Она умолкла. Марк написал нейтрально. Все хорошо, все здоровы, сдали объект, летом обещают отпуск. Даже не написал "целую" в конце. Что, впрочем, и хорошо. Еще угрызения совести начались бы. Ивик ответила ему таким же нейтральным отстраненным письмом.
— А мне опять ничего не написали. Мама болеет... Мне кажется, они как-то уже примирились с тем, что меня нет. Как похоронили.
— Если бы с мамой что-то, они написали бы.
— Да, — согласился Кельм, — поэтому я исхожу из того, что у них все хорошо.
Ивик чуть повернулась в крутящемся кресле, и смотрела теперь не на город под ногами, а на ресторанный зал. Маме Кельма восемьдесят два. И болеет. Отработанный материал, клиентка Колыбели — конечно, если бы они жили здесь. И не были богаты. Вон за соседним столиком пожилая супружеская пара. Доброе, умиротворенное выражение лиц. У старика прямая спина, и почему-то кажется, что это бывший офицер. Причем эта мысль не вызывает вспышки ненависти, наоборот, уважение, как будто это бравый и гуманный герой одного из здешних многочисленных сериалов (а не реальный дорш — трусливый, мнящий себя сверхчеловеком, ни на что не способный даже на Тверди, готовый громоздить трупы "неполноценных" не задумываясь).
У женщины в ушах черные опалы. Красивый контраст — зачесанные назад белые волосы, светлые глаза и черные, приковывающие взгляд драгоценности в ушах.
Этим тоже нет необходимости идти в Колыбель.
И совесть их чиста.
Ведь если кто-то другой идет в Колыбель — это свободный выбор того, другого. За него никто не несет ответственности, правда? Не скопил денег — его проблемы. В Колыбель под конвоем не ведут. Правда, могут забрать в атрайд, и там довольно быстро сумеют подвести к мысли, что это — лучший выход. Но и это будет свободный выбор.
На Свободный Выбор можно молиться, как на идола, подумала Ивик. И еще — это отличная затычка для совести.
Ивик тихонько доедала с тарелки и осматривала зал. Они не говорили больше, но и это было хорошо. С Кельмом и молчать хорошо. Он прав, Ивик чувствительна. Она легко начинает думать так же, как окружающие. Ведь здесь же хорошо. Как в раю. Прилично одетые люди смакуют приятный ужин. Дорогие туалеты дам, драгоценности; коллекционные костюмы мужчин. Бесшумно снующие официантки в коротких серебристых халатах, все сплошь красавицы. Только музыка портит впечатление своей попсовостью, но она здесь по крайней мере не назойливая, тихая. И в конце концов, не осуждать же людей за то, что у них есть только вот такая музыка?
Здесь — вершина дарайского блаженства, под ними — тридцать этажей счастья. Огромных дешевых супермаркетов, распродаж, гор уцененной одежды, сумочек, украшений, залежей шоколада, пирамид дешевой фантастической техники, россыпей детских игрушек. Маленьких пронзительно уютных салонов, в манекенах и диванчиках, в зеркалах, с дорогими коллекционными вещами. Все, что угодно — на любой вкус, на любой кошелек. Демократично — для миллионера и даже для сибба.
Вокруг этой башни — сама Дарайя. Мир, где этим людям — хорошо, мир, который их полностью устраивает. Он ужасен? Да нет же. Не всем доступны даже вещи с дешевых распродаж? Ну и что, а почему все должно быть доступно всем? Это, наверное, нормально, когда одни живут в сотни раз лучше, чем другие. Не завидовать же, правда? Колыбели? Это свободный выбор человека. Если ему плохо, если он не хочет жить — он всегда может с достоинством уйти из жизни. Атрайды? Местных-то в них содержат в прекрасных условиях; да и сама идея — не наказывать преступника, а помочь ему вылечиться и социализироваться... по сравнению с дейтрийскими лагерями.
Вангалы? Ну и что, а почему на войну надо посылать нормальных людей? Это хороший выход. Им безразличны боль и смерть. Их никто не любит и не ждет. Вот и пусть...
Поведение за пределами своей страны, агрессия, эксплуатация и подчинение Лей-Вей? Не будем о мелочах, подумаешь, какие пустяки. Так все делают. Дейтрос все равно хуже.
А так Дарайя — красивый, хороший, добрый мир. Безопасность. Счастье.
И этот мир мы хотим взорвать, подумала Ивик. С минуту она держала в голове только эту мысль, неприятную, словно чужеродную. И поняла, отчего ни разу — и даже сейчас — не испытала в Дарайе хотя бы относительного покоя.
— Вот смотришь вокруг, — сказала она, — все так хорошо, красиво. Богато. Люди вроде бы счастливы. Их жизнь устоялась, они довольны. А мы хотим это все уничтожить.
— А они, довольные, регулярно уничтожают нас, — заметил Кельм, — Ивик, ты что? Это противник. Прорывы дейтрийской границы по статистике — два раза в неделю.
— Надо мыслить шире, — сказала Ивик, — можно ведь и иначе рассуждать. Например, одна эмигрантка мне сказала, что в этой войне виноваты мы. Вообще в войне всегда виноваты обе стороны, сказала она. Вот если бы мы согласились на все условия дарайцев... а мы еще и Триму защищаем. Чего же мы хотим?
— Перестать быть собой?
— А что? Как у Достоевского: пусть цивилизованная нация придет и завоюет другую, дикую. Хорошо, кого-то они уничтожат. Но ведь не весь народ. И со временем мы будем жить примерно так же, как дарайцы...
Кельм хмыкнул.
— Накатать, что ли, на тебя телегу в Верс...
Ивик засмеялась.
— Давай, катай.
И подумала, что ему это действительно не понятно. Он, наверное, не такой чувствительный. Ему не передается настроение и состояние окружающих. Зато у него есть опыт атрайда, и ненависть к Дарайе — даже если бы здесь не было Колыбелей и вангалов, даже если бы она была раем — у него в крови, в переломанных костях, в шрамах. Не вытравить.
Принесли десерт со сложным названием. Ивик принялась ковыряться: целая студенистая гора с белоснежной шапкой взбитых сливок; слой шоколадного пудинга, слой желе, мягких фруктов, сливочный слой, кофейный, лимонный...
— Все равно, — заговорила Ивик, — ведь суть не в этом: сохранить свою национальную идентичность... это все слова, Кель! Уверяю тебя. Я этого накушалась еще на Триме. Словеса, громкие словеса. Нации приходят и уходят... Причем когда они уходят, то вопли о национальной идентичности и святости "нашего, родного, исконного" особенно громки. Если Дейтрос проклят, если он плох — так и пусть он погибнет. Если Бог и истина — не за нами, зачем мы вообще нужны? Зачем умирать и убивать — чего ради, ради амбиций, это наша нация, а не какая-то дарайская, у нас собственная гордость... Глупости какие. Их общество чуть получше нашего, или наше чуть получше их... у них атрайды, у нас Верс... У них Колыбели, у нас нет свободного выбора профессии... у них изобилие, но неравенство, у нас — мало всего, но зато для всех одинаково. Но простому человеку по сути все равно, где жить. Там — одни достоинства, здесь другие. Так же и с недостатками. И вот из-за этого, из-за таких пустяков класть жизнь, убивать людей?
— Но ведь Бог и Истина — за нами, — сказал Кельм. Он взял руку Ивик, поднес ее к губам, чуть наклонился и стал целовать пальцы. Ивик замерла.
— Ты всегда во всем сомневаешься, — сказал он, бережно опустив ее руку. Ивик кивнула.
— Я не хочу уподобляться героям их сериалов, Кель. Они критикуют готанистов, но насколько далеко они ушли от Готана? Да никуда не ушли. Разве что нет той совсем уж одиозной жестокости. Но если мы сами — только ради какого-то там "национального проекта", ради "своих" — не лучше ли для этих же "своих" будет подчиниться и не воевать больше. Мы все время говорим — Дейтрос, братья и сестры, семья, родная земля... за спиной у квиссанов спит родная земля. У них есть родная, у нас есть... Так и будем воевать до скончания века за свои родные земли. А смысл?
— Ты права, Ивик, — согласился Кельм, — и вообще хорошо, что ты это говоришь. Обычно не задумываешься о таких вещах. А ведь это так. У земли есть тело. И есть душа. Иногда... в особенно тяжелой ситуации... ты воюешь уже только за тело. Только потому, что там — свои, а это — чужие. Чужих надо убивать, своих защищать. Древний инстинкт, у дарайцев кроме этого, ничего и нет. Но ведь на самом деле душа важнее. Потому что она связана с Богом. Ты вот говоришь — взорвать этот мир... А мы хотим, может быть, разбудить его душу... Иногда и разбудить можно только взрывом.
Ивик заметила, что десерт уже почти исчез. Кажется, расслабиться опять не удалось. А может быть — и шендак с ним, с расслаблением этим.
— Как я начал работать с местным Сопротивлением, — произнес Кельм. Они лежали на раскинутом диванчике в квартире Ивик, под слепяще белым пододеяльником. Голова Ивик — на плече Кельма.
— Все это довольно сложно. Прежде всего, это, конечно, не было моей задачей. И разрешили мне это далеко не сразу. Но я сумел убедить командование. Все началось как раз с Виорта. Ему тогда было пятнадцать. Ребятишки, они сначала рады и счастливы, что их взяли в интернат. На учебу сильно не давят, игры, обеспечение по высшему уровню... А со временем, когда Огонь начинает сдавать — они это замечают и переживают. Кто-то не замечает: не получается больше, не идет — ну и что? Есть много других удовольствий. А для кого-то это тяжело. Многие уходят на хайс, на прочую дурь... Потому что это все поначалу дает замену, повышает СЭП. Потом, соответственно, привыкание к наркоте, зависимость, деградация... Поэтому ж родители и не приходят в восторг, когда детей берут в Лиар.
— Я заметила, — подтвердила Ивик, — интернатские считаются чуть ли не инвалидами... будто у них психические нарушения. Этого стесняются...
— И ведь это — несмотря на деньги! Так вот, конечно, большая часть этих ребят потом жить не может. Идут в Колыбель, или просто — пьянка, наркотики, деградация. Но некоторые... а Виорт очень умный мальчик — некоторые понимают, в чем дело. Ви пришел к выводу, что я могу ему чем-то помочь. Ведь я дейтрин, и мы больше должны знать о том, что такое Огонь. Я был вынужден частично открыться ему, конечно. Но это допускается в рамках вербовки. Мы создали группу из таких же, как он. Обо мне знают всего трое мальчиков. Остальные — под их руководством. Вербовка, конечно, своеобразная — я мало для чего могу их использовать. Но в итоге из этого получилось кое-что интересное.
— Да уж! И как ты добился того, что у них сохраняется Огонь?
— Я, конечно, не психолог и не куратор, — усмехнулся Кельм, — но некоторые меры очевидны. Умственная и физическая дисциплина. Творческая атмосфера в группе. Но со временем я пришел к выводу, что убивает их в первую очередь отсутствие общественной цели. Нельзя творить для себя самого и только для себя самого. Пока они дети, они могут это делать для группы, для себя. Им достаточно осознания "мы — группа, друзья, мы хотим добиться чего-то большого и важного". Но потом ведь надо дать им понять, что это именно — большое и важное. Нужна конкретика. Так я вышел на изучение дарайского общества в принципе...
— А отец Кир? Он, как я поняла, тоже связан с этим проектом?
— Ты знаешь, — задумчиво сказал Кельм, — это было для меня удивительным открытием. Но... Получается так, что крещение — сам по себе акт крещения дарайца... в общем, оно уже — незаметным образом, конечно, но если смотреть статистику — повышает СЭП. Конечно, это не обязательно рассматривать мистически. Психологически это — клятва определенным идеалам. Ощущение причастности к Дейтросу, а Дейтрос связан с Огнем... но может быть, это мистика. Точно не скажешь.
Он помолчал.
— С Киром мы были знакомы до того. Я таких хойта еще ни разу не видел.
Ивик подумала. Она видела много разных хойта. Некоторые из них казались святыми. Хотя скорее были просто яркими личностями, индивидуальностями и умели производить впечатление. Отец Кир — тоже яркая личность.
Хотя, конечно, вызывает уважение то, что он пошел добровольцем в Дарайю. И еще, он не ставит себя выше гэйнов. В самом деле, если в миссии гибнет священник или монах, его считают святым. Но погибший в бою, даже героически погибший гэйн — это так себе, обычный человек. Если хойта вообще идет в опасную миссию, он делает это ради Господа и тоже практически святой. Для гэйна опасность и самоотверженность — норма жизни. Так уж сложилось. Так все считают. Но не отец Кир.
Но с другой стороны, его отношение к греху. "Мужество христианина, — вспомнила Ивик какой-то дейтрийский текст, — заключается в том, чтобы назвать грех собственным именем. Честно сказать, что это — грех, и что таковые Царства Божия не наследуют"... В общем-то, тоже понятная логика и железный аргумент. Неприятная логика, но понятная. А отец Кир не такой.
— Кир окрестил наиболее надежных, — сказал Кельм, — теперь, когда двое из них должны покинуть интернат, он возьмет их под опеку. Я не могу и дальше этим заниматься, это все же не моя задача. Я и так еле убедил командование, что должен это делать. Потом мне пришлось заняться структурой дарайского общества в принципе. Оно ведь неоднородно. Оно значительно более, как они выражаются, тоталитарно, нежели Дейтрос. В Дейтросе под коркой запретов, Верса, дисциплины — люди думают на самом деле гораздо более свободно, и разнообразие взглядов, характеров, идей куда больше. Здесь же не просто намордник надевают, здесь лезут непосредственно в мозг. И не только атрайды, психологи, но вся эта система... массовая информация. Оружие массового оглупления.
— Реклама и все такое. Это верно, — согласилась Ивик.
— Человеку не запрещают мыслить и творить — его просто делают неспособным к этому. И все равно здесь есть какая-то оппозиция.
Кельм протянул руку и достал свой маленький эйтрон. Положил на колени — себе и Ивик, так, чтобы хорошо было видно. Раскрыл.
— Схему мне, кстати, отец Кир начертил, и я с ней сверяюсь временами, полезная штука. Он тоже много размышлял о здешнем обществе и о воздействии на него. Вот глянь...
На экранчике возникла схема. Ивик вгляделась.
— Видишь, это само устройство дарайского общества. Наверху — правительство и бизнес. Правительство выбирается демократически. По факту это выбор из 2х партий — Социальной и Прогрессивной. Отличаются они друг от друга незначительными деталями, ведут по сути одну и ту же политику. Есть еще 4-5 партий, набирающих менее 5% голосов на каждых выборах, это разная экзотика для людей с необычными наклонностями, например, партия гомосексуалистов. На том же уровне — крупный бизнес; фактически все члены правительства — одновременно крупные бизнесмены, а владельцы корпораций официально через общественные объединения или неофициально влияют на правительство. Но это еще не все... заметь, что правительство каждые 5 лет сменяется. А вот крупные состояния навсегда в одних руках. 10% семей владеют 80% национального богатства Дарайи. Как ты думаешь, кто фактически управляет этим миром?
— Понятно, — хмыкнула Ивик, — это еще на Триме было понятно. Там все точно так же. Там, где есть крупные деньги...
— Поехали дальше. Далее — уровень силовых структур. По сравнению с Дейтросом он огромен. В Дейтросе у нас только Верс и подконтрольное ему управление гэйн-велар. А здесь, во-первых — собственно органы охраны порядка, пайки, внутренние войска. Гигантская армия по сути. Министерство по борьбе с терроризмом содержит и вангалов, и пайков, это всего раза в два меньше внешней армии, брошенной на Дейтрос. Второе — система психологии и психиатрии, то есть атрайды, школьные психологи, производственные, социальные, домашние, наблюдающие. Каждый человек с детства под колпаком, просвечен, за его психическим здоровьем — то есть лояльностью Дарайе в том числе — тщательно наблюдают. При необходимости корректируют. Третье — СМИ. Это индустрия, в которой талантливых людей нет — если таковые вдруг появятся, их все равно перекупит лиар. Мощная индустрия, производящая качественную, профессионально выполненную продукцию; включая рекламу, обработка мозгов в нужном ключе. Телевидение — любимое развлечение дарайцев. Альтернатив нет. На Земле есть альтернативы, есть, например, театр, встречаются и на телевидении талантливые, неординарные люди. А здесь — их нет.
