Зверь лютый Книга 38 Ляхолетье

"Продвинутые", "у нас всё хорошо": начинают меняться только ок. 1000 г. после серии катастроф.

Когда ок. 750 г. в Восточной Балтике появляются викинги, пруссы их нанимают. В погранцы, в охрану таких мест, как торгово-промышленное поселение Труссо. Внутрь не пускают, в общество не интегрируют.

Лехиты, начав с сер. 6 в. заполнять ареалы, опустевшие после "Великого переселения народов", оказываются в лучшем положении, чем племена "Русской равнины". Климат лучше, мат.культура продвинутее. Тот же круг гончарный — у них уже. Еды больше. Население приумножается и ок. 750 г. образуются три десятка "племенных княжеств". На два века раньше, чем на Руси.

Воюют между собой, выдвигается пять "протогосударственных центров". Викинги — морские разбойники, нападают на Западное Поморье, не дают тамошнему центру справиться с племенным сепаратизмом.

На Руси скандинавы внутри страны. Они "держат пути", смешиваются с местными.

И тут — "призыв Рюрика".

Отставая в мат.производстве, в еде, Русь совершает скачок: за полвека делает то, на что лехитам требуется три века, а пруссам — не удастся никогда.

Становится государством.

Вещего Олега иностранные источники упоминают на полвека раньше, чем Мешко I, первого "исторического" правителя Польши.

Отставая в базисе, племена Русской равнины совершают рывок в "надстройке". В государстве, законах, религии... даже в летописании.

Ничего нового: эпизод из серии "Россию поднял на дыбы".

Если бы норманнов не было? — Болеслав I Храбрый подчинил себе Прагу, Краков, Киев. В Праге были уже традиции собственных государств — Болеслава выгнали. В Кракове дошли только до "племенного княжества" — стали Польшей. В Киеве... если бы Вещий не поспел туда на столетие раньше...

Племенные князьки на Руси становятся боярами. Прежнее владение рода трансформируется... во владение рода. Из племенного в феодальный, в вотчину.

В Польше крупные землевладельцы — "можновладцы". Иной типаж. Сходен с немецкими министериалами (от лат. ministerium — должность). Чиновники, "прихватизировавшие" часть гос-ва.

Власть по должности над территорией превращается в наследственную, территория — в феод.

Цепочка: власть — владение — богатство — власть.

Разница в первом источнике власти. На Руси "родовладыка" — от рода, веча.

Выдвинулся, сотрудничает с князем-рюриковичем, получает от него подтверждение власти над соплеменниками, превращает власть в наследственную, племенные земли в свои родовые.

"Основным путем генезиса и развития феодальной вотчины в Польше стали... пожалования земель рыцарству и духовенству (а не генезис вотчины на основе разложения общины)".

"Гос-во передавало право использовать часть централизованной ренты отдельным представителям военно-дружинной верхушки, раздавая в условное держание гос.земли с крестьянами. Со временем эти земли — через наделение их налоговым, судебным и административным иммунитетом — превращались в вотчины. Процесс феодализации шел не снизу (путем социальной дифференциации общины и возникновения частной собственности на землю...), а сверху — через раздачу гос.земель в сначала условную, а затем безусловную собственность членов военно-феодальной дружинной корпорации".

Напомню: вступление в дружину — отказ от рода. Первые дружины формировались из "изгоев", "извергов". Среди них были иностранцы, были, вероятно, и члены знатных родов, лишившиеся статуса в "родном отечестве". Но в основе — отринувшие "отчизну".

"Отречёмся от старого мира,

Отряхнём его прах с наших ног!".

Отсутствие крупного землевладения — характерная черта польского государства в первые столетия его существования.

Ме-е-едленно.

Вотчина, латифундия... — нет.

Двухуровневый социализм: главное средство производства (земля) в общественной (гос-во) собственности на верхнем уровне, в общинной — на нижнем.

Аристократия и духовенство — лица наёмного труда, пролетарии, живут с зарплаты.

"Зарплата" прежде всего у церковников: им жалуют часть гос.доходов.

Например: Могильненское аббатство получило от Болеслава Смелого право на девятую часть доходов от гродов Северной Мазовии.

Соц.различия определяются выполняемыми функциями и доступом к гос.доходам. Правящая номенклатура. Собирает подати и их распределяет.

Остальные — подданные. Почти все — свободные крестьяне, платят подати согласно княжеского права.

Есть и иной сектор — землевладельческий. Поначалу второстепенный, динамично развивается с сер. ХI и весь ХII в.

В это "динамическое развитие" и попадает принцесса. Возникающие общественные проблемы будут решены на Сейме 1180 г. В РИ.

Или — нет. В АИ.

Законы фиксируют уже народившийся порядок в обществе. Если этому "порядку" устроить "аборт", то и "законы" будут другие. Для чего нужно знать сам "порядок" и динамику его изменения.

Крупнейший землевладелец — князь, в распоряжении которого множество посаженных на землю пленников. Имения князя в начале существования государства — значительны, имения знати — небольшие.

У нас полон, "челядь" — преимущественно дворня, прислуга, не хлебопашцы.

Данных об имениях первых Рюриковичей нет, но, кажется, имения бояр-вотчинников меньше княжеских не были. А кое-где (в Новгороде...) были кратно больше.

В кон. IХ — перв. пол. Х в. Пясты подчинили себе соседей: куявян, мазовшан, лендзян. В гродах на подчиненных территориях ставят наместников.

Площадь гос-ва в нач. ХI в. ок. 250 тыс. кв. км. Плотность населения — 5 чел./кв. км, значительны региональные колебания: наряду с пустынными лесными пространствами — плотно заселенные (15 чел./кв. км) районы с плодородными землями и в долинах рек.

Низшая ступень администрации — гродские округа, где сидят представители князя (паны, комесы) — военная, административная и судебная власть. При первых Пястах поляне сохраняли привилегированное положение. Там столичные гроды — Гнезно и Познань. В них и в прикрывавшем их с юга Гече и куявском Влоцлавеке — отряды латников и щитоносцев, костяк вооруженных сил государства. Зависимость соседей обеспечена уничтожением местных элит и сильным войском.

Ибрахим ибн Якуб о Мешко I:

"...А что касается страны Мешко, то она самая обширная из их [славян] стран. Изобилует она продовольствием, мясом, медом и рыбой. Собирает он [Мешко] налоги в торговых динарах. Идут они на жалованье его мужам. Каждый месяц приходится каждому [из них] определенное количество. Есть у него три тысячи воинов в панцирях, [разделенные] на отряды, а сотня их стоит десять сотен других [воинов]. Дает он этим мужам одежду, коней, оружие и все, в чем они только нуждаются...".

В нач. ХI в. военный потенциал особенно высок, численность воинов в разных отрядах — несколько тысяч. При обороне — несколько десятков тысяч: воинская повинность всех свободных мужчин на подвергшейся нападению территории.

"Сотня их стоит десять сотен других".

"Стоит" — на войне. И — в мире. Содержание профи дорого. Великолепие, потрясшее императора Оттона, есть, в большой части, результат работы мытарей.

Мощный фискальный аппарат в сочетании с навязчивостью церковников дал катастрофу крестьянского восстания 1030-х.

Трижды — при Болеславе II Смелом, Болеславе III Кривоустом, Мешко III Старом — Пясты пытаются вернуть страну в "золотой век" Болеслава I Храброго.

Увы — прогресс. На место раннефеодальной "племенной" империи приходит "феодальная раздробленность".

Мы хотели ничего не менять. Даже лейбл между короной и троном пусть будет из РИ — Казик. Увы, многие посчитали, что могут откусить кусок по-жирнее.

У принцессы не было сил, чтобы вразумить эти толпы. Она вспомнила про "зубы дракона им. Язона" и перевела ляхов "на самообслуживание" — дала поводы для конфликтов между группами.

Эти группы надо знать.

Крестьяне.

Сейчас, в сер. 12 в. основная система землепользования — двухполье. Единственное удобрение — сжигание стерни, которая очень высокая: во время жатвы обрезают серпом лишь колоски. Навоз — только в огородах. Соха с железным наконечником, серпы — железные, цепы — деревянные, мельницы — ручные, водяные — только появляются. Тягло — волы, с XII в. — и лошади. Основная зерновая культура — просо, растёт значение ржи. Пшеницу сеют реже, на хороших землях южной Польши. Распространен ячмень для приготовления каши и пива, в XI в. вытесняющего мед в качестве основного хмельного напитка.

В ближайшие десятилетия будет скачок: с конца XII в. распространится трехполье, тяжелый плуг, десятки водяных мельниц.

Для сравнения: у нас 4 млн. сох в 1920-х, трехполье широко — с Ивана III.

За счет расчистки лесных пространств ("внутренняя колонизация") растут посевные площади.

Больше лошадей. Повинность "повоз" выражается в пароконных телегах. На Руси такие повозки — с 18 в. Но и в 1920-х в СССР крестьянин-середняк — однолошадный.

На 1 млн. жителей ок. 1000 г. — 100 городов. На Руси к Батыю при 6-8 млн. нет и 300. Пяст был колесником в нач. 9 в. Где в те времена на Руси скрипели телеги?

Община с ежегодным переделом земли ("жребием") отмирает. На Руси дожила до большевистских колхозов.

При Болеславе I земля — собственность общины. Отсюда: эффективный фиск, большое войско, экспансия, королевская корона.

При Болеславе III (сто лет спустя) земля — частная собственность: феодальная раздробленность, закрепощение, рост производительности, освоение земель.

Лан — надел. Давался патриархальной семье из 10-12 человек. Старопольский лан — 18 га. В 12 в. базовой ячейкой становится малая семья, обрабатывает в двух полях 8-9 га земли.

Общинное землевладение существует в ХII в., но размеры его малы и продолжают сокращаться.

Есть рабство: конюхи, повара, рыбаки, плотники, колесники — "должны работать тогда, когда им прикажут". Их продают, покупают, дают в приданое, осаживают на землю.

Иногда, передавая земли феодалу, князья выселяли население. Есть примеры, когда князь временно конфискует земли феодала, реорганизуют на них общины и возвращает прежнему владельцу: не хотят крестьяне брать землю в личную собственность, силой навязывать приходится.

Если земли передавались вместе с людьми — они теряли право на свои участки. Иногда крестьяне, не имея возможности оградить свое хозяйство от бесчинств феодалов-соседей, сами отказываются от права на землю и "искали покровительства": шли в кабалу к "хорошим" панам.

Некоторые пытаются искать прибежища в других местах. Их называют "гости" (лат. hospites).

"Гость" — альтернатива "жребию". Крестьянин получает надел в "вечное владение". Может в любое время уйти, если поставит на свое место другого, выплатит долги, отдаст часть урожая... Похоже на "Юрьев день".

Частное землевладение крестьян даёт иную, чем на Руси, картинку.

"А я в батька один син, а я в батька один син.

А я в батька один син, один син, погуляю хоч би з ким".

Хлопец хвастает перед дивчиной: я у отца один сын. Богатый жених: отцов надел делить не с кем.

Наследование по мужской линии, девица "набивает себе цену" иначе:

"А я донька мамчина, а я донька мамчина,

А я донька мамчина, мамчина, цлуватись навчена".

Кметы стремятся не делить наделы, младшие сыновья отправляются искать "лучшей доли".

"Гостей, свободных согласно обычаям" селят в имениях правителя, епископов, знати, обязывая отдавать часть урожая. Такая колонизация — следствие естественного прироста населения, обилия неосвоенных земель, упрочения феодального землевладения.

В XII в., особенно во второй его половине, на правах свободных "гостей" также селят несвободных крестьян, с той разницей, что они не имеют права оставить хозяйство. Вместо прежних, произвольно налагавшихся владельцем повинностей им, как и свободным "гостям", ставят условия в договоре. Эта система оправдывала себя для обеих сторон. Несвободный, зная объем своих обязанностей, лучше работал, так как излишки урожая оставались у него; господин же выигрывал от более качественного труда".

"Эта система" — НЕ работает.

Пан всегда хочет больше. А кмет регулярно не может и обычного. Из-за колебаний климата, например. Тогда — кабала. Часто у собственного пана. Заем выдаётся так, чтобы его не удалось вернуть. Крестьянство закрепощается и обезземеливается.

Община работает как соц.защита: демпфирует "удары судьбы". Но наследуемый лан — аналог отрубов Столыпинской реформы. "Каждый сам за себя".

— Морда кулацкая, кто ж за тебя впишется?

В 16 в. король Сигизмунд вводит в королевских поместьях на территориях будущих Белоруссии и Украины систему "фольварков": барщина доходит до 6 дней в неделю. Батрак — крепостной и безземельный. Панам это нравится и система распространилась широко. Кроме самой Польши — там она уже.

Забавно: крестьянам навязывают семейную, частную собственность на землю. Как сопротивлялись крестьянские представители во времена Столыпина в России. А шляхта веками сохраняет право общественной, родовой.

На Руси экспансия крестьянская. Община ("мир"), выпахав землю, перебирается на новые места.

В Польше — панская. Пан, получив от князя землю, приглашает людей для её заселения. Новосёлов организует назначенный паном "осадчик" ("локатор"), который становится солтысом (сельский староста).

Власть солтыса наследственная. За службу получает 2-5 ланов земли, свободных от чинша (оброка), но не от десятины, мельницу, корчму, рыбные ловли и прочие угодья. Ему идёт шестая или седьмая часть всего чинша с крестьянских хозяйств, треть всех судебных штрафов. Несёт военную службу, сопровождает пана во время походов в пределах страны на коне, стоимость которого указана в договоре.

Именно солтысы активно поддержали принцессу. По своим свойствам: конные и оружные, грамотные, многочисленные, распространённые по всему королевству. По своим целям: повышение статуса, исключение зависимости от "гербовой" шляхты, получение права собственности на управляемые поместья. Им, самым мелким феодалам, нужна сильная королевская власть для защиты от феодалов крупных и от крестьян подчинённых.

Земельная рента — продуктами и повинностями.

Подати: поральное, поволовое, подворовое, подымное, нарез, сеп. Поральное и поволовое вносят зерном. Подворовое — домашний скот крестьянина. Скотом — мелким и крупным — вносят и нарез. Сеп — в Малой Польше, зерном.

Есть поборы с общины в целом, например, ополье. Взимается крупным скотом.

Повинность "стан": население деревни, где останавливался князь во время своих ежегодных объездов страны для отправления суда, обязано снабжать его. "Стан" требуют для себя и сановники. Повинность превратилась в один из постоянных видов ренты, независимо от того, останавливался ли князь в деревне. В нач. ХI в. под видом стана взимают то известное количества меда, то меда и сена, то домашнего скота.