Справка к "К.С."

Существуют — преимущественно в Нижних Планах — несколько видов ханъё, то есть полудемонов. В основном к таковым относят бывших людей, чьи внутренние свойства и порой тела изменены условиями жизни, сдвинуты к "тёмному" полюсу бытия. Подобно людям, ханъё вполне гармоничны и не бессмертны, как демоны — но гармония эта иная, уже не человеческая.

Особенности сословного деления и определения статуса с поправками на магию.

Как не раз упомянуто в тексте, маги считаются менее важными людьми, чем землевладельцы или даже самураи. Но это слишком общая схема; некоторые подробности всё-таки будут полезны для понимания местных реалий.

Итак, за основу можно взять классическую сословную пирамиду.

Император — наивысший возможный титул, атрибутивно уже не совсем человеческий. Как говорится, "на треть человек, на две трети бог". С падением второй империи поклонение императорам Цао и тем более подчинение им уже не актуально;

Князь — прямой вассал императора либо (на момент начала повествования) независимый владыка. Важно, что право на княжение получено предками нынешних князей восточных островов непосредственно из рук императоров, посему обычный феодал на подобный статус претендовать не может в принципе;

Феодалы-землевладельцы — вассалы князя. Бывают трёх "классов", в зависимости от важности, в порядке убывания: даймё, сэмё и сёмё. Открывающие сословную пирамиду сёмё — примерный аналог малопоместного дворянства. Отличаются от других самураев тем, что могут командовать подчинёнными родами служилых безземельных самураев, т.е. уже чисто воинским сословием: идти на службу к равному самураю невместно, а вот к сёмё, заслугами предков или своими личными добившегося права владеть землёй и содержать безземельных воинов, можно. Сэмё — это "бароны", феодалы среднего ранга, обычно имеющие незначительные дополнительные привилегии; даймё можно условно приравнять к "графам", крупным феодалам.

Ключевой момент здесь заключается в том, что и сёмё, и сэмё, и даймё в некотором роде стоят на одной ступени социальной лестницы. Если в Европе граф мог держать под рукой баронов, а герцог — графов, то все феодалы Восточных островов — прямые вассалы своих князей (исключением являются некоторые феодалы Орья, что отвергли даже формальное подчинение действующей династии и сколотили свои собственные пирамиды подчинения). Командовать они могут только теми самураями, которые принесли им личную присягу. То есть по факту-то сёмё, имеющий во владении пару мелких деревенек и пять-шесть подчинённых самураев, всё равно будет, как минимум, очень внимательно прислушиваться к словам соседа-даймё, управляющего половиной провинции. Однако если этот сосед вздумает что-то приказать, то означенный сёмё имеет полное право со всем почтением напомнить, что властен приказывать ему только князь;

Буси — воины. Делятся на потомственных, т.е. самураев, причём у более старых родов и статус выше, и на выслужившихся, т.н. асигару*. Нейтральный термин буси применим как к самураям, так и к асигару; впрочем, в адрес последних это непрямая лесть.

/* — да-да, автор знает, в реальной Японии всё было не так, но... И ещё момент: если в той самой реальной истории асигару были многочисленны и зачастую определяли исход сражений, то в описываемом мире доспехи с цем-печатями, наследственные дзюцу и единение в рамках строя рулят, причём рулят жёстко. Пожалуй, если у десятка асигару есть вполне неиллюзорные шансы заломать среднего самурая, задавив числом, то сотня гвардейцев без особого ущерба для себя разделает даже 20-30 тыс. бездоспешных ополченцев. Порядок бьёт класс не всегда, и уж точно не в магических мирах. Тем более, что самураями также олицетворяется порядок — причём более высокого класса./

Чиновники — также своего рода служилое сословие, только что не по военной, а по гражданской линии. Место чиновника почти всегда наследуется.

(Как уже было сказано в тексте, люай относятся к чиновникам; при империи чиновное сословие было более открытым, а в собственно Цао оно и посейчас работает одним из наиболее удобных социальных лифтов для талантливых низкорождённых).

Мастера — люди ремесла, в широком смысле слова. Бывают более чем уважаемыми людьми. Например, держатели гостиниц, садоводы, лекари, музыканты, актёры, массажисты, торговцы, повара и кулинары, звероловы, стеклодувы, столяры, кузнецы, ткачи, потомственные слуги, гейши, палачи-дознаватели, художники, кожевники и т.п. Одни ремёсла ценятся выше других; но любой признанный мастер, даже если он не унаследовал своё ремесло от предков, а добился признания своими силами, — уже стоит существенно выше простого земледельца. Это, кстати, одна из основных причин, почему Танака Кишо не был подвергнут остракизму за своё фактическое двоеженство: стоящие ниже не вправе судить вышестоящих.

(Ясно также, что в рамках одного занятия есть свои градации. Например, торговцы делятся, в порядке роста статуса, на караванщиков, караван-мастеров и глав торговых обществ-объединений-гильдий. Имеется и более сложная внутренняя иерархия. В морской торговле есть свои статусные заморочки, но здесь я подробно писать о них не буду).

Крестьяне — ну, тут всё понятно. В некотором роде их можно причислить к нижнему слою класса мастеров. Но кормящихся с земли много, а особой квалификации этот труд требует редко, так что престиж земледелия невелик. Хотя какой-нибудь знатный садовод или конезаводчик, особенно потомственные и с пулом своих родовых секретов, будут иметь достаточно высокий статус.

Акунины* — любые нарушители закона, но в первую очередь явно беззаконные людишки, вроде разбойников, пиратов, грабителей, воров, профессиональных нищих, мошенников, торговцев дурью, юдзё (проституток, бывают обоих полов) и разных таких прочих. Увы, акунин — также очень часто наследственный статус, и власти чаще всего мирятся с такими неприятными соседями, чтобы потомственные акунины давили стихийных, которым вообще никакие правила не писаны.

/* — (яп.) негодяи. Да, я тоже офигел /

В самом низу пирамиды располагаются рабы. Кои никакого своего статуса (даже сомнительного — как у акунинов) не имеют и являются лишь приложением к своему хозяину, движимым имуществом. Правду сказать, рабство как социальный институт на островах не поощряется и невольников, кроме как во владениях Хикару Ловца, очень мало. Но есть, есть.

А что же каннуси и маги?

У этих категорий населения свои пирамиды статусов, параллельные основной. Так, самый ничтожный странствующий каннуси, мало отличающийся от бродяги-акунина, всё же считается ровней мастерам — т.е. стоит выше крестьян. То же относится к самым нищим монахам: какие-никакие, а всё божьи люди. Точнее, устремлённые духом ввысь. Жрецы первого ранга, гудзи, в некоторых вопросах могут быть авторитетней даже князей. Ключевой момент заключается в том, что жречество — чуть ли не единственная социальная структура, в которой потомственность не ценится ВООБЩЕ. Только личные духовные заслуги идут в счёт, только собственное понимание воли ками. Не менее важно, что уйти в храм может представитель любого сословия, любого статуса. Это открытая система. В мире с более пассивными божествами могло выйти иначе, но в мире Колеса ками и реальны, и активны.

Маги также приравнены к мастерам. Весьма условно, правда, и всё же. Но система, в рамках которой они существуют, — полуоткрыта. С одной стороны, завербовать в маги могут любого ребёнка, проявившего достаточный талант (читай, объёмы сеф). С другой, такие принятые имеют мало шансов подняться действительно высоко, даже до среднего уровня они дотягивают редко; по целому ряду причин у магов всем заправляют кланы, в одном из которых можно только родиться. Полноценное вхождение в клан через брак — явление не частое (обычно принятые становятся в лучшем случае наложниками/наложницами клановых, а порой и такого сомнительного статуса не удостаиваются). Ну и да: даже мастер магии, являющийся при этом главой какого-нибудь крупного клана, всё равно по формальному статусу уступает самураю, едва-едва сравниваясь к асигару. В реальности-то с таким мастером даже даймё остережётся говорить свысока, без хотя бы внешних проявлений уважения... но формально, ещё раз повторюсь, маги стоят невысоко.

Как кунжут на гома данго надо напомнить такой момент: хотя сами маги вполне себе клановые и считаются с родством, для мира немагов они ВСЕ безродны. Потому как брачные союзы магов заключаются вне храмов и без благословения ками, волей земных существ (т.е. глав тех самых кланов чаще всего). Такая системная ублюдочность даёт минус сто к уважению у почтенных обывателей, способных перечислить имена своих предков на десяток-другой поколений назад. Притом, что клановые маги часто могут перечислить несколько десятков поколений своих предков.

Общие положения:

Различия статуса, связанные с полом и возрастом, от обычных для Японии не отличаются. Т.е. в общем случае чем человек старше, тем почтеннее, и мужчины всегда стоят выше женщин (при равенстве во всём прочем). Разумеется, суммарный "вес" индивида в обществе является сложной суммой или даже произведением всех перечисленных составляющих: социальной страты, родственных связей, возраста, пола, личных достижений, в т.ч. полученного образования, и иногда — некоторых других факторов, вроде славы (да-да, если какой-нибудь целитель, гейша или каннуси знамениты, это может весьма сильно приподнять статус... не так, как в современном мире, когда поп-певичка выходит на один уровень с офицером из высшего командного состава или членом совета директоров ТНК, но всё же известность и в "магическом" мире остаётся известностью).

При этом даже потомственный аристократ не всегда быстро сообразит, чей статус выше: юного третьего наследника главы провинциального филиала торгового общества средних размеров — или старшей внучки асигару, чей сын также пошёл по стопам отца и которая получила должное воспитание как онна-бугэйся, т.е. может считаться почти что самураем. Вроде как торговцы ниже воинов, но мужчины выше женщин, но наследник действительно юн — внучка асигару старше, но торговец богаче и к тому же нанял её старших родственников себе в охрану, но... и так далее. Всё это порождает немалые сложности в области этикета общения. И специфические средства для нивелирования оных сложностей. К счастью, у магов (а равно и у демонов) место особо выкрученных хитростей занимает незамысловатое право силы. Не всегда и не полностью, но всё же. И потому в первом томе "Колеса" автор успешно выводил большинство этих сложностей за скобки.

Впрочем, выведенное за скобки всё равно реально и имеет значительное влияние на персонажей — о чём читателям необходимо помнить.

Список магических кланов

О критериях численности и силы

В самом общем случае кланы делятся на малые, средние и великие. Последних всего три, и на Восточных островах они представлены исключительно номерными ветвями Тэннобу. Так как в соответствии с уложением ещё Первой Империи великий клан — это не менее дюжины сотен магов, из которых не менее дюжины десятков должны иметь ранг мастеров, а трое или более — достичь ранга Владык, претендентов на такой клановый статус мало.

Малый клан — это (по вышеупомянутому уложению) не менее семи действующих магов в ранге посвящённых/подмастерьев либо один мастер и три посвящённых/подмастерья. Всё, что меньше — уже не клан, а семья.

Средний клан начинается с трёх дюжин посвящённых/подмастерьев и не менее чем одного полноправного мастера. Если в клане есть полдюжины мастеров, он имеет статус среднего уже вне зависимости от числа магов меньших рангов. Клан без мастеров — всегда малый.

Иногда наиболее крупные средние кланы называются большими. Чётких формальных критериев для такого названия нет, но понятно, что большой клан должен превосходить средний в минимальной комплектации хотя бы раза в четыре, лучше в пять. То есть такие начинаются от полутора сотен членов, из которых мастеров — от трёх десятков. Если в клане есть Владыка, это тоже очень серьёзная заявка на статус большого.

Существенны ещё два отличия магических кланов от семей. Первое — освобождение от налогов. Клановые маги не обязаны ни единого лю платить — ни феодалам, ни князьям, ни самому Императору, буде таковой снова появится в мире. Но налог, не выплачиваемый деньгами, обычно выплачивают чем-то более дорогим. В частности, маги платят кровью. Члены любого клана, все, без исключений — несут обязанности по защите людей от демонов. В случае войны с последними все клановые, независимо от пола, возраста и ранга (кроме лишь принятых и учеников, от которых всё равно толку немного), подлежат призыву на смертельную битву.

Данное правило давно не применялось на практике и во многих кланах, особенно молодых, о нём даже не слышали. Всё, что от него осталось общеизвестного — традиция, по которой маг клана не имеет права отказаться от задания, связанного с бесчинствами демонов... впрочем, о том, что такие задания выполняются бесплатно, забыли даже клановые. Точнее, предпочли забыть.

А теперь собственно список кланов (неполный, с разделением по территориям).

Княжество Сиджен:

Акияма — средний клан. Мастера атакующих Форм, владеющие секретом Синего Пламени.

Арашичиро — средний клан. Старший Клинок (потомственные) специализируются на Формах Воздуха, Младший Клинок (принятые) — на Воде.

Аяме — средний клан. Специалисты по перевоплощениям, навыкам скрытности и добыче информации. Клан состоит из ведьм на две трети. В прямом бою слабы; чтобы скомпенсировать это, используют яды.

Имахоши — средний клан, "обломленная" ветвь старого и многочисленного самурайского рода Хоши*. Славятся барьерными Формами и артефактами, изготовленными при помощи цемора — в особенности оружием и бронёй.

/* — Хоши Джомей им однофамилец, а не родственник./

Ренджиро — средний клан. Специалисты по Формам Воды и иллюзиям.

Сейичи — средний клан, спецы по рукопашке и целительству.

Тэннобу-Го — (см. Тэннобу-Ни, Тэннобу-Ён) пятая ветвь Великого клана Тэннобу. Состоит в основном из специалистов Форм Молнии и мечников.

Фуджита — средний клан. Специализируются на Камне, мастера ловушек "физического" типа и фортификаторы.

Югао — средний клан. Имеют врождённое ватшу Льда, что позволяет сочетать отличную атаку с неплохой защитой.

(На заметку: малых кланов в этом княжестве практически не осталось, так как вместо того, чтобы заключать достаточно формальные союзы — и ждать предательства — местные средние кланы заключали с ними вассальные договоры с последующим слиянием).

Княжество Ниаги:

Асатэ — средний клан, специализации — медицина, яды, стимуляторы, боевая алхимия. Содержит примерно в равных долях практиков Форм Дерева и Воды. Не любят магов Тэннобу-Ни.

Дойо — вассальный Мефано малый клан. Специализации — цемора, стационарные иллюзии.