28. Вопиющее пренебрежение моральной гибкостью — резко отличает "окситоцинщика" от более привычного нам типа "социализированного обывателя". Последний, радостно, согласен переложить на плечи и головы себе подобных ответственность за любые пакости. Отчего, в любой момент, согласен (вместе с толпой!) мучить беззащитных. "А что я? Я как все!" Идет на сделки с совестью "пока никто не видит". Прекрасно понимая, что творит запредельные подлости — он утешает себя сакраментальными отговорками в стиле: "Всех не накажут". Готов выполнять преступные приказы, поскольку: "Начальству виднее, а если что — пусть начальство и отвечает". Коммунар, напротив — всегда действует осознанно и самостоятельно. Всё пропускает через голову... И попытка отдать приказ, не вполне (!) отвечающий его моральным принципам — верная смерть. Пристрелит! Лично! А потом, своими руками — выложит видео в сеть. Всезнающий "объективный контроль" вместе с информационной сетью "прямого доступа" заменяют коммунарам и органы юстиции, и государство, и бога. Пытаться врать у них просто бесполезно. Убьют!

29. Если "окситоцинщик" убежден в справедливости возмездия... хуже, был свидетелем преступления, договориться с ним невозможно. Исторический пример! Монголы XIII века, осадив город — предлагают мирно сдаться. Князь, возмущенный "хамством", не просто грубо отказывает, но — убивает послов. В надежде спастись, через подземный ход. Все окружающие помалкивают, считая, что "владыка в своем праве". А потом оказываются неприятно удивлены реакцией монголов — "всё селение предателей сжечь, а всех его жителей — убить". Это настолько противоречило "обывательской морали", что давно стало "черной легендой о монголах"! Аналогично — сформировалась "черная легенда о большевиках". На примеры, как царских офицеров, судей и чиновников, обычно живьем, с чада и домочадцами (!), топили штыками в сортирных ямах — все жалуются охотно. А почему, вернувшиеся с фронтов Империалистической ветераны "окситоцинщики", так поступали — помалкивают... Поскольку перечень гнусных издевательств, которые те, до войны, безропотно вытерпели от фигурантов, украсил бы личное дело матерого садиста. Пока государство "крышевало" подонков, они и члены их семей — резвились безнаказанно... А потом не хотели понимать — за что их так? Когда "окситоцинщик" мстит, под удар попадают все причастные. Те, кто гадил лично. Те, кто помогал, стоял рядом или "просто смотрел". Сортов говна, он не различает. Попытки спрятаться за "круговой порукой", презирает. А главный жизненный постулат человекообразных обезьянок "всех не накажут" беспощадно опровергает делом. В расчет принимаются только потери среди своих. Вражеские потери "комми" не интересуют. Главное, что бы никто из причастных не ушел живым...

30. У меня плохие новости. Ничего не закончилось. Прямо в наше время, совершенно такую же лживую "черную легенду" — упорно создают вокруг жертв школьного "буллинга"... Пока "милые деточки" с равнодушного попустительства преподавателей, издевками, заживо вгоняют "слишком умного" одноклассника в гроб — процесс идет штатно. Но вот когда "терпила" срывается, и приходит в школу с оружием, наказать своих мучителей или умереть — поднимают дикий скандал. Хотя, по любым понятиям и даже действующим законам (!), виноваты сами. Это трудно понять, но постарайтесь хотя бы запомнить. Человек, которого долго и без всякой вины "доводили", отважившись мстить, ощущает несокрушимую (!) моральную правоту. Как-то в чем-то переубеждать его уже бесполезно. Во-первых, он прав. Во-вторых, отговаривать сознательно идущего умирать за правду — несколько поздно. Ситуация зрела годы. Веских аргументов — просто нет! Численное превосходства противника, даже, когда это государство целиком — "универсального гения" как правило не пугает. Отсюда вывод. Любой замордованный "умник", теперь — не потенциальный смертник, как максимум, способный устроить локальный "колумбайн". Он — уже идейно мотивированный "рекрут" коммунаров. Где устроенную бойню — ему засчитывают, как "баллы в рейтинг". Под формулировкой — "за собственноручное, с риском для жизни, уничтожение банды моральных уродов". Мучить людей для своего удовольствия — у коммунаров нельзя. И притворяться, будто этого не видишь — тоже нельзя. Норма едина для любого возраста. Вот с какими "мотивированными" и не побоюсь сказать морально "отмороженными" кадрами — нам теперь придется иметь дело... И даже — как-то мирно ладить.

Наконец-то, Владимир Борисович позволил себе прервался... Сполна насладился напряженным вниманием зала. Скорее, боязливо-осторожным. И жадно припал пересохшими губами к недопитому стакану.

— На текущем этапе — мы вынуждены ограничиваться изучением противника. Вот вполне достоверно выявленные, на сегодня, эффекты от врожденно-высокой (ни уколы, ни таблетки — аналогичного эффекта не дают!) концентрации гормона окситоцина в мозге отдельно взятого человеке (я перечисляю все в кучу, независимо от степени их важности для нашей проблемы):

— способность долго, без всякого страха и агрессии, смотреть прямо в глаза другим людям или животным (очень неприятный "тяжелый взгляд" или "дурной глаз" — чрезвычайно характерный признак, обычно выделяющий "окситоцинщика" среди "простых людей" и, как правило, доставляющий ему массу хлопот при бытовом общении). Аналогичной способностью без агрессии подолгу смотреть другим в глаза — обладают только крупные собаки и некоторый процент диких волков, подобно человеку — тоже являющихся "окситоцинщиками" [Current Biology, 2003, 13];

— спокойствие (ярко проявляется при поведении в конфликтных ситуациях и по стилю отношений в коллективе). Не ссорится и не ищет ссор, не кричит на подчиненных. Плохо вписывается в иерархические пирамиды, так как предпочитает равные отношения. Демонстративно равнодушен к дорогой одежде, наградам, "престижному потреблению" и "статусным цацкам". Не танцует. Как правило, однолюб;

— смелость (опасности мало тревожат, фобии отсутствуют, не боится ни животных, ни темноты, ни высоты, ни одиночества, ни бога, ни покойников, ни скорости, ни полетов на самолетах, ни участия в боевых действиях). Такие люди первыми поднимаются в атаку, а при случае — способны в одиночку пойти против толпы. Легко берет на себя ответственность. Склонен к самостоятельной работе [Waldherr & Neumann, 2007];

— глубокий сон без сновидений, в том числе — в непривычной обстановке [Марков, 2011];

— избирательная привязанность матерей к своим детям [Donaldson & Young, 2008];

— "парохиальный альтруизм": привязанность (вплоть до самопожертвования) к "своим" и равнодушие к "чужакам". Мало интересуется мнениями и много — фактами, которые для него важнее мнений, из-за чего регулярно конфликтует с начальством и коллегами, не входящими в его "ближний круг общения". Доброта и воинственность в одном флаконе [De Dreu et al., 2010];

— "отеческая забота" о близких (в том числе — в форме "покровительства" детям, диким и домашним зверям, особенно — кошкам и собакам, просто слабым и обиженным) [Donaldson & Young, 2008];

— повышенная эмпатия (выражается в устойчивости к манипуляциям). Обычно не играет в лотереи и в целом презирает "азартные" игры. Равнодушен к картам, домино, хоккею, футболу, публичным развлечениям и митингам. Редко смотрит кино и совсем не смотрит телевизор. Как правило, не ходит в театр и не любит театра. Обычно — избегает больших скоплений людей. Искренне презирает актеров и политиков, считая их профессиональными обманщиками. Ложь или притворство — ненавидит. Не торгуется. В выборах не участвует [Kirsch et al., 2005];

— повышенная доверчивость к людям (особенно, знакомым) [Kosfeld et al., 2005];

— щедрость (легко расстается с вещами, исключительно скромен в быту) [Israel et al., 2009];

— "доброта", или, как бы это точнее выразиться — осуждение поступков, а не человека. Так, например, у него не возникает рефлекторной связи между "плохой новостью" с лицом конкретного человека (гонца или диктора из программы новостей). Ценит "правду" и "справедливость" при отношениях между людьми. Крайне болезненно реагирует на их нарушения;

— повышенно восприимчив к "социально значимым сигналам" с положительной окраской (благодарности, знакам внимания, похвале) [Unkelbach, 2008];

— способствует млекопитанию;

— стимулирует сокращения матки в процессе родов [Окситоцин..., 2012];

— играет роль в сексуальном возбуждении: концентрация увеличивается при оргазме у мужчин, и у женщин (возбуждает сильные чувства) [Carmichael et al., 1987; Blaicher et al, 1999];

— натрийурез (ешьте больше соли!) [Пабал..., 2012];

— увеличивает жестокость, упорство и злопамятность (в условиях сильной конкуренции или в боевой обстановке). Это особо проявляется в стремлении быстро и наверняка убить ("физически" устранить!) противника, а не получать удовольствие от чужого унижения или телесных страданий. Даже в детстве (!), "окситоцинщик" никогда не делает своим обидчикам "гадостей в отместку", но когда его доведут — бьет, как убивает. В полную силу и без малейшей жалости. Предательства — не прощает принципиально. Запоздалых извинений — не воспринимает. "Сроков давности", а тем более оправданий — не признает [Shamay-Tsoory et al., 2009];

— ухудшает память и способности к обучению при напряженном эмоциональном фоне (если академично, то "окситоцинщики", кстати, как и волки — не поддаются "грубой дрессировке" и любую информацию "пропускают через голову"), вызывает чрезвычайно характерное стремление вдумчиво систематизировать факты, с целью создания собственной непротиворечивой картины мира и физическое отвращение к рекламе, как к средству эмоционального разрушения такой картины [De Oliveira et al., 2007];

— слабое антидиуретическое и сосудосуживающее действие (родственный вазопрессин действует сильнее) [Окситоцин..., 2012];

— И что же? Как мы видим, основная часть этих поведенческих реакций — как раз и является характерной "визитной карточкой" членов коммунарского общества. Интеллект... Смелость — до "отмороженности". Гипертрофированный альтруизм. Готовность убивать "морально чуждых" и при этом общая фоновая доброта. Особо положительное отношение к детям. Как своим, так и чужим. Болезненное неприятие лжи, как я думаю, следует из чрезмерной эмпатии, помноженной на основную проблему всех альтруистических сообществ — так называемую "проблему халявщика". "Проблема халявщика" — вечная беда любых коллективных организмов, от "сообществ-колоний" простейших дрожжевых грибов до трудовых коллективов Homo Sapiens Sapiens. Плюс — доверчивость... С готовностью самопожертвования в пользу коллектива (чему опять же весьма способствует окситоцин)... и что существенно обостряет проблему. Способы борьбы с халявщиками — самые разные. Один из самых действенных, хотя не самый популярный и даже для нас (!) довольно дорогой это, так сказать, тотальная открытость и одновременно абсолютная достоверность любой информации. Что мы и видим в обществе коммунаров. Всё "пишется" и все выложено в открытый доступ. Каждый миг жизни "комми" легко проверяется. Хождение с постоянно включенным (!) видеорегистратором — обычное дело. И никого не шокирует. "Дураки — побеждают числом и нахальством. Умные — мастерством и жестокостью". В поголовно вооруженном обществе — прав только тот, кто прав...

В зале — наметилось шевеление. Было видно, как собравшиеся с трудом переводят дух.

— Итак, коллеги. Повторяю предварительный вывод. Коммунарское общество — результат искусственного отбора людей по особой чувствительности нейронов их головного мозга к окситоцину... Такова биохимическая сущность их общества. Это их сила. И, раз уж мы это нащупали — теперь, оно же легко может оказаться и их слабостью... Разумеется, при достаточно качественном изучении всех "мер нападения" и одновременно — "противодействия" усилиям противника... "Абсолютной защиты", как всем нам известно — в природе не существует. В принципе! Только, бесконечная борьба "брони и снаряда"...

Владимир Борисович закончил доклад и снял очки, более ни одним движением не проявляя своего внутреннего волнения. Спокойное дыхание, расслабленное лицо, спокойные руки с неторопливыми пальцами. И только невидимые коллегам пальцы ног втайне бешено сжимались-разжимались, принимая на себя всю тяжесть релаксации возбужденной нервной системы.

"Серый Полковник" усмехнулся уголком рта, заметив очевидную неоконченность доклада:

— Браво, майор! Объявляю совещание закрытым. Владимир — зайдите ко мне в кабинет...

В кабинете, Полковник тут же потребовал от подчиненного закончить оборванную мысль:

— Я понимаю Вашу увлеченность объектом исследования, поэтому, по нашей с Вами традиции, давайте договаривайте — какие Вы там еще глобальные выводы про "комми" уже сделали?

— Без проблем, господин полковник. Да вы, наверное, и сами уже догадываетесь. Вот, сами поглядите — существуют два тренда в развитии цивилизации. "Цефализация" (основной тренд биологической эволюции) имеет аналог в социальной организации — это стремление сообщества увеличить свои способности к прогнозированию, за счет роста интеллекта отдельных личностей. Эта способность зависит от количества (объема и "свежести") и качества (возможность быстрого поиска, систематизации и связывания) информации. Это, первый тренд. Второй — "альтруизация" человечества. Как у пчел и муравьев. Которая, вполне возможно, связана с "окситоцинизацией". Однако, в обществе "комми" эти два тренда соединяются. Упомянутое мною в докладе не самое популярное решение "проблемы халявщика" (глобальная открытость личной информации) — соединяется с "цефализацией общества". Доступность всех возможных данных каждому, их достоверность и удобство обработки — способствует как улучшению всяческих прогнозов (первый тренд), так и элегантному решению миллиардолетней (!) "проблемы халявщика" (второй тренд). И, слившись в один поток, оба эти направления усиливают и ускоряют друг друга. Получается такой "автокаталитический процесс". Чем более альтруистично общество — тем оно сильнее в творчестве и прогнозах. Одновременно, чем оно информационно сильнее — тем альтруистичнее. Скромно напоминаю, что у коммунаров, с самого начала — отсутствует понятие секретности.

— ???

— Помимо прочего, "открытость" (даже немного ритуализированная) играет у "комми" роль маркера "свой-чужой". Наверное это особенно важно для паронхиальных альтруистов. Этот маркер исключительно сложно подделать, ведь для этого надо открыто продемонстрировать свою цель, средства и процесс достижения названной цели. Причем напомню, что первичное опознание происходит в обществе поголовно вооруженных "окситоциновых" эмпатов, тонко чувствующих разрыв "декларируемых" и реальных намерений. Ну, и не забываем про их вездесущий "объективный контроль". Любая ложь или притворство — там смертельно опасны... Вот и разгадка "культа правды". Вот и средоточие силы общества "комми", — попытался пренебрежительно закончить Владимир Борисович.

— Это, всё лирика! — раздраженно констатировал Полковник, — А нам нужны дельные, всесторонне продуманные, а в идеале — экспериментально проверенные рекомендации.