Дикий: Сознание Демона

Попробуйте, назовитесь именем: -"Меня зовут Хронос! Я бог Времени!"; "Я — Бог Хаоса — Уран! Мой титул Князь!".

Попробуйте... И сплюньте, прикусив язык. В следующий раз, если вам придёт в голову такая блажь, рекомендую самим откусить себе язык, без посторонней помощи.

На полном серьёзе так называться нельзя.

Но, чётко, явно и недвусмысленно давая понять, что играешь просто театральную роль на публику, но на самом деле ты не он, ты просто актёр, который играет роль и говорит речь роли, так сказать можно. Однако... Далеко не всем. Для отыгрывания даже театральной роли, даже мысленно — надо иметь право и очень крепкие яйца. Да и то, даже после отыгрывания театральной роли, желательно пройти ритуалы, обряды очищения сознания, чтобы не ассоциировать себя чётко ни с Богом Времени, ни с Богом Хаоса.

Если совсем углубляться в глубины понимания имени Хронос, то со временем он начал ассоциироваться далеко не сразу, а уже после, да и имя его на самом деле совершенно иное, это скорее то, как его имя смогли понять и произнести местные. Так же как Будда, Адам и Шива и многие другие имена. Кстати, изначально это всё был один и тот же человек, просто в разных местностях разные типы энергии, а соответственно и возможности восприятия разные. Даже если произнести один и тот же звук, то разные души, с разными способами восприятия, услышат и поймут всё совершенно по-своему. Плюс разные народы и разные времена, разные диалекты сил.

Грубо говоря, все души всё равно всё меряют и воспринимают через начальную форму знака своей души. Так, прошедший по пути "а" и научившийся "а", тоже станет "а", по пути "э" — станет "э", а прошедший обоими этими путями: "аэ" или "эа", в зависимости от того, что для него более первично. Однако, то, как они будут произносить это, теми, кто не понимает эти пути, не прошёл их, будет слышаться и видеться совершенно иначе, возможно они и услышат что-то, но лишь часть, потому что это другая логика восприятия. Но если идя по этим путям, где-то произошла заминка, то это будет уже несколько иной путь. Так, идущий путём Рагана, изучающий его путь, сам постепенно становится Раганом, просто маленьким и неопытным. Идущий по пути Будды — тоже Будда, только маленький. Но при этом, Будда — это уже старшее имя, производное от того же самого, но младшего имени... И значение имени Шива — шифу — учитель, а Будда — это уже звучит не как учитель, а как Учитель, с большой буквы. Но при этом в истории сохранились в основном ложные учения Будды. У него было не шесть пальцев. Шесть пальцев отращивали себе как раз ложные, называвшиеся его именами и титулами, приходящими туда и тогда, когда он уже ушёл и объявлявшие себя им, типо они — это он, просто передумал уходить, вернулся. Впрочем, когда они проигрывали души и умирали, он занимал духом их тела и шёл в обратном направлении по их следам. Поэтому те будды с номерами от одного до пяти — не рождались, они появлялись, возрождались на местах смерти их прошлых воплощений, слитых в одну форму — человеческую. А их древние драконьи имена, в общем целом звучании и складывались в облик. Вот только Учитель — был Человеком, а они — нелюдь в облике людском, принимавших форму человека, но полностью отказавшиеся от своей человеческой сущности.

И пока идущий по пути старшего имени не освоил составляющие этого имени, то бишь все те профессии, которые являются составляющей частью этой школы духа, религиозного пути, называться именем Будда он не совсем в праве. Вернее, его могли так назвать, например родители, или он мог получить такое прозвище.

Но... Мало ли какие ситуации бывают: был кто-то, кто стал известен и популярен, могуч и узнаваем в каком-то мире, времени, пространстве, где-то у какого-то народа. И поминал уважительно, допустим, какого-то Аллаха. Жил, жил... Оставил по себе память. Да и ушёл из тех мест, возможно в мир иной, тем или иным способом.

А жил он в племени, или помог выжить кому-то, кто свою семью создал, потомство наплодил, племя разрослось. Причём, возможно был этот кто-то для того чем-то вроде питомца. Волком, допустим, прирученным — собакой, но иногда принимал людской облик. Человеческий мирный людской облик сложен тем, что внешне слаб, ни когтей, ни клыков, ни шерсти, ни чешуи, хотя это всё есть... Поэтому звери обычно предпочитают звериный облик людскому, ибо мирную форму в агрессивном мире трудно долго удерживать. И в его сознании это отложилось, да ещё и закрепилось возможно когда людской облик научился пиринимать, то, что поминал его знакомый постоянно какого-то Аллаха, рассказывал, что могучий он мол. А вот дети его — разные, кто людьми, а кто — волками. От разных самочек. Да ещё и волк своего товарища похоронил в соответствии с древними традициями — в желудке у себя, с возможностью потом, когда пройдёт испытания семейные, переродиться сыном, или дочерью его или его потомков.

И детей было много, допустим, но вот какое-то дитё родилось и пройдя жизненный путь, заработало право на имя, возможно даже на старшее имя. Но разные дети, что первее родились, уже имена все почитаемые в его племени заняли, совершив необходимые подвиги, присущие тем, кто зарабатывает право на имя. А того человека помнил, что говорил о том уважаемом — тоже как-то что-то запомнил, что-то додумал... Назначил испытание, да и нарёк дитя, сына или дочь (далеко не все разбираются в этом) Аллахом в честь какого-то уважаемого великого и могучего. Вот только уважение у них в соответствии с их какими-то завихрениями представлений.

И в их племени это стало аристократическим именем. И все захотели стать как, выглядеть как, поступать как... Потому что это популярно. Потому что это имя у них ассоциировалось с силой и могуществом.

И имя это стало именем нарицательным.

И где-то имя это стало женским, где-то мужским, где-то и мужчины и женщины наравне носят.

И там — это нормально.

Ну а когда разрослось племя, многие начали совершать то, что раньше сложно было, по протореным путям то легче как-то, да и стало это имя там популярным уже и среди более простого населения. А потом и просто простонародным именем стало. И отношение к такому имени там — обычное, потому что это имя там уже и значение то что они вкладывали — подзабыли, а уж начального, вернее того, что вкладывали верующие, возможно и не знали.

Но при этом это будет просто имя. Как прозвище, прозвание, кличка. Но не более. Там нет приставки-титула бог.

Но в некоторых местностях, зависит от многого, смотря в каких... Какими-то именами лучше на называться вообще. И чем более традиционное, а уж тем, чем более закостеневшее общество, тем опаснее в них называться даже просто похожими именами.

Хотя бы потому, что там, в той местности, какими-то именами могут, имеют право, называться только и исключительно аристократы, причём в некоторых случаях, только если уже совершили какой-то характерный поступок, подвиг, или только члены какой-то семьи, рода. И тех, кто назвался именем не по праву, не имея на то право — карают смертью. Зачастую пыточной...

А в некоторых случаях какими-то именами право называться имеют только и исключительно члены правящей верхушки, правящей семьи, рода, верховные правители: только цари, царицы, первосвященники... Причём в некотрых случаях, какое-то родовое имя становится титулом и этим титулом-именем имеют право называться только действующие правители.

А в некоторых случаях каким-то именем имеет право называться только бог того имени в той местности, то есть тот, кто совершил все деяния, чтобы в той местности считаться и называться богом.

Кроме того, надо учитывать, что в одной местности и в одно время какое-то имя считается благословенным и так далее, а в той же местности, но в другое время — проклятым. Или просто в разных местностях в одно и то же время может быть где благословенным, где проклятым. Просто из-за истории взаимоотношений.

И называться там такими именами — чревато...

То есть называться именем может, но не в той тональности в сочетании со смысловой нагрузкой, вкладываемой в произнесение своего имени, что может привести к прямой ассоциации, что он/она именно служитель культа, адепт Силы в ранге священнослужителя (ну, тут тональность в зависимости от достижений, что он сделал для этого имени, чтобы называться им в Силу) и уж тем более бога. И то придётся постоянно повторяться и убеждать всех, что вы — не он, не она...

Мало того, если тебя начали называть и уж тем более асоциировать с каким-то именем, имея ввиду имя какого-то героя древности или бога (тем более, герои часто начинают асоциироваться со святыми, им строят, храмы, а потом и богами называют) то постепенно, в зависимости от твоих поступков и действий, у тебя начнут развиваться способности этого имени, этой формы пути. И, постепенно, действительно можно развиться даже до бога.

— То есть самому стать богом?

— И да, и нет. Срабатывает магия имени. И в тебе начинают развиваться способности этого имени, ты ментально, духовно, а возможно даже и обликом на каком-то уровне начинаешь походить, казаться или даже быть похожим. Это скорее как развитие специальности, специализации, ремесла имени. Но от этого Богом ты не становишься. Однако, когда твои способности развиваются, для кого-то, кто умеет это чувствовать, это становится заметно. И если какой-то примитивный разум, а все в той или иной степени разумны, просто кто-то больше, кто-то меньше, увидит в тебе всё то, что по его критериям соответствует тому, что называется богом, то вполне может принять тебя за бога, просто потому что критерии божественности, все те смыслы, понятия, что имеют ввиду под богом (а отталкиваются то от своего понимания, через себя) в его сознании сомкнутся на тебе. Тогда вообще для него или неё ты действительно можешь стать не просто подобным богу, а именно что богом. И если он или она примет и назовёт тебя своим богом, то для него или неё ты действительно будешь богом. Но ведь по сути от этого сам ты не станешь богом? Или станешь? Только если сам для себя посчитал, что все условия для того, чтобы стать богом — выполнены. При этом целиком душой можешь так и не считать. Но какой-то частью души, частью сознания, можешь посчитать себя богом. И эта частичка души будет считаться и называться богом. И считать эта частичка возможно твоей души, будет себя отдельной частью, не тобой, тебя считая частью, ибо себя считая старше, старшим сознанием, старшим существом.

Вот Раган например, когда-то кто-то назвал или посчитал его богом, а он и рад был поверить в то, что он — бог. Но где-то на пути его развития произошла заминка и он стал не совсем Раганом. Вот скажи, рогач, — я обратился к козлу, — как тебя зовут?

— Ме-э-э... — проблеял он, кажется даже несколько обречённо.

— Вот видите, если говорить научным языком, то это называется бог с ограниченными возможностями. И это страшная проблема на самом деле...

Как бы это объяснить? А стоит ли? Стоит?

А если так:

Проблема родителей и детей. Предков и потомков. Но самое главное — проблема невежества.

Кроме истинного имени, есть и ложное. Ложный путь души. То, что душа не сделала, но возможно пыталась, но не смогла, то, в чём обвиняли, но оказались не виновны. Хотя бы потому, что помешали. Или планировала, но в конечном итоге отказалась, возможно решив, что это не её путь, возможно по ещё каким-то причинам. И этих причин может быть бесконечное множество.

Как понять, что истинное, что ложное?

Планирование — тоже ведь в каком-то смысле истинное. Просто без некоего завершающего штриха — ложное.

Мало того, боги — тоже души, личности. И у этих личностей, как и у простых смертных, есть свойство плодиться и размножаться. Иными словами, у богов тоже бывают дети.

Так что тот же Раган вполне может оказаться пусть не всамделишним богом по Силе или по понятию Силы. Но по мощи души — очень даже. Ну да сказки, мифы и легенды думаю многие когда-то слышали, а то даже и сами читали.

И у дитя, по наследству от родителей не только Силы, но и память. А также инстинкты родителей. Инстинкты, но не разум. Разум — это не то что передаётся по наследству, по наследству передаётся разумность, черты характера, склонности родителей. Но разум развивается постепенно.

— А дитя бога, которое по мощи бог или ощущает себя богом...

— Правильно. Дитя бога очень часто также объявляет себя богом. Особенно если докопается в себе, в глубинах своей души до родовой памяти Силы, памяти предков. Мало того, у дитя зачастую в сознании гораздо быстрее складывается пазл условий, когда дитя начинает понимать что такое бог и через соответствие, особенно попав в примитивное общество, а во сне мы погружаемся сознанием, духовным телом, в прошлое пути нашей души, нашего тела и тех путей, которые привели к зарождению нас в теле, душой... И там, в прошлом, примитивные понятия складываются в понятие бог — гораздо быстрее. А уж когда неразумное дитя начинают называть богом, поклоняться как богу... Несмышлёныш ещё не понимает бывает, но уже соглашается. Поэтому есть поблажки на неразумность и назвавшие себя богами часто бывает теряют статус разумных, уже не звери, но не разумные, поэтому мало-мало-разумные.

Козлик опять мекнул и даже несколько оживлённо помахал хвостом, как бы подтверждая: да, такое очень даже может быть и он в принципе как бы и не очень виноват, что бог. Мол, у каждого свои недостатки.

— И в чём тогда проблема? Почему ты вообще посчитал, что он не бог? Или не сын бога?

— О! Я как раз веду беседу из рассчёта того, что он бог. Причём не просто бог, а очень даже возможно действительно сын Бога Войны. Причём не только войны. Иначе мы бы не разговаривали.

— И ты считаешь разумным так пренебрежительно и в какой-то мере даже оскорбительно разговаривать с ним? Ты же сам себе могилу роешь.

— Хороший вопрос. Отвечу по порядку. Частично уже говорил на эту тему, но повторюсь: он вполне реально действительно может быть богом. Очень врядли богом именно войны, особенно богом по понятию. Но вполне. А значит вполне может притвориться слабым, чтобы я расслабился и посчитал себя победителем. Он может не быть богом вообще, но при этом быть менталистом, разумным с огромным опытом битв разумов, хотя бы с наследственным опытом, отпечатаным в инстинктах. И пока я разглагольствую и взламываю его защиту, он может незаметно мягко и ненавязчиво, а где-то грубо взламывать мою защиту. Причём я могу думать на себя, а это может быть он. Копирование и имитация личности, действий личности, в таких битвах — обыденное дело. Мало того, перед своим представлением он об этом достаточно прямо намекнул. Кроме того, его тут вообще может не быть. И вас. И меня.

— Это как?

— Ну вполне возможно я уже проиграл частично или полностью. Или он. Или вы. И каждый из нас сейчас вполне возможно общается сам с собой. Вполне возможно между нами сейчас идёт битва, просто частью разума я создал лакунку пространства, где анализирую эту битву в спокойной и тихой обстановке мирной беседы отдыхая частью сознания. Наши души, наши разумы соприкоснулись, а значит в той или иной мере битва идёт. Разница даже не в том, кто проиграет, а в том, как победитель поступит с побеждённым. Мало того, вполне возможно и даже очень вероятно, что битву я веду сам с собой, просто проникнув разумом в абсолютно пустое пространство, в котором разума абсолютно нет. И веду бой с отражением собственных мыслей. Это простейшие ловушки даже для начинающих менталистов.