Лилипуты и короны 1.Акзакс торобоан

Шумерский миф о сотворении первых людей рассказывает, что Энки с помощью своей жены Нинмах сотворил людей из глины, чтобы избавить богов от работы по выкапыванию русел рек и гор при сотворении мира. Несовершенство людей объясняется тем, что Энки и Нинмах опъянели от выпитого на пиру пива. Первого мужчину в шумеро-аккадском мифе звали Адапа.

Энки предупредил Зиусудру (шумерского аналога библейского Ноя) о насланном Энлилем Всемирном потопе и убедил построить Ковчег. Поскольку в этот период население страдало от засухи и голода, горожане были убеждены, что как только Зиусудра уедет, Энлиль обрадуется и пошлёт им богатую жатву. Люди не только не возражали против строительства, но и помогали, что позволило закончить ковчег за семь дней. Когда Энки обвинили в разглашении тайны, он сказал, что ничего не выдавал, а только позволил человеку догадаться о планах богов.

Параллель с 'Книгой Бытия' Библии очевидна. В шумеро-аккадской версии решение уничтожить человечество и попытка его спасти представляют действия разных божеств, что выглядит более логичным. Трудно сказать, почему Энки пошёл на риск и выступил против воли богов— либо его так заботила судьба собственного творения, либо основой его поступка послужила вражда со старшим братом Энлилем.

'Энума элиш' описывает, как Эа убил Апсу, супруга Тиамат. Из-за этого случилась война богов с Тиамат (аналог мифа о титаномахии в греческой мифологии). Сын Эа Мардук разделил Тиамат на 3 части, породив мир, и стал верховным богом Вавилона.

В мифах Эа действует как главное божество-демиург (творец мира, богов и людей), носитель культуры, божество плодородия, создатель человечества. Обычно в сказаниях подчёркивается его доброта, но также и хитрость, капризность. Он часто изображается пьяным. Несмотря на то, что он является олицетворением мудрости, богине Инанне удаётся его обхитрить (миф об Инанне и похищении так называемых 'мэ' — кодекса социальных, этических, культурных, правовых и ритуальных законов, созданных богами).

Именем Эа (Энки) названа цепочка кратеров на спутнике Юпитера Ганимеде.

Ану (шум. Ан)— в шумеро-аккадской мифологии— верховный бог неба, возглавлявший сонм богов. Наряду с Энлилем и Энки входил в число старейших и самых могущественных богов месопотамского пантеона. Его титул— 'отец богов'. Ану был первоначально неотъемлемо связан с богиней земли Ки, от которой породил бога воздуха Энлиля, отделившего небо от земли.

Его спутницей была богиня неба Анту.

Нередко он враждебен людям (по просьбе Иштар наслал на Урук небесного быка, требовал смерти героя Гильгамеша), но чаще пассивен и бездеятелен.

Символ Анну— рогатая тиара.

Наряду с Анту считался покровителем праздника акиту в Вавилоне, Уруке и других городах до эллинистического периода и даже до II века до н.э. Позже мог идентифицироваться с греческими богами Зевсом и Ураном.

В отце семейства, в правителе государства— жители Месопотамии узнавали черты Ану. Как царь и верховный правитель, он был прототипом всех правителей. Ему принадлежали регалии, воплощавшие сущность царской власти: скипетр, корона, головная повязка и посох пастуха.

'Фрикиспил (Φρίκη σπήλαια— Ужас пещер)— один из стайных видов гигантских паков— мясоедов, водятся в старых лесах, пещерах, древних руинах. Размерами и силой могут соперничать с дикими быками, их челюсти способны растерзать воина в стальном доспехе, а яд способен парализовать несчастного быка за несколько ударов сердца. Твари отличаются густым, черным шерстяным покрытием, твердым панцирем и прочной паутиной, высоко ценящийся за прочность и способность удерживать зачарование, от того, ее часто используют при изготовлении дорогих мантий. Многие части тел пауков пригодны в алхимии, а хитин и жвала тварей еще используются в качестве сырья для изготовления доспехов и оружия...'— Клеон Пустозвон 'О Чудесах и чудовищах мира'.

Глава 9.

Новая жизнь... для войны.

'Учебники нам лгали от и до.

В истории, которой мы учились,

гордиться нечем, вся она, какая есть-

творение убийц, живущих в нас.

Благо пребывает вне времён'.— Уистен Хью Оден.

Интерлюдия 1

Он очнулся с чувством рези в животе и голым, но ран у себя не обнаружил, более того, ощущение стремительно пропадало, а холод камня наоборот нарастал.

— Ааааа, как то мне.... паршиво!— протянул Ниау, вставая с каменной платформы.— Где это я?— огляделся он по сторонам, обнаружив себя в маленькой комнате, освещенной торчащими из стены колбами, испускающими синий свет.— Точно, меня же раненого, куда-то, в такое место волокли, наверное, я долго болел! Хм, надо же, даже шрама не осталось!— удивился чернокожий парень, потрогав абсолютно целый живот.— Бррр, холодно, что то, а где моя одежда?— спустился он на холодный пол, поджимая пальцы на ступнях.— Хм, наверно, это мне!— взяв из ниши сверток.— Ух, не одного шва и какая выделка!— восхитился он, осмотрев одежду из мягкой ткани и кожи, надев темно— зеленые штаны, рубаху и плащ, а так же, кожаные сапоги и куртку, подошедшие идеально.— Мда, чудо, как по мне сшито!— довольно зажмурился он, поправляя свой новый ремень с пряжкой из меди, изображающей лозу.

— Класс— ополченец, конфигурацию подтверждаю! — раздалось в помещении.

— Ой, кто это?— дернулся он, осматриваясь по сторонам, но ответа не поучил.

— Ополченец, возьмите свое снаряжение!— вместо этого, сказал незнакомец и в нише появился прямой бронзовый меч, наконечник копья, копейное древко, пара медных гвоздей, деревянный щит и медные элементы доспеха, а так же, шлем-колпак с полу— маской и пластинчатой зашитой щек, запасной комплект одежды, костяная посуда, походный мешок, в которой можно было сложить все это.

— Ух, ты, чудеса! Какие вещи! Целое богатство!— восхищался он, рассматривая вещи.— Это точно, мне?— спросил он у неизвестного.

— Ополченец, возьмите свое снаряжение!— повторил неизвестный.

— Хм, ну что же, сам сказал!— крикнул парень и сгреб все в сумку, или же, надев на себя, взяв в руки.

— Покиньте помещение!— прозвучал новый приказ, и стена отъехала в сторону, открыв ему вид на толстые ноги статуи.

— Ого, да я же в храме!— воскликнул он, выйдя из за статуи и узнав огромное помещение.— Привет, ребят, а вы что, так и возитесь с этими руинами?— спросил он, увидев товарищей, шатающихся между каменных истуканов, вызвав сильное удивление у них, ведь с момента, когда его поместили в нишу храма, прошло всего несколько минут, однако, он не только вышел из другой ниши, но еще и абсолютно здоровым! Еще больше они удивились, когда вышел целым другой их товарищ, который умер прямо в тот момент, когда его положили в нишу, указанную предводительницей, а потом в храме, и вовсе, стали появляться... лопоухие эльфы...

Конец интерлюдии.

Когда Ифигения вышла из подземелья, все находящиеся в храме, встали на колени и поклонились.

— Госпожа, прими нашу искреннюю службу!— почти хором, произнесли они.

— Эм, вы чего?— растерялась девушка.

— Госпожа, благодарю за то, что возродили нас!— вышла вперед эльфийка, воссозданная из таблички, как еще три десятка эльфов в зале, и они продолжали пребывать, ведь пауки— сборщики, уже, во всю, таскали трупы диких сородичей, их жертв и древесину на переработку...

Так, завоеванный авторитет при прорыве из захваченной столицы, и растраченный в ходе боев с нежитью, не только восстановился, но и многократно вырос, ведь ее теперь считали потомком богов, да еще свершившей чцдо, а это много значит в Мире!

— Госпожа, какие будут приказания?— спросила Эния, опираясь на изящный посох с алым, искусственным, кристаллом— концентратором.

— Эм, а ты кто, представься хоть!— попросила Ифигения.

— Просите, госпожа, меня зовут Эния!— поклонилась эльфийка, поправляя белую мантию с вышитыми на ней растительными узорами и охранными рунами.— Я Поющая и старшая в отряде, с вашего позволения, госпожа!— поспешно закончила она.

— Да, да, кхм, подтверждаю, раз тебя уже выбрали.— кивнула Ифигения.— Доверюсь вашему опыту, потому, вот основные направления...— начала она перечислять.— Первое— создание армии и сбор ресурсов. Второе— вырастить лес вдоль реки, плотную защитную полосу от песка со стороны реки, но, что бы можно было выйти и из города и на берег. Думаю, стоит делать широкие, но косые и несколько раз поворачивающие тропы, то же сделать и вокруг руин города, что бы получить своеобразную живую стену.— показала она на карте, составленной в ходе изучения города и очистки от скелетов, расстелив ее на полу.— Не мешало бы оживить древние парки и сады, так что бы молодой лес и город были в неком симбиозе, хочется, что бы пустыня уже не могла высушить и захватить эти земли. Третье— надо восстановить несколько зданий, где армия и рабочие будут жить, пока мы не отправимся в поход, а то у нас шатров не хватает. Здорово было бы, если бы каменная кладка была восстановлена, но замаскирована под заросшие руины, что бы издали казалось, что все это— результат спонтанного магического проявления, заставившего семена деревьев и трав прорасти. Эм, собственно, все, пока!— закончила она скомкано.

— Вас поняла!— поклонилась Эния.— С Вашего позволения, я приступлю к выполнению Ваших приказов!

— Хм, да, приступай, если нужны будут мои магические силы, пояснения или помощь моих людей, то говори со мной, или с Никифором.— ответила Ифигения, указав на парня.

— Благодарю, мы уже познакомилась.— улыбнулась Эния.— Пойду, сделаю заказ Хранителю!

— Оу, ты можешь ему давать указания?— удивилась Ифигения.

— Конечно, госпожа, иначе хозяевам пришлось бы лично разбираться в рутине ведения хозяйства, в то время, как их сила и ум нужны на фронте! Я, как старшая, наделена некоторыми полномочиями по управлению храмовым комплексом и управлению поселениями при нем.— пояснила эльфийка.

— Что же, не буду мешаться, делай, как будет правильней...— кивнула девушка.— Приступай, я же займусь планированием похода. Кстати, как у эльфов с кораблестроением и метательными машинами?— спросила она у туатки, когда та собиралась уже уходить...

Сборщики оказались меньше своих диких собратьев, однако, с поставленной задачей справлялись, выпотрошив все закрома уничтоженного логовища, все кости и мумии, сами дикари, паутина, вещи жертв, не только животные забредали на охотничьи угодья пауков, но те, кто претедовал на разумность, а так же древесина и травы стаскивались на переработку. Не забыли и про оружие и доспехи нежити, обитавшей в городе, да и сами кости, еще не спрессованные нашими героями с помощью ритуала, пошли в дело.

Медленно, но верно, древняя технология и магия возрождали павшую в древности армию. Увы, простые хитиновые, костяные, деревянные, тканевые, кожаные, медные и бронзовые изделия были приделом для комплекса, потому, собирать доспехи и оружие приходилось вручную, благо качество и точность изделий поражали: пришил пуговицы или ремешки, и штаны, рубахи, сапоги— готовы, насадил наконечник на древко— и топор, копье, серп, или лопата уже собрана, то же было и с доспехами. Так что, даже остатки изначального отряда смогли обновить свое снаряжение, ведь бои с костяками для оружия и доспехов не прошли бесследно, впрочем, как и для самих бойцов, часть которых, посмотрев за преобразованием руин города, хотела бы остаться тут...

Основной массой эльфийского отряда являлись шептуны— простые эльфы-рабочие с базовыми навыками в магии и боевых искусствах, основной упор их развития были строительные и хозяйственные работы с уклоном в определенные сферы, были среди них и плотники и кузнецы и 'садовники-лесники' никаких назначений им не требовалось, так как они прекрасно сами знали, что умеют и с кем объединяться в отряды разобраться могли. В комплект поселенца входили: два комплекта одежды из плотной зеленой ткани, плащ кожаный и сапоги, походная сумка, сумка сборщика, универсальный бронзовый топор, костяная и медная посуда, набор ниток и иголок, прочие мелочи, серп, нож, копье, кулачный щит.

Самые немногочисленные были Певцы леса— маги, 'повелевающие' растениями и животными. В соответствии с их навыками, вместо копья и топора, были вооружены магическими посохами, короткими мечами из бронзы, одеты в мантии из паучьего шелка, в хитиновые доспехи на кожаной подложке, на головах у них были хитиновые шлемы-колпаки с сегментарной защитой шеи и лица, что делало их похожими на насекомых.

Стражи леса, будучи воинами— лучниками и основной боевой единицей эльфов, были вооружены копьями, луками и короткими клинками, а в защитное снаряжение их входила та же броня, что и у магов, но с усилением из бронзовых пластин, ростовыми щитами из дерева, оббитыми медью.

Клинки леса, как мечники— разведчики, копья не имели, но, помимо лука, были вооружены парными клинками и разнообразными средствами для бесшумного проникновения в стан врага, метательными ножами и броня их была легкая, как и у магов.

Сочетание войск выглядело следующим образом: на отряд в сто бойцов: 70— лучники, 20— мечники, 10— маги. Так, на тысячу призванных войск, вышло лишь пять сотен бойцов, а остальные играли вспомогательную роль, но и это было уже рекордное соотношение, ведь в истории войн земли, да и этого мира в последние столетия, сочетание было значительно хуже, от того и писались такие внушительные потери войск в хрониках, ведь обозники и ополченцы, против профессионалов противника, как бойцы, ничего из себя не представляли и безжалостно вырезались, или обращались в рабов (просто меняли хозяев), но часто учитывались как боевые потери.

Хранителей леса сделали пять десятков, расставив/посадив их по всему периметру города в качестве пассивной защиты и 'генераторов магии', которую они передавали на рост окружающих их деревьев, они должны были остаться здесь и служить гарантом развития леса в этих неблагоприятных условиях. С помощью науки и магии древних, лес быстро вырос на высоту трех, четырех метров и состоял из хвойных и колючих, узколистных плодовых деревьев и кустарников, прорастали травы, что привлекало пустынную живность. Первые поселенцы уже вовсю стали рыть себе норы, вить гнезда, лепить ульи, ведь жизнь была и в пустыне и в горах, даже колония ах* стала прилетать суда на охоту, для птиц и насекомых границ нет в принципе. Руины нескольких древних дворцов покрылись куполами из деревьев, выросших вокруг них и сросшихся стволами, таким образом, первые этажи и подвалы были получившихся строений оказались 'отделаны' камнем, а верхние были в виде своеобразных дупел, пазов, где стенами, потолками, полами, лестницами и перилами были живые стволы и ветки.

Сборщики продолжали исследовать округу, стаскивать кости, дичь и древесину из за стены, периодически принося необычные экземпляры или получая отлуп от монстров пустыни, вовсе не являвшиеся беззащитными зверушками и успешно не только отбившиеся от нападения, но и сами начавшие охотиться на обнаглевших пауков, иначе бы дикие не сидели бы в своих пещерах, а пустыня не была бы преградой для расселения этих тварей по континенту. Среди таких 'гурманов', охотников на гигантских пауков оказались: аматы*, гигантские кобры— уаджиты*, нихбеты*— уродливый, промежуточный вид между ящером и птицей, напоминающих земных птеродактилей, и другие крупные твари пустыни.