Варвара. Путь Адмирала. Часть третья "Святая Мария"

И это, прежде всего экономика. Ведь одно то, что на фоне бурной технической революции на западе, у нас промышленность находится в зачаточном состоянии, а основной массив населения занят в крайне непродуктивном варианте аграрного сектора, то есть не всегда успешно заняты самопрокормом. Львиная доля того, что можно считать промышленным производством не далеко ушла от кустарного производства или самых примитивных мануфактур. Да и аграрный сектор распределён практически полностью в перенаселённых западных областях, а за Уралом плотность населения ненамного выше, чем в пустыне. Этот комплекс порождает серьёзные проблемы у государства в целом, то есть крупные массы ущемлённого и недовольного населения, которых можно использовать для дестабилизации страны изнутри.

Кроме этого, исторически сложившаяся практика решения национального вопроса. Здесь такой восхитительный разброс вариантов, от черты оседлости для части евреев, до заигрывания с отдельными национальными группами и выделения им разных особых статусов. К примеру, Великое герцогство Финляндское или королевство Польское, но на фоне того, что та же Грузия тоже ведь бывшее Царство, а Казанское или Крымское ханства, и что татары и грузины этой несправедливости не видят? А то, что не православные, к примеру, из Польши или остзейские немцы вроде как при этом во всём этом СВОИ, а другие не православные национальные группы именуются ИНОРОДЦЫ, замечу, большинство коренных северных и восточных коренных народов по вере крещены в православие, но продолжают числиться в инородцах или туземцах. А к примеру вопрос о том, что практически половина Грузинов вдруг стали князьями (которые от самой Царицы Тамары, на самом деле видел их прадед, как мимо царский гонец скакал), со всеми положенными им привилегиями, как и любой мирза или бай из Туркестана по факту приравнен к дворянскому сословию, но почему тогда подобное не распространено на алтайцев, уйгуров, хакассов, бурятов или якутов? Это сформированные народы со всеми атрибутами и имеют свою родо-племенную знать. Но попробуй якут или хакасс по своему статусу куда более богатый и значимый чем девять из десяти грузинских князей, вспомнить, что он такой же подданный Российского Императора и пожелай поступить в училище правоведения или Морской корпус, и плевать, что у его рода под рукой территория в пол-Франции, рылом православный инородец не вышел. Да-с! Вроде бы мелочь и можно привести множество примеров, что те же инородцы в Империи достигли немыслимых для других стран постов и статусов, только как-то стыдливо замалчивается, что каждый такой случай это сага о мужестве и пробивании препон и барьеров своей головушкой. Вообще, на Руси так сложилось, что по сути две национальности РУССКИЙ и НЕ РУССКИЙ, а православный или не очень— это всё ерунда. Православный давно живущий в Иркутске по русскому укладу бурят или тунгус — не русский, а такой-же узкоглазый язычник карел — русский. Кто-нибудь мне этот фокус когда-нибудь объяснит? Да среди карелов есть голубоглазые блондины, но глазки то всё равно махонькие и узкие, потому, как они так перемешаны с лопарями и другими северными народами, которые, говорят на оленя садятся до того, как ходить научились, а слезают уже после смерти, и отличить большинство из них внешне от эвенка или ненца весьма не простая задача. Но вот одни — русские, а другие не русские... Да и фиг с ним! Сейчас разговор о возможных рычагах способных создать внутренние проблемы при умелом их использовании, то есть НАЦИОНАЛЬНЫЙ вопрос это тоже проблема, требующая решения и пересмотра. При этом его нельзя решить с наскока и простым принятием пары указов, а требуется тщательная и скрупулёзная работа на десятилетия.

При всей отечественной демократичности и введённое ещё Петром дарование личного и потомственного дворянства за заслуги, но институт дворянства тоже несёт в себе множество конфликтов. И это не только то, что по задумке и традиции дворянство — это, прежде всего служивое сословие и опора трону, на сегодня это огромная масса бездельников и дармоедов, которые по сути своей мало отличаются от французских рантье и мелких буржуа. Как и то, что на сегодня, к примеру, во флоте уже требуется обладать очень большими техническими знаниями, потому, что вверенное оружие становится технически совершеннее и сложнее, но те, кто как раз имеют самое высокое техническое образование и подготовку, а именно машинные и минные офицеры, на флоте не совсем офицеры. То есть им даже не всем морские офицерские звания положены, да и в кают-компанию их стали пускать недавно и со скрипом, потому, как среди них очень многие не из дворянского сословия и образование у них техническое, которое не к лицу чистой публике. Это тоже мелочь и несущественно, но это только иллюстрация того, что эта грань может быть использована для разворачивания конфликтной ситуации. Даже то, что на Черноморском флоте до сих пор в традиции зуботычины матросам, а на Балтике это практически искоренили, а ведь флот один, а вот настроения офицеров и отношения в командах разные. То есть если бы костяк тихоокеанской эскадры был не балтийский, а черноморский, то возможно, что стойкость и умения экипажей кораблей в прошедшей войне были бы ниже, и как бы повернулся тогда ход войны неизвестно. Хотя история не терпит сослагательного наклонения...

Рядом с дворянством, куда более богатые, чем они — купеческое сословие и промышленники, вот только при всех миллионах как были "безродные", так таковыми и останутся. Но и здесь есть дырки и лазейки, то есть можно купить дворянство или даже титул через брак или усыновление-удочерение, да мало ли что способен придумать ищущий ум. И на этом примере понятно, что дворянство как каста — это уже давно миф, то есть устоявшиеся многовековые незыблемые догмы уже давно сгнили.

Могучая объединительная сила России — православная вера, но её практически уже дезавуировали сами православные священнослужители, которые из служителей и ревнителей веры уже стали торговцами от религии и местечковыми барами при церковном уделе, то есть это тоже вопрос требующий своего продуманного решения. Ведь о чём как не о народном неуважении к православному клиру Пушкинская сказка "О попе и работнике его Балде", потерпят такую сказку об имаме правоверные мусульмане? То есть перед синодом надо ставить вопросы и требовать принимать меры по повышению уважения к ним паствы, а ведь сказочка написана уже считай сто лет тому. К примеру, Церковь вполне могла бы взять на себя вопрос о всеобщем начальном образовании, но только не в традиции существующих церковно-приходских школ, где полуграмотные дьячки не столько учат, сколько долбят "Закон Божий", что превращает обучение в профанацию.

И конечно нужно ждать, что Британия начнёт разыгрывать привычные ей карты поддержки сепаратистских настроений на Кавказе, в Туркестане, в Польше, в Крыму, в Галиции и других. Мы эти вспыхивающие тлеющие конфликты каждый раз гасим, но джентльменов это не останавливает, они упорно продолжают свою работу. Вкладывают деньги, вербуют людей, снабжают оружием и подрывной литературой, так что по-хорошему нужно не разруливать очередной конфликт, а убирать его причину, вот только во многом, это потребует потрясение основ, в том числе и исторических принципов русского самодержавия...

Многое из высказанного было неприятно представителям правящей династии, но из песни слова не выкинешь и, начав обсуждение нельзя играться в недоговорки. Разговор, начавшийся почти сразу после завтрака, продолжился за обедом и далее до глубокой ночи. В результате, было решено, что основные моменты обсуждены. Решили прерваться и нас с Машенькой ждут завтра к обеду, для обсуждения конкретного задания, которое хотят нам поручить.

Разумеется, наша Машенька не спала и волновалась, поэтому скорее успокоив мы завалились спать. А назавтра нам сообщили, что чета князей фон Эссен-Цусимских возглавят официальную делегацию ко двору Мозафереддин-Шаха-Каджара Персидского. В сопровождение нам выделяется почти тридцать человек министерства двора, МИДа и к ним две сотни гвардии, в составе по пятьдесят кирасир, кавалергардов, семёновцев и преображенцев. Вся свита для представительских нужд, а вот проведение переговоров о свадьбе Императора Георгия Первого и двадцатилетней дочери Шаха Джахат Ханум полностью ложится на наши с Машенькой плечи.

В качестве основного консультанта нам представили Михаила Васильевича Акопянова, с очень характерными чертами потомка Давида Сасунского. Как позже выяснилось, в крещении по армяно-григорианскому обряду наречён был Акопян — Меликом Аванесовичем. Служил по министерству иностранных дел и знал Персию не на словах, а был помощником российского посла в Тегеране почти десять лет. С ним же обсудили наши предполагаемые маршруты. Его почему-то больше привлекал вариант по Военно-Грузинской дороге через Грузию в Тебриз и далее в Тегеран. Как альтернатива до Астрахани или до Нижнего и спуститься по Волге, потом по Каспию до порта Бендер-Шах на юге Каспия, от которого прямая дорога к Тегерану. Нам с Машенькой второй вариант понравился, только не известны условия по погоде в это время в тех водах. И, наконец, как вариант: до Дербента или Баку по суше и далее морем до Пехлеви из которого в Тегеран. Первый и последний вариант отвергли, едва представив какой табор получится из перемещения по нашим дорогам трёх сотен человек в повозках, которые ещё ведь надо будет где-то взять, как и лошадей, а на самом деле толпа в полтысячи соберётся, и это как минимум, а максимумом станет подобие кочующей орды Мамая.

Выбрали понравившийся вариант через Нижний Новгород. Цепь рассуждений проста как медный грош. По железке в выделенном нам императорском поезде и ещё один поезд для свиты и гвардии, все вместе, компактно и управляемо. В Нижнем взять в аренду пассажирский пароход, на который вся камарилья вполне поместится, спуститься по Волге, а потом вдоль западного берега, мимо Дербента, Баку до Бендер-Шаха. Оттуда до столицы Персии недалеко. Сразу отправить через Баку коней и повозки, которые должны будут нас встретить в порту прибытия. Про себя, Николай ехидно заметил, что в Тегеран больше сотни человек не поедет, наверняка с полсотни по дороге заболеют, кого укачает, а кто будет в гальюне заседать, так, что к ним добавить охрану парохода и сотней свиты обойдёмся.

Да и если удастся сладить вопрос венценосного брака, а там удастся невесту сразу забрать с собой, то везти шахскую дочь по пыльным дорогам никакого желания, а по морю, на комфортном волжском пароходе и удобно и без ущерба царскому достоинству.

Кстати, почему-то епархия выделила двух московских духовников для невесты Государя, которых надо забрать в Первопрестольной, ну, наше дело забрать, а уж их синодоидальные игры, это нас в последнюю очередь касается. После высказывания всех этих резонов, царствующие особы наши планы утвердили. А на вопрос, почему выбрали нас, ведь наверняка есть куча титулованных и родовитых, кого можно было бы отрядить с такой функцией. На что Императрица рассмеялась, что на сегодня во всём северном полушарии более известного, чем легендарный адмирал Эссен человека, пожалуй, не найти.

Вот оно оказывается как!

До отъезда осталось всего пара недель. Пару раз забегал Михаил Васильевич, пришлось несколько раз ездить в министерство двора и здание МИДа на Певческом мосту. Отдельно встречались с духовником Императора и представителями Синода. На самом деле толку было очень не много, то есть всю полезную информацию можно было бы изложить на двух листах бумаги не очень мелким почерком, остальное это надувание щёк и прочие церемониальные брачные танцы возбуждённых турухтанов. В связи с поездкой все вопросы с княжеским титулом в Геральдической коллегии были утрясены за несколько дней. Все наши дети вошли в состав княжеской фамилии, Антон Николаевич официально объявлен наследником рода. Нарисовали нам герб с летящей скопой и несущей в когтях рыбину над встающим из моря солнцем, в правом верхнем углу стилизованный георгиевский крест, внизу гербового щита девиз: СЛАВА И СЛУЖБА! Вот теперь это требовалось изобразить на дверцах кареты под княжеской короной (хоть пытайте, но не уяснила, чем она отличается от графской или герцогской, но, говорят, отличается), кроме этого на Машеньке должен быть шифр с личным гербом и Екатерининская лента со звездой, если она не будет в кавалерственном платье, а вот с ним уже нужно обязательно крест. Сошлись, на обычных платьях, которые требовалось срочно пошить, померить, подогнать и упаковать в дорогу.

Отдельным вопросом стало, что нам делать с нашей мелюзгой, имею ввиду, Павел Николаевич, Клёпа и Дуся. Мы уже настолько привыкли, что они везде с нами, что поначалу даже не предполагали обсуждение. Потом с нами запросилась Юля (ну, кто бы сомневался), только в очередном разговоре с Акопяновым на нас словно ушат холодной воды вылился. Зверьё — это ещё куда ни шло, но вот тащить с собой грудную кроху, где одних кишечных инфекций, пальцев на руках не хватит перечислить, это не умно. Понятно, что я смогу помочь, но перенести даже начальные стадии холеры или тифа — это не из числа рекомендованных ребёнку процедур. После обсуждения на семейном совете, решено оставить малыша с сёстрами и бабушками, ну, и Клёпу с Дусей для комплекта.

В очередной раз убедилась, что отъезд — как маркер окончания суеты сборов — это радость уже тем, что сборы остались позади. Тем более, когда собрать и выпихнуть в путь нужно не троих, а сто раз по трое. Так, что дорога под перестук колёс до Москвы запомнилась, как самый замечательный и умиротворённый этап путешествия.

А дальше после принятия будущих православных наставников для невесты Государя долгий путь в Тегеран.

Глава 68

Столица Персии встретила наш посольский поезд восточным гвалтом и суетой старой части, которую стеной ограничили вполне европейские кварталы нового города. Мы с Машенькой и ещё два десятка цивильных членов делегации разместились в русском посольстве, гвардейцев поместили в освобождённой для них казарме дворцовой стражи. У нас, наконец, появилась возможность отмыться от пыли и пота дороги, отдохнуть и начать настраиваться на выполнение нашего поручения.

Уже назавтра нас навестил министр двора его Величества Шаха-Каджара, с которым удалось оговорить многие протокольные вопросы, а так же передать письма от Императора и посла Персии в Санкт-Петербурге.

— Николенька! Знаешь, о чём я вдруг подумала, ты видел местных женщин?

— В каком смысле? Они же вроде все под накидками своими прячутся.

— Ну, далеко не все, тут это от веры зависит, у шиитов одно, у суннитов другое, а ещё тут армяне-христиане и куча европейцев. Но я не про это. Я вдруг испугалась, что те из местных женщин, кого я видела, извини, меня, страшные до ужаса...

— С каких это пор, ты вдруг стала такой ценительницей женской красоты?

— Я не шучу! Представляешь, если мы Государю такого крокодила привезём? Ты его так ненавидишь?

— Извини, я как-то не подумал, принцесса и принцесса, как-то не думал, что это звание ничего не гарантирует... И что будем делать?