Зверь лютый Книга 38 Ляхолетье

Во главе местечка — войт, назначен князем, судебно-административная власть. Получает землю под городом, мельницы, дом и лавки на рынке, треть судебных штрафов, треть или пятую часть чинша. Не платит чинш и десятину, обязан военной службой. Власть войта — наследственная. Судит с помощью лавников-присяжных. Обычно семь лавников (во Вроцлаве — 11). Население города — гмина (община). Объединяет только торгово-ремесленное население. Рыцарство, чиновники, духовенство, их слуги, живущие в городе, в состав общины не входят.

Войт — представитель князя в городе. Зависимость ослабляется, но не исключается. Князь — господин мяста. Ему принадлежит суд по важнейшим преступлениям (убийство, грабеж, изнасилование); ему же подсуден сам войт. Две трети судебных штрафов, львиная доля чиншей горожан идут князю, как и пошлины с товаров, привозимых на городской рынок.

Свободного рынка в средневековье нет. Появление иногородних купцов вызовет снижение цен на местную продукцию и уменьшение доходов города. Конкурентов давят: торговать только на ярмарках. С них взимают пошлины и различные поборы (с места, с весов и пр.).

Действует право склада, ряд мяст получили уже в ХI в. Право полное или частичное. При полном приезжие обязаны весь свой товар продать в данном городе. При частичном — продажа только определенных сортов товара или всех товаров, но в течение определенного времени, достаточного для того, чтобы местные могли запастись.

Позднее в городах осядут немцы. В Силезии — вторая этническая группа. В других уделах численность немцев на порядок меньше.

Города станут трёхслойными: патриции — немцы, богатые купцы — немцы и поляки, беднота, ремесленники и подмастерья — поляки.

Полиэтничность городов XIII в. связана также с еврейскими общинами. Князья, развивавшие торговлю и желавшие получать кредиты, жалуют евреям привилегии: самоуправление и собственное судопроизводство. Из них зачастую рекрутировались сборщики таможенных пошлин и управляющие княжеских монетных дворов.

Увы, найти достаточно евреев для управления этой страной пока невозможно. Но есть чехи.

Местечки — местный товарообмен. Крестьяне, рыбаки, охотники и скотоводы меняют свою продукцию на соль, пиво, железные орудия. В Х — нач. ХI в. мена на товар либо на платилы — заменители денег: куски железа в форме топора, беличьи шкурки и, как в Чехии, куски льняного полотна.

Подгродья — ок. двадцати. Цель — не торговля, а удовлетворения потребностей владетеля. Туда прибывают иноземные купцы, привозят предметы роскоши для знати и высшего духовенства: качественное оружие, дорогие ткани, ювелирные изделия и вина. С ними расплачивались рабами, мехами и янтарем.

Жители подгродья часто рабы владетеля.

В XIII в. в городах возникнут цехи. Пока цехов нет.

Не появятся гильдии, об интересах купцов будут заботится гор.советы. Пока и советов нет.

Основание городов продолжается, мещанское сословие открыто для новых людей. В отличие от европейских государств, где единое третье сословие, крестьяне и мещане — разные.

О соседях.

Главный внешний противник — Империя. В XII-XIII вв. императоры более заинтересованы итальянскими делами. Противники или партнеры польских князей — правители небольших немецких государств. Маркграфы Бранденбурга заставят признать зависимость от них князей Западного Поморья, в 1248-1250 гг. овладеют Любушской землей. Затем на землях, расположенных к северу от рек Варта и Нотець, появится т.н. Новая марка, вклинившаяся между Великой Польшей и Западным Поморьем.

Я предлагаю Сигурду сделать нечто подобное. Пусть с востока, а не с запада, без Бранденбурга... Логика местной геополитики.

Преобразование племенной империи в строй, где главную роль в соц.различиях играло наличие крупной земельной собственности, началось во втор.пол. XI в., и завершилось в XIV столетии.

В нач. XII в. богатство можновладцев — движимое имущество (скот, оружие...), источник дохода — казна. В кон.XII в. богатство — вотчины, доход — оброк и повинности.

В РИ Мешко III пытался построить магнатов. В АИ подобное придётся сделать принцессе.

Попандопулы-прогрессоры меняют ход истории. Т.е. наш пророкизм становится ложным — для этого всё и делается. Кроме, конечно, тех, целью которых является личное благоденствие. Ну, там, жратва, шмотки, гаремы... золочёный крысюк на куче туземного дерьма.

Вот было в РИ событие. Вы чего-то спрогрессерили, и оного не случилось. Ваши знания о цепочке последующих событий становятся недостоверными. А свойства участников, их цели, способности, отношения, ресурсы, которые были в РИ... какое-то время сохраняются и в АИ.

Крах нынешнего Крестового похода привёл к гибели нескольких тысяч ляхов. И двух братьев-князей, деятельность которых определяла историю Польши в ближайшие годы в РИ. Третий... последует за ними как только — так сразу.

Их — нет. А их сторонники-противники, с амбициями и возможностями, с представлением о хорошо/плохо, с симпатиями и антипатиями — есть. Мотивации, свойства — сохранились. Они действуют по-прежнему.

Сколько волка ни корми, а он в лес смотрит — русская народная мудрость.

Польские феодалы смотрят в лес феодальной раздробленности.

Государству нужна армия. Ляхи последовательно реализовали три варианта: народное (племенное) ополчение, профессиональная армия (дружина), рыцарское (феодальное) ополчение.

Мешко I перешёл от народного ополчения к дружине. Потому что сотня стоит тысячи. Болеслав I приумножил войско. Жить на жаловании — мечта всего гос.аппарата.

Увы, пережали налоговый пресс.

Сто лет Пясты пытались решить связку: большое войско — большие налоги. Резали епископов, резали друг друга. Поняли: не надо собирать налоги — надо раздавать земли.

Болеслав III Кривоустый, осознав, что от СРИ не отбиться, признал себя вассалом императора, а рыцарей — вассалами себя, принялся активно раздавать земли шляхетству.

До полного оформления и самоосознания шляхты — три века. Процесс идёт, есть масса людей во всех группах, которые недовольны тем, как это происходит. Вообще, или в деталях.

Новая власть в лице принцессы может пообещать сбычу мечт. Каждому. И даже кое-что кое-кому сбычить.

Кому?

Короли в Европе в стремлении к абсолютизму опираются на три силы: церковь, города, мелкое дворянство.

В Польше церковь — враг. Подталкивает страну к феодальной раздробленности.

Города — слабы и враждебны. Гроды поддерживают князей и магнатов, которые в них живут. Местечки — князей-основателей, местных войтов.

Остаётся безгербовая шляхта.

Мои вариации классового анализа с детальностью типа Коммунистического Манифеста позволили выделить с десяток социальных групп и выбрать наиболее перспективную из них.

При 4-5 тыс. семей гербовой шляхты в стране 2-3 тыс. негербовой.

Конечно, далеко не все солтысы пойдут с оружием в руках поддерживать принцессу. При любых её обещаниях.

Другая группа поддержки не классовая, а национальная. Марксизм — хорошо, но и этнотизм учитывать нужно.

Я уже вспоминал "Повесть временных лет" об убийстве Святополком Окаянным брата его Бориса:

"И вот напали на него, как звери дикие, обступив шатер, и проткнули его копьями, и пронзили Бориса и слугу его, прикрывшего его своим телом, пронзили. Был же он любим Борисом. Был отрок этот родом венгр, по имени Георгий; Борис его сильно любил, и возложил он на него гривну золотую большую, в которой он и служил ему...".

Из всей свиты Бориса уцелел только брат Георгия Угрина, Моисей.

"Житие преподобного Моисея Угрина":

Моисей был взят в плен и продан в рабство знатной польке. Женщина принялась его домогаться. ...однако женщины его не интересовали, и он предпочитал проводить время в обществе русских пленных.

За что "прекрасная полячка" приказала, чтобы Моисею дали сто ударов плетью и ампутировали его половые органы, добавив:

"Не пощажу его красоты, чтобы и другие ею не наслаждались!".

Со временем Моисей Угрин добрался до Киево-Печерской лавры, где принял монашество и прожил ещё 10 лет, предостерегая молодых людей от греха и женского соблазна. Причислен к лику святых как герой стойкости и целомудрия.

Я об этом — уже и подробно...

Житие говорит о силе духа, материализм же обращает внимание... нет, коллеги, не на то, о чём вы сразу. На слова: общество русских пленных.

Множество пленных угонялось в ходе каждой войны каждой из сторон. Ярослав Мудрый, например, расселил часть ляхов на Роси.

В Польше пленных осаживали на землю в имениях самого князя. Их называют десятские: для организации труда разбивают на десятки и сотни. Позже манера широко воспринята аристократией.

С сер. 11 в. ляхи перестают массово продавать рабов на экспорт. Сперва обезлюдивание страны, затем внутренняя колонизация и рост производительности труда. Рабов стало выгоднее использовать в хозяйстве.

Каждый успешный заграничный поход даёт стадо двуногого скота. Русских, чешских, моравских, хорватских... пленников. Часть из них попадает в челядь, где ассимилируется. Большинство оказывается ремесленниками в подгродьях или крестьянами в селениях. Где закономерно, по своей и хозяйской воле, формирует гетто — замкнутые этнически однородные общины. Стремятся сохранить самоидентификацию, передать детям и внукам. Это поддерживают господа и селяне.

Классовый гнёт дополняется национальным и религиозным.

Враждебность аборигенов к пленникам и их потомкам резко усилилась после воцарения принцессы: русская и, по всеобщему мнению, схизматка. Законы, устанавливаемые ею, позволяли полонянину, или его прямому потомку, не только освободиться, но и попасть к ней в службу. И воздать пану по делам его.

Третья категория — вообще не марксистская, не национальная, а психиатрическая: аналог дружинников Пястов. Изгои, изверги, прикладни, маргиналы. Деклассированные элементы, ищущие новое место в жизни.

В.И.Ленин: К правящей партии примыкают худшие элементы уже потому, что эта партия есть правящая.

Безыдейные карьеристы? — Эт хорошо. Принцесса не несёт никакой иной идеи, кроме одной: не мешайте мне быть королевой. Остаётся стать правящей партией.

Есть явление: заклёпочничество. Состоит в поучении читателем малоквалифицированного попандопулы. Темы поучения, как правило, объекты и процессы неживой природы. Металлургия, стройка. Реже фармакология или турбулентность. Экономические разделы, социальные, психиатрические... почти отсутствуют. Почему? — Да, человеческое общество сложнее глиняного кирпича. Но это же не причина поднимать лапки. Азимов на этом свою Академию построил.

Так же как в стройке нужно знать грунт при закладке фундамента, так и при преобразовании общества нужно знать его состав.

Теперь от системного анализа надо перейти к кадровой политике. К конкретным людям с их личными свойствами.

* * *

— Ближайшая забота — Познань. Что скажешь, принцесса?

— Н-н-н... Ненавижу. Их всех.

Ну-ну-ну, спокойнее. С такой эмоциональностью власть не удержишь.

Месть — блюдо, которое подают холодным.

— Это-то понятно. Но делать-то чего? Пойти и взять город приступом? Салман, не тряси головой. Это только предположение. При Храбром там было 1300 рыцарей и 4 тыс. щитников. Сейчас — три десятка. Остатки и ошмётки. Княжья дружина, земские хоругви ушли в поход. И утонули. Но крепость сильная. Или мы пользуемся моментом слабости, захватываем город и... и что потом? Или как-то договариваемся.

Экий ты, Ваня, альтернативный — или-или. А два в одном нельзя?

— Захватываем! Приступом! (Принцесса становится чересчур кровожадной и уверенной в своих стратегических талантах).

— Поговорить, конэчно. (Салман, которому приступ придётся организовывать, не рвётся к славе).

— Там эта змея! Дунька-подлизунька! Евдокия Изяславовна. Вторая жена Мешко. Любимая. Дрянь.

— Спокойнее. Мда... Поскольку установление добрососедских отношений с вдовой князя Мешко представляется маловероятным, то... исключим её из числа потенциальных партнёров. Другая ключевая фигура — Одон. Старший сын от первого брака. Нелюбимый, обижаемый отцом и мачехой.

* * *

Старший сын и наследник Одон Мешкович — взрослый тридцатилетний мужчина. Неженат.

Тут странность. Сын и две дочери Мешко от первого брака очень долго не принимают цепи Гименея.

Дети — инструмент политики. Амбиции отца не совпадали с его реальными возможностями? А вот когда в РИ стал князем-принцепсом — в 4 года выдал замуж четырёх дочерей и женил старшего сына.

Зря: сын сразу же восстал.

Одон — от Елизаветы Венгерской. Выдана замуж в 8 лет, в 13 родила этого Одона, в 26 умерла. Мешко женился на дочери князя Киевского Изи Блескучего. Юная киевлянка оказывала на мужа большое влияние. И стремилась передать княжество своим детям. Одон, оставшийся единственным выжившим сыном своей матери, являлся препятствием.

Мешко (в РИ) станет Великим Князем и сразу попытается заставить Одона пойти в священники, чтобы исключить его из числа наследников. Будет восстание с участием краковского епископа Гедко (которого в АИ я убил), дяди Одона Казимира (которого я только что короновал и собираюсь убить при первой же возможности) и братана Болеслава I Долговязого (из Силезских Пястов, с ним предстоит ещё разбираться).

Война, отец и сын делят Польшу. Не всю — Великую. Потом... Мешко переживёт сына и заберёт всё себе.

Я уже рассказывал о Саломее фон Берг и Владиславе Изгнаннике.

Саломея, вторая жена Болеслава III Кривоустого, отказалась от исполнения завещания (Статута) своего мужа и пыталась свергнуть пасынка Владислава в пользу своих сыновей. Мачеха-мятежница.

Не дожила до исполнения своих планов, но задумка реализована.

Пример оказался заразен. Или правильнее — заразителен? Инфекционен?

Подобный образ (мачеха-мятежница, вторая жена использует своё влияние для свержения законного наследника в пользу своего сына) реализуется в Познани, в семействе Мешко, и в Силезии, в семействе Болеслава Долговязого. Это не чисто польская игра: в эти же десятилетия подобный конфликт разыгрывается у соседей западнее в Мейсоне.

Семейные разборки сопровождаются военными действиями с участием императора.

* * *

— Предлагаю... В коронационном титуле князь-принцепс назван князем Великопольским. Мы... э-э-э князь Казимир готов отдать Великую Польшу. Одону. В обмен на присягу.

Очень расплывчато. Не понятно где проходит тот минимум прав, без которого он разговаривать не будет.

Например, в РИ чеканил свою монету. Это нужно включать в договор? В форме разрешения или в форме запрета?

Напомню: в средневековье чеканка монеты — демонстрация суверенитета.

— Мы же, я и Государь Всея Руси Андрей Боголюбский, будем рады увидеть дражайшую и заочно душевно любимую родственницу, Евдокию Изяславну. Она, и дети её, будучи рюриковичами по рождению, имеют право на причастие в земле русской.

Норма была объявлено два года назад в Киеве. Не могу сказать, чтобы заграничные рюриковичи стаями ломанулись на родину. Им, видать, и так неплохо. Но надо ж начинать?