Зверь лютый. Книга 37. Дедовщина

955 (?) В Полоцке — Рогволд. О нём почти ничего неизвестно. Возможно, внук или правнук Рёгнвальда Эйстейнссона, упоминаемого в сагах. Почему Рогволд и, вероятно, его родич Тур проскочили по реке от моря до земель славян, а два века до того и два позже другие не рисковали — неизвестно.

Есть у меня предположение что так сильно манило их в Полоцк. Об этом — позже.

"Культурно-историческая ситуация в Подвинье в сер. Х в. (с вокняжением Рогволода?) меняется... на Полоцком городище начинается интенсивное фортификационное строительство... роль варягов на Полотчине становится более заметной... рост экономического и политического значения... клады, связанные с городом и его округой... Младшая из 50 монет клада выбита в 972/973 г...".

Дата (955 г.)... среднепотолочная. Если предположить, что к моменту "сватовства Крестителя" Рогнеде лет 15-16 и у неё два старших брата... Рогволд пришёл, женился на дочери какого-то местного вятшего, начал делать детей... Ну и вот.

Если кто-то хочет усомниться в таких суждениях — можно. А вот опровергнуть... пока вряд ли.

978 г. "Сватовство Крестителя". Город выжжен. Затем... Про странную метровую прослойку "мёртвой глины" между культурными слоями, появившуюся в эти десятилетия — я уже...

XI в. город перенесен на новое место. К Двине. Высокий мыс, мощные укрепления, большая площадь. Чародей готовится к войне, строит крепость.

16 в.:

"Полоцк — город, сильно укрепленный самою природою и искусством", — писал участник похода Батория на Полоцк в 1579 г. Р. Гейденштейн. — Взбираться через огонь на столь крутой холм оказалось трудным и опасным".

Вал в Полоцке только с напольной стороны, следы видны в 20 в. Детинец в остальных своих частях ограждён лишь наземными деревянными стенами. Об этой манере русских фортификаторов — я уже... Склоны Замковой горы достаточно неприступны.

Окольный город в 300 м к востоку от детинца, в XI в. огражден стеной из камня и дерева.

988 г. Креститель назначает сына Изю наместником в Изяславль.

1001 г. после смерти матери Изяслав захватывает Полоцк. Мать была против?

Территория выжженного замка его деда "забита" метровым слоем "мёртвой глины". Через год он умирает. Вскоре умирает его наследник.

1004 г. Князь — малолетний Брячислав Изяславич. Кажется, он пытался "оживить" "убитое" городище: есть подсыпка вала.

1044 г. Всеслав Чародей. Уходит с "проклятого места". Город перенесен к Двине.

Всеслав построил крепость на Замковой горе и Софийский собор в первые 16 лет княжения, когда летописи молчат о деятельности энергичного молодого князя.

1101 г. — Всеславичи. Делают гадости друг другу и окружающим.

Татищев: полоцкие князья перессорились между собой, и их усмирял Владимир Мономах. "Великое беспокойство" между полоцкими князьями продолжалось и далее — они непрестанно нападали и разоряли "области, данные братиям и сынам его".

1127 г. поход Мстислава Великого.

1129 г. новый поход, вывоз в Киев. Суд. Высылка в Византию.

"В Полоцке возникли новые буйства: полочане не захотели подчиняться киевскому ставленнику, изгнали его, посадили на стол некоего Василька Святославича "и не бе мира с ними (псковичами) ни съ суждальцы, ни съ смольянами, ем съ полоцяны...".

По возвращении полоцких княжичей ок. 1140 г. (их родители умерли в Византии) — вторая волна раздоров.

Итого:

"В конце XII в. Полоцк являл собой тип государства с практически сложившимися чертами олигархического правления и слабо выраженными элементами княжеской власти".

Вот в это кубло я и лезу. Причём, в отличие от Крестителя, не могу просто "выжечь под ноль". Моя цель — Волжско-Двинский путь. Для чего нужны опорные пункты на Двине. Нужны люди в этих пунктах. Не те люди, не в том количестве, не только там, где они есть нынче. Но — нужны. Без людей — ничего не будет. Надо как-то... договариваться.

Повторюсь: все люди русские — бояре, духовенство, горожане, крестьянское море вокруг — мне враги. Объективно. По "тараканам в междуушии". По целям, приоритетам, границам допустимости. По этике. По образу жизни.

"Но другого народа у нас нет".

Нет сил и времени, чтобы уговаривать и улещивать, просвещать и убеждать: "это ж хорошо!". "Хорошо" — всегда кому-то. Остальным — "плохо".

И наоборот: нет сил и времени просто заставить, навязать необходимые изменения.

"И слева — нельзя, и справа — нельзя. Тогда — между".

"Народ" — "расколоть". Выявить и противопоставить разные группы, личности. Превратить часть противников в союзников, "попутчиков". Помня, что моей целью является уничтожение "народа руськаго". Нынешнего, средне-средневекового. "Как класса". Всех. А некоторых — и физически.

* * *

Логожск открыл ворота сразу. Но пришлось подождать отставшего Нечародея.

Всякому князю нужно место. Сам-то он может и в берлоге в лесу жить. А двор его? Люди, семейства, скотина, имущество?

Нечародей, как обычно, постоянно грустил, и я порадовал дорогим подарком — отдал ему весь "куст": Минск, Изяславль, Городец, Логожск. Густонаселённая область, протяжённостью в сотню вёрст.

Ну как отдал...

— Всеслав, переводи сюда своих людей, ставь посадников, наводи порядок.

— А Государь?

— А Государю я отпишу. Что прошу отдать этот удел тебе. Решать — ему. А ты посоветуй местным боярам спешно съездить в Боголюбово и принять там присягу. Настоятельно посоветуй. Покуда они туда-сюда кататься будут, тебе здесь помех меньше. А куда и сколько из них вернётся... то Государю решать.

Оставлять городки без властей — нельзя. Оставлять прежние власти — нельзя. А ставить своих... мало у меня людей.

Наконец, выскочили к Двине, к Бельчицам.

Выведенных из города людей Нечародея в монастырь сперва пустили, но вскоре выгнали. На возах живут. Шалашики, балаганы... С тысячу душ. 6/7 — женщины и дети. Слуги князя, его ближников, клиенты, сторонники... И их семейства.

Хорошо хоть тепло. Но санитария... понятно. У стен монастыря стихийный торг. Цены...

Факеншит! Я уже плакался подробно, что "свободного рынка" в средневековье нет? Соврал, извините, есть: добрые люди русские, видя толпу гражданских, женщин, детей закручивают цены... свободно. Как в голодный год. Одно притормаживает: рыба из реки и из озера недалекого. Но хлеб... за такое сразу надо в морду.

— А в городе чего? Торга нет?

— А не пускают. Дерутся. Какой товар есть — отнимают. А вчерась рыбаков наших... Подплыли на трёх лодках, мужиков побили, сети с рыбой забрали. Сегодня рыбаки идти на реку забоялись. Те-то обещались и вовсе сюда придти, всё пограбить.

— А ты чего?

— А я... сижу тихо. Мявкнуть боюсь. У меня два десятка гридней. Старых да увечных. Из слуг, кто помоложе и в драку годен — и полсотни нет. А тама... город. Коли свара начнётся... Может тыща оттуда придёт, может — две.

Как добрые люди русские, мастеровые Владимира-на-Клязьме, громили Боголюбово — дом своего главного инвестора, работодателя и их города украшателя, после убийства князя Андрей в РИ — я уже... Возбуждённая толпа народная склонна к грабежам и прочим безобразиям. После самим себе удивляются и ужасаются.

Пожилой боярин, стольник Нечародея, оказавшийся старшим боярином в таборе, напряжённо взглядывает на меня. Типа: вот начнёт этот лысый здоровяк насмехаться да стыдить за трусость.

— Ну и правильно. Яков, как тебя по батюшке? Олексеич. Правильно сделал. С таким-то грузом в тыщу душ не сильно поподпрыгиваешь. А монахи как?

— В монастырь не пускают, батогами гонят. Корма не дают. Ругаются по всякому, что мы, де, всю рыбу из ручья их, из Бельчиц, выловили, луга монастырские повытоптали, лес рубим...

— Понятно... Я вон там, на кургане стану. Через час приходи. И игумена зови. Расскажешь о нуждах своих.

— Э-э-э... не пойдёт игумен.

— Тогда я сам к нему приду. С воинством своим.

Я внимательно оглядывал строения монастыря.

* * *

Храм освящён во имя Бориса и Глеба. Обитель с политическим подтекстом.

Всеславичи, кроме Глеба Минского, решили, подобно Киеву, построить монастырь, который посвятили первым русским святым страстотерпцам Борису и Глебу, мощи которых недавно (в 1072 г.) торжественно перенесены в Вышгород.

Тут и стремление сравняться с Киевом новым монастырём, и демонстрация примирения с потомками Ярослава Мудрого. Это ж его братья, это ж он изгнал братоубийцу Святополка Окаянного. Это ярославичи установили культ поклонения невинно убиенным дядьям. А что побили больно и неоднократно папеньку Чародея... мы вам прощаем.

Бельчицкий монастырь устраивался по образцу Киево-Печерского.

В Киеве св. Феодосий направил монаха, чтобы тот на Афоне в Студийском монастыре "в точности узнал все порядки его, и принес ему подробно списанный устав: как воспевают песнопения, и читают чтения, и кладут поклоны, как стоят в церкви и сидят на трапезе, и какая и в какие дни пища... Приняв это писание, преподобный Феодосии приказал прочесть его перед всей братией и с тех пор начал в своем Печерском монастыре устраивать все по уставу святой Студийской обители. Потом от Печерского монастыря все русские монастыри приняли тот же, переданный преподобным Феодосией устав. И так начали содержать совершенный иноческий устав, какого прежде не было на Руси...".

Напомню: в эту эпоху монастыри часто образуются самостоятельно, имеют разные уставы, относятся к разным церквям, есть семейные. Об этом я уже...

* * *

— Стенка невысока. Против минской — ни о чём. Влезем. Не придёт — сам заявлюсь. А то... у них там, в основании собора, лежни лежат, сбиты железными костылями. Вот я те костыли повыдерну, храм их — сложится. Пылищи бу-удет...

— Э-э-э... княже... А ты откуда знаешь? Про костыли те железные? Я-т и не слыхал про такое.

— Что ты не слыхал — не беда. А вот коли игумен не ведает на чём его монастырь стоит... Объясни неразумному.

* * *

Использую археологию в дипломатии: подробности конструкции фундамента — в "наезде". Фольк так и говорит: "всё что есть — можно есть". В смысле: употребить на пользу.

Никто не видел фундамента: он же засыпан. Но какие-то слухи, какие-то упоминания... должны до игумена доходить. Это не тайна, которую скрывают. Это просто... малоизвестная информация. Знание которой свидетельствуют... о компетенции Ваньки-лысого. Который "Колдун Полуночный". Такой может и сквозь землю на три аршина видеть.

Какими ещё... необщими умениями он владеет? Охота проверить?

Успенский Бельчицкий храм строили на фундаменте, заложенном в песчаном грунте на глубину 1,63 м на лежнях из дубовых брусьев (0,22 х 0,25 м), скрепленных железными коваными четырехгранными штырями (длиной 24 см).

"Субструкция, состоящая из деревянных лежней, скрепленных на перекрестиях железными костылями, обнаруженная под фундаментами церкви Спаса (на Берестове) ...является типичной особенностью киевской строительной техники втор. пол. XI — нач. XII в.".

Строили зодчие, работавшие у Мономаха.

"В соборе Бельчицкого монастыря они перенесли подкупольное пространство на одно членение к западу, что дает возможность создать строго центрическую объемную композицию... храм должен иметь сильно повышающуюся часть... композиция, продолжающая традиции ступенчато-пирамидальных объемов... широкие возможности для дальнейшей разработки... заложили основы развития местного строительства, которое с этого времени ведется в Полоцке непрерывно".

Стены выложены из плинфы с утопленным рядом. Ряды плинфы чередовались с полосами "булыжного камня (кругляков) разной величины" — пережиток кладки opus mixtum, типичной для XI в., Мастера только что закончили церковь на Берестове и приехали в Полоцк для возведения в этом городе второго каменного храма (после Софии), высотного ступенчато-пирамидального объема, распор сводов которого погашался тремя притворами.

* * *

К югу от монастыря группа курганов. Древний могильник. Курганы старые, осевшие, мне в самый раз. Здесь и станем.

Игумен оказался разумен — пришёл без выпендрёжа. Да и нужды беженцев... понял.

Не сразу. Пришлось попросить. Почёсывая Курта за ушком.

Курт закатывал глаза, распахивал пасть чемоданом, с клыков капала слюна, доносилось добродушное урчание мощностью в один танковый двигатель...

Настоятель... изыскал возможности. Велел выдать муки и масла. Радости это у него не вызвало, но связываться с Ванькой-лысым... который духовных под одной перекладиной с рюриковичами вешает... крепости берёт как орехи щёлкает... а тут ещё и зверюга эта... свят-свят-свят...

Дошло не до всех. На вечерней зорьке рыбаки пошли сети снимать, а там уже городские. Последовала перепалка. Перешедшая в драчку. Подъехали мои гридни верхами и посоветовали прекратить. Рыбо-воры сперва отгавкивались. Потом им мечи показали. Те кинулись угрёбывать. С сетями.

Не надо бегать от лучника. Убежать — не убежишь, только пропотеешь.

На сотне шагов, на реке, с седла как с табуретки... лодки пригнали, рыбу вернули, покойников отнесли в монастырь.

— Не! Не надо! Забирайте своих мертвяков!

— Они уже не наши, они — божьи. Обмывайте, отпевайте и закапывайте. Коли "нет" — трупари на куски порублю и на колья по всей вашей стене насажу. Ох и нанюхаетесь.

Игумен на своих шипанул, и "смиренные монаси" занялись своим исконно-посконным занятием — вознесением молитв. С использованием шанцевого инструмента.

Старший боярин уныло вздыхал. Какие-то у Нечародея бояре все в него. Грустные.

Этот грустит не о землекопных трудах иноческих, а по делу:

— Как бы беды не было. Озлобятся они, полезут ночью.

— Полезут? Эт хорошо. Чем мёртвых ворогов больше, тем лучше. А наша с тобой, Яков Олексеич, забота, чтобы встретить незваных гостей... уважительно. И проводить к месту вечного отдохновения. Скрытные посты от напротив острова и до напротив монастыря. Парные конные дозоры вдоль берега. Командуй. Покажи мне своих добрых молодцев.

— А твои?

— А мои, господин старший боярин, только с похода и мест не знают.

Глава 754

Ещё затемно в Полоцке ударили в колокола. Краденые новгородские колокола далеко слыхать.

— Не пойму я. На Софии набат бьют? А здесь, у Бориса и Глеба, обычные часы отбивают.

— То не набат, то вече созывают.

Что ж, народоправство должно быть. Со звонами колокольными. Как трезвонить надоест — придут. Или биться, или кланяться.

Мы встали к югу от монастыря, из города наш лагерь хорошо не разглядеть. Табор беженцев благоустраивается, упорядочивается. В городе, говорят, кого-то на ножи поставили. Столб дыма появился. Но сильного пожара нет. Граждане, и думающие о себе так, должны созреть.

* * *

Джон Адамс, второй президент США:

"...демократия продолжается недолго. Уже скоро она чахнет, изнемогает и умерщвляет сама себя. Не было еще такой демократии, которая не совершила самоубийства".

Джеи?мс Мэдисон, отец американскои? Конституции, считал демократию "зрелищем, полным беспорядка и споров", которое обычно "и живет недолго, и умирает насильственнои? смертью".