда-то вавилонский. Предложение это не прошло, но послужило отправным пунктом для консолидации тирянских греков. После фиаско своего проекта по отселению греческого квартала Магон решил лично найти союзников в борьбе против ненавистных ему греков. Собрав своих сторонников он объявил, что пора пока не поздно возродить великую Финикию и для этого очиститься от греческой скверны. Своих сторонников он призвал переселиться на плодородные земли южной Африки возле мыса Аристарха и установить связи с оставшимися на западном берегу бывшими колониями Карфагена.
Около двадцати тысяч семейств пунийцев-тирян откликнулась на призыв Магона и была без особого труда в 136 г. до н.э. переправлена на место временного поселка экспедиции вокруг Африки, где поселяне уже несколько лет пахали и разводили виноград. Был заложен город названный Южный — Тал Нофсинхар по финикийски.
Уже на следующий 135 год морская экспедиция Магона на 20 кораблях, используя сведения первой экспедиции, достигла Акры. Дальше Магон не пошел, а заключил с поселенцами союз и многих сманил в Тал Нофсинхар. Поселенцы с радостью раскупали, привезенные экспедицией товары, особенно восточные специи. На обратном пути экспедиция Магона неоднократно высаживалась на побережье и выменивала золотой песок на тирянские товары. Политика Магона никогда не шла вразрез с его личными торговыми интересами. Юго-западнее Виноградного острова обнаружили еще несколько необитаемых скалистых островов вулканического происхождения, а также обнаружили тёплое ангольское морское течение с севера на юг вдоль западного африканского берега. Тал Нофсинхар из выменянного золота отчеканил монеты с изображением Ханни Баала, а на обратной отпечатал гроздь винограда и хлебный колос. Слова "Союз" на монетах не было. Теперь перед тирянцами и союзниками встал вопрос о признании или непризнании нового города-государства. Вопрос этот затянулся, потому-как воевать с Тал Нофсинхаром никто не хотел, но и признавать его равным союзником тоже.
Магон же продолжал действовать и в 132 г. до н.э. заключил тайный союз с Тимиатерионом. Его тайные агенты начали проникать в западное средиземноморье.
Корабли новых колонистов попытались найти землю на юге, но потерпели неудачу. Один из кораблей погиб от айсберга. Для плавания в холодных широтах команды были неготовы.
Уход Магона и его сторонников на время разрядил обстановку в тирянском обществе. Диоскорида и Александрия обескровленные "победоносным" походом вынуждены были проводить более миролюбивую политику, тем более, что многие, особенно в Александрии Красной были напуганы резкой реакцией Тира на этот поход. К открытому столкновению с мощной тирянской державой александрийцы были не готовы.
Между тем, оставшиеся в Тире политики, не собирались прощать диоскоридцам и александрийцам их действия. Решено было укрепить Союз. А для укрепления решили ослабить союзников. Тиряне стали активно, но тайно поддерживать и подпитывать сепаратистов в колониях Александрии Красной и Диоскориды. Активные партии "отделения" образовались в Никополе, Восточном, Занзибаре Греческом и диоскоридских полисах по побережью африканского рога. В диоскоридских полисах по аравийскому побережью создать партии "отделения" не удалось, но удалось взять под контроль кочевников-скотоводов, которые продолжали поддерживать родственные связи с Новым Вавилоном. Вся эта внутрисоюзная "каша" варилась и бурлила на протяжении не одного года и неизвестно чем бы всё закончилось, если бы далеко на востоке не произошло следующее архиважное событие повлиявшее на дальнейший ход истории не только Союза, но и многих других государств Европы, Африки и Азии.
В 138 году до нашей эры император У Ди из династии Хань послал за "Небесные горы" Тянь-Шань к племени юэчжи для заключения военного союза опытного дипломата и военачальника Чжан Цзяна. Тот странствовал аж до 126 г. до н.э. Результатом его странствий стал отчет императору о "путешествии длиной в 25 тысяч ли". Чжан Цзян доложил императору об отсутствии в других странах шёлкоткацкого ремесла и посоветовал императору вывозить за границу шёлк в обмен на прекрасных коней, а также сладкие плоды, вино и др. предложил конкретный план развития отношений с западными странами, который вскоре начал действовать. В 121 году до н. э. первый верблюжий караван с шёлком и бронзовыми зеркалами направился к Ферганскому оазису через Турфанскую впадину вдоль Огненных гор и отрогов Тянь-Шаня. Старый шёлковый путь шел через Азию по суше и лишь маленький ручеек чудесной ткани отвернул в порты северной Индии и попал на союзные корабли.
Обстановка на границах Союза.
132 г. до н.э. Клеопатра II подняла восстание в Александрии против своего мужа (и родного брата) Птолемея VIII Фискона. Фискон бежал на Кипр с сыном от Клеопатры II и с женой Клеопатрой III. Он вызвал из Кирены своего сына от первого брака и убил его. Птолемей начал войну против сестры. Он убил своего сына от неё и остатки подарил матери.
130 г. до н.э. Развал индо-греческого государства со смертьюМенандра.
129 г. до н.э. Клеопатра II с богатствами бежала в Сирию и стала побуждать своего зятя Деметрия начать с Птолемеем войну. Птолемей подыскал молодого человека, сына купца Протарха, и назвал его приёмным сыном Антиоха VII. Александр Забина с египетским войском двинулся в Сирию.
