Пока учёные ломали голову над крыльями, а мудрые даосы добывали лекарство бессмертия, военные воевали со своими излюбленными врагами, своими излюбленными способами. "Горячих точек" было предостаточно.

Время от времени на диоскоридские колонии южной Аравии нападали арабы. Но толку от такой войны не было никакого. У арабов не хватало средств и сил, чтобы штурмовать стены хорошоукрепленных городов, с налаженным к тому же подвозом свежих подкреплений и продуктов по морю, а у диоскоридцев не было средств вести войну вглуби Аравии, куда уходили арабы, всякий раз как диоскоридцы высаживали армию на берег.

Второй стабильный очаг войны был в Африке, где граница тирянских владений на территории африканского рога была более чем условной. Гарнизоны многочисленных крепостиц постоянно были под угрозой штурма и постоянно в движении были легкие кавалерийские и верблюжьи (лошади не выносили запах верблюдов и потому отряды делились) отряды, беспокоящие своими рейдами окрестные племена кочевников-скотоводов. Война здесь не прекращалась никогда.

И наконец, третий очаг войны, который давно не затухал, был в Индии, которую союзники постоянно беспокоили непрекращающимися набегами. Эти самые набеги и переросли в ракушечьи войны. Теперь войска и флот Союза были усилены, благо людские резервы и материальные ресурсы возросли, а также стабильно ковались кадры военных в школе Спартака. С одной стороны война постоянно жрала ресурсы, зато с другой стороны всегда был выход агрессивному элементу в обществе и у простого воина был шанс сказачно разбогатеть в далёкой Индии, захватив в бою что-нибудь очень ценное из доспехов индийской знати.

Как уже писалось, ракушечные войны велись ни шатко, ни валко ежегодно и в конце-концов надоели всему населению Союза. Нужна была победа, чтоб успокоить общественное мнение. Но войны были поистине бесконечны. Авторитет власти пошел вниз, туда же устремился и авторитет военных. А это уже не нравилось ни верхушке, ни военным. Самое плохое, что и солдатам надоело воевать, ведь всё, что было ценного на западном берегу Индии уже разграбили, а на южном берегу, надо было драться с сильными дравидийскими царствами и штурмовать крупные города и крепости.

На театр боевых действий были направлены один из тирянской "двадцатки" — Милкули, отличающийся административными способностями и к тому времени уже дряхлый дедулька, бессменный глава военной школы — Спартак. Оба ехать никуда не хотели, но поехали.

Прибыв в Индию, посмотрели образцово-показательный штурм крепости-города и его разграбления. Побывали на кораблях и в гарнизонах и базах Далёких островов, поговорили с солдатами. Затем проинспектировали военно-морской порт-базу на Тапробане и отправились обратно в Тир. Затем оба инспектора написали отчет, вернее писал Милкули, привычный к писанине, а Спартак его дополнял или поправлял. Отчет произвел на правящую верхушку сильное впечатление и было от чего. В нём говорилось, что война велась неправильно с первого дня. Вместо того, чтобы тащить за тридевять земель войска в Индию, нужно было набрать ополченцев среди веддов и сингалов на Тапробане, перебросить их с помощью флота и руководить войной посредством офицерского корпуса наёмников. Выплачивать жалованье туземным солдатам не деньгами, а тирянскими товарами, обеспечив дополнительный сбыт продукции. Действовать не набегами с перерывами, на сезон дождей, а захватывать крепости, оставлять в них сильные гарнизоны, затем подчинять округу и двигаться дальше, закрепляя территорию за собой. Постепенно надо было наращивать группировку и обеспечивать её за счёт местного индийского населения провиантом.

В результате характер войны вскоре быстро изменился. На Тапробане с монаршего согласия появились призывные пункты с вербовщиками-зазывалами и лагерь для новобранцев. Тиряне-офицеры из наёмников и ветеранов обучали новобранцев строю и сколаивали из них боеспособные части, после чего грузились на корабли и высаживались в Индии. Индийцы ждали "сезона дождей", но с его приходом завоеватели и не думали уходить, а засели в захваченных крепостях. Под руководством тирянцев сингальские войска захватывали город за городом и область за областью. Если индийцы и разбивали отдельные отряды, то на ход войны это не сказывалось, потому-как на место разбитых отрядов всегда приходили свежие воины. Война объявлялась священной, против непочитателей Будды и агрессоров, пытавшихся в прошлом захватить остров Тапробану.

Индийцы не выдержали всё возрастающего напора и запросили мира. Почти все южноиндийские царства признали свою зависимость от правителя Тапробаны и Союза. В царствах был введен строжайший запрет на вылов раковин каури, за соблюдением которого надзирали специальные инспекторы из числа бывших воинов союзников, которых местное население обязано было содержать. Прибрежные крепости передавались правителю сингалов вместе с гарнизонами войнов. На побеждённых накладывалась дань в пользу победителей. Правитель Тапробаны получил солидный привесок к авторитету и солидную проблему в виде отдалённых гарнизонов на материке. Союзники научились воевать на чужой территории чужими руками.

Олимпийский инцидент

После поражения в Александрийской войне многие эллины из лагеря противников Рима и Клеопатры бежали на территорию Союза, расселившись по бывшим египетским городам на побережьи Красного (Эритрейского) моря, но основной костяк осел в Диоскориде — самом большом и влиятельном городе Союза в данном регионе. Учитывая, что Диоскорида изначально была чисто греческой колонией, а затем первая принимала волны эллинов-переселенцев беженцы из Александрии Египетской и других египетских городов были встречены если и не восторженно, то вполне благожелательно.

И вот в конце 40-х начале 30-х годов до н.э. в союзе возникла чисто эллинская проблема, повлёкшая за собой так называемый "олимпийский" инцидент.

Всё дело было в участии в олимпийских играх. Тиряне по определению не греки и играми данными не увлекались по определению, у александрийцев из Александрии Красной тоже было проблем полон рот и было не до игр, да и плыть за тридевять земель было слишком накладно, Диоскорида по примеру соседей тоже была вовлечена в общесоюзные дела и чем-то выделяться не хотела. Александрийцы же из Александрии Египетской в олимпийских играх, как в общеэллинском мероприятии участие принимали и более-менее прижившись в Диоскориде подняли данный вопрос. В связи со вступительными экзаменами в элитную военную школу Спартака интерес к физическим упражнениям у молодёжи и так был повышен, а тут ещё беженцы его подогрели. Оказалось, что эллины годами, десятилетиями и столетиями не принимали участия в общеэллинском мероприятии.

Первоначально панэллинские игры состояли из следующих этапов, так называемых "периодов":

— Олимпийские игры — наиболее значимые соревнования, проводившиеся один раз в четыре года в Олимпии в честь бога Зевса. Победителям вручались венки из оливковых ветвей.

— Пифийские игры — проводились один раз в четыре года в Дельфах в честь Аполлона. Победители получали лавровые венки.

— Истмийские игры — проводились один раз в два года недалеко от Коринфа в честь Посейдона. Победители получали венки из бузины, а позднее из пихты.

— Немейские игры — проводились один раз в два года близ Немеи в честь Зевса. Венок победителя изготавливался из сельдерея.

Победитель в каждом виде спорта во всех четырёх играх получал почётный титул периодоника.

Следом за Диоскоридой поучаствовать в Олимпийских играх выразили желание и другие эллинские колонии Союза и вопрос этот вышел на самй верх. Было решено выставить единую команду спортсменов от Союза в целом, а не от отдельных городов. Союз же обеспечивал делегацию и дары, а также проезд спортсменов.

На 185 Олимпиаду в 40 г. до н.э. спортсмены уже не успели, поэтому решено было готовиться и послать спортсменов на следующую 186 Олимпиаду в 36 г. до н.э.

Первый исторический факт, связанный с олимпийскими играми — это возобновление их царём Элиды Ифитом и законодателем Спарты Ликургом, имена которых были начертаны на диске, хранившемся в Гереоне (в Олимпии) ещё во времена Павсания. С этого времени (по одним данным год возобновления игр — 884 до н. э., по другим — 828 до н. э.) промежуток между двумя последовательными празднованиями игр составлял четыре года или олимпиаду; но как хронологическая эра в истории Греции был принят отсчёт с 776 до н. э.

Возобновляя Олимпийские игры, Ифит установил на время их празднования священное перемирие, которое объявлялось особыми герольдами сперва в Элиде, затем в остальных частях Греции; месяц перемирия назывался ?????????. В это время нельзя было вести войну не только в Элиде, но и в других частях Эллады. Пользуясь тем же мотивом святости места, элейцы добились у Пелопоннесских государств согласия считать Элиду страной, против которой нельзя было вести войны. Впоследствии, однако, элейцы сами не раз нападали на соседние области.

В праздничных состязаниях могли участвовать лишь чистокровные эллины, не подвергнувшиеся атимии; варвары могли быть только зрителями. Исключение было сделано в пользу римлян, которые, как хозяева земли, могли изменять по своему произволу религиозные обычаи. Не пользовались правом смотреть игры также женщины, кроме жрицы Деметры. Число зрителей и исполнителей было очень велико; очень многие пользовались этим временем, чтобы совершать торговые и другие сделки, а поэты и художники, — чтобы знакомить публику со своими произведениями. От разных государств Греции посылались на праздник особые депутаты которые соперничали друг с другом в обилии приношений, для поддержания чести своего города.

Тем не менее женщины, могли стать олимпийскими чемпионами заочно — просто прислав свою колесницу. Так например первой олимпийской чемпионкой стала Киниска — родная сестра спартанского царя Агесилая.

Праздник происходил в первое полнолуние после летнего солнцестояния, то есть падал на аттический месяц Гекатомбеон, и длился пять дней, из которых одна часть была посвящена состязаниям, другая часть — религиозным обрядам с жертвоприношениями, процессиями и общественными пирами в честь победителей. По словам Павсания, до 472 до н. э. все состязания происходили в один день, а позднее были распределены на все дни праздника.

Судьи, наблюдавшие за ходом состязаний и присуждавшие награды победителям, назывались Элланодики; они были назначаемы по жребию из местных элейцев и заведовали устройством всего праздника. Элланодиков было сперва 2, затем 9, ещё позднее 10; со 103-й Олимпиады (368 до н. э.) их было 12, по числу элейских фил. В 104-ую олимпиаду число их было уменьшено до 8 и наконец со 108-ой олимпиады до Павсания их считалось 10 человек. Они носили пурпурную одежду и имели на стадии особые места. Под их начальством состоял полицейский отряд. Прежде чем выступить перед толпой, все желавшие принять участие в состязаниях должны были доказать элланодикам, что 10 месяцев, предшествующих состязанию, были посвящены ими предварительной подготовке и дать в том клятву перед статуей Зевса. Отцы, братья и гимнастические учителя желающих состязаться должны были также поклясться в том, что они не будут виновны ни в каком преступлении. За 30 дней все желающие состязаться должны были в Олимпийской гимназии предварительно показать своё искусство перед элланодиками.

Порядок состязаний объявлялся публике посредством белой вывески. Перед состязанием все желающие участвовать в нём вынимали жребий для определения порядка, в каком будут выходить на борьбу, после чего герольд объявлял во всеуслышание имя и страну выходящего на состязание. Наградой за победу служил венок из дикой оливы, победителя ставили на бронзовый треножник и давали ему в руки пальмовые ветви. Победитель, помимо славы для себя лично, прославлял ещё и своё государство, которое предоставляло ему за это разные льготы и привилегии. Афины давали победителю денежную премию, впрочем, сумма была умеренная. С 540 года до н. э. элейцы разрешали ставить статую победителя в Альтисе. По возвращении домой ему устраивали триумф, сочиняли в его честь песни и награждали различными способами; в Афинах победитель Олимпиады имел право жить на казённый счёт в Пританее, что считалось очень почётным.

Олимпийские игры были запрещены христианами в 1-м году 293-й Олимпиады (394 год) императором Феодосием как языческие и были заново возрождены лишь в 1896 году.

За три года были проведены соревнования между различными городами с целью определить лучшего представителя Союза на играх. В различных соревнованиях и победители оказались разные и из разных городов.

Бег

— Бег на стадию — бег с одного конца стадиона до другого на дистанцию в одну олимпийскую стадию (192 м). Первый и единственный вид состязаний с 1-й по 13-ю Олимпиаду (724 до н. э.). Олимпиады по традиции считались по именам победителей в этом состязании, прежде чем были пронумерованы в последовательном порядке. С бега на стадию начинались соревнования среди взрослых, затем соревновались в двойном беге. Атлеты выходили на старт в обнажённом виде. Величайшим бегуном античности считался Леонид с Родоса, одержавший во II в. до н. э. 12 побед на 4 Олимпиадах.

— Двойной бег — бег на две стадии (384 м). Атлеты пробегают стадион, поворачивают вокруг столба и возвращаются назад к старту. Добавлен в Олимпийские состязания на 14-й Олимпиаде в 724 до н. э.

— Долгий бег — бег на 7 стадий (1344 м). Атлеты, пробегая стадию, разворачивались вокруг столба на одном конце стадиона, затем бежали стадию назад и разворачивались вокруг другого столба. Добавлен в Олимпийские состязания на 15-й Олимпиаде в 720 до н. э. Длина дистанции менялась в разные годы от 7 до 24 стадий (до 4608 м).

— Бег в полном вооружении или бег гоплитов — бег в шлеме, поножах и со щитом на две стадии. Позднее из вооружения оставили только щит. Добавлен в Олимпийские состязания на 65-й Олимпиаде в 520 до н. э. Атлеты соревнуются обнажёнными, как и в других Олимпийских видах за исключением скачек. Бегом гоплитов игры завершались.

Единоборства

— Бокс добавлен в Олимпийские состязания на 23-й Олимпиаде (688 до н. э.). Особым уважением пользовались боксёры, сумевшие победить, не получив удара от соперника. Правилами в боксе запрещался захват соперника, подножки и удары ногами. Боксёры обматывали кисти кожаными ремнями, тем не менее, этот вид состязаний считался самым опасным. Античные авторы живописуют разбитые носы, выбитые зубы и смятые уши у атлетов. Гибель атлета в поединке не являлась чем-то исключительным.

Павсаний поведал об одном из таких поединков на Немейских играх: