Зверь лютый Книга 28. Приступ

Константин Мономах умер, когда Владимиру Мономаху было два года. Известны печати времён молодости Владимира Мономаха, с этим прозвищем и титулом "архонт". Митрополит Неофит (ну и и имячко!) исторически ненаблюдаем.

Посол императора Максимилиана II Перштейн:

"Видел я корону испанского короля со всеми регалиями, и короны Тосканского великого герцога... и короны его цесарского величества венгерского и чешского королевств, а равно и французского короля, однако заверяю наисветлейшую и наичестнейшую милость Вашу, что ни одна не может сравняться с короной московского великого князя".

Про какую шапку толкует Першнейн — неизвестно. Кроме "Шапки Мономаха", в казне Московского Кремля хранилось ещё семь царских венцов. До 21 в. дошли: "шапка Мономаха" второго наряда (1680, короновали Петра I), "шапка Алтабасная" (1684), "Казанская шапка".

Сама "шапка", как, например, корона мадьярских королей — составная, неоднократно ремонтировалась. У мадьяр крестик на маковке так и остался согнутым. После того, как горничная Илонка, утаскивая регалию, сверзилась в темноте с лестницы. Наши не только погнутое выправляют. Серебряные детали заменялись медными, а то и железными. Соболиная опушка менялась, минимум, два раза.

В конце 17 в.:

"Шапка царская золотая, сканая Мономахова, на ней крест золотой гладкий, на нём по концам и в исподи четыре зерна гурмицких, да в ней каменья, в золотых гнёздах: над яблоком, яхонт жёлтый, яхонт лазоревый, лал, промеж ними три зерна гурмыцких; да на ней четыре изумруда, два лала, две коры яхонтовых, в золотых гнёздах, двадцать пять зёрен гурмицких, на золотых спнях; около соболей: подложена атласом червчатым: влагалище деревянное, оклеено бархателью травчатою, закладки и крючки серебряны".

Бедный Боголюбский... Как же он будет это "влагалище деревянное" на голову одевать? Хотя, может, "бархатель" в роли презерватива, в смысле: предохраняющего средства, убережёт? А, понял: соболей-то ещё нет, только атласная подкладка.

Древнейшая часть "шапки Мономаха" — два ряда декорированных золотых пластин и крест, который крепился на тонкую проволоку к специальным треугольным вырезам в их верхней части, изготовлена в 60-70-е годы XIII века.

А жо поделаешь? — Татарва прошлась и прежнюю шляпку... бесследно батыйкнула.

Нынешняя (нач.12 в.) — полусферическая, с крестом на маковке, со свисающими по сторонам лица до плеч, подобно пейсам, жемчужными нитями.

Комнины — воюющая династия. Прежнюю корону плоской, расширяющейся кверху чашкой (стемму), восходящую к митре священников, заменили подобием полусферического воинского шлема. Аналогичное изделие и было прислано Мономаху. Не дедом его, конечно, а сватом, отцом мужа внучки.

Каждая золотая пластина тульи — вытянутая трапеция с треугольным вырезом наверху, покрыта сканным орнаментом. По поверхности — жемчужины, отдельно и в кастах высотой 3-4 мм. На половине пластин в нижней части изображён лотос, на остальных — шестиконечная звезда с 12-лепестковой розеткой внутри. Завитки из золотой проволоки спиралевидно закручиваются справа налево.

Лотос (падма) — один из древнейших и главных священных символов в Южной и Юго-Восточной Азии. Почитается в индуизме, буддизме и джайнизме. Первоначально цветок лотоса являлся ранней и распространённой эмблемой Солнца.

Шестиконечная звезда — "щит Давида".

Почему эти символы изображены на пластинах короны православных государей — не знаю.

Цена этой цацки — три судьбы из "дома Рюрика", не считая убитых и покалеченных простых и знатных.

В начале XII в. на Руси появился человек, выдававший себя за убитого сына императора Романа IV — Льва Диогена. Мономах признал претендента и выдал за него дочь Марию. В 1116 г. для возвращения престола "законному царевичу" пошёл войной на Византию — последняя война в истории двух государств. Лже-Диогену удалось овладеть многими дунайскими городами, но в Доростоле самозванца настигли двое наёмных убийц императора Алексея I.

Это не остановило Мономаха. Уже в интересах внука Василия, сына лже-Диогена, организовал новый поход.

В 1123 г., после смерти Алексея I (1118 г.), русско-византийские переговоры увенчались династическим браком: внучка Мономаха стала женой сына императора Иоанна II — Алексея.

Внучок Васенька был объявлен ублюдком и принялся "верно служить русским князьям", дочка Мария пошла отмаливать чьи-то грехи в монастырь, а внучка выла с тоски, запертая в гинекее императорского дворца.

Мономах же получил "инсигнии" и официальную бумагу с назначением на должность царя. Ни сам, ни сыновья его этим воспользоваться не рискнули, а вот внуки и правнуки — обновку примеряли.

Мероприятие проводят как в Царьграде — в Святой Софии. Ни скипетра, ни державы нет. Дают подержать крест в правую, и очередной стололазец, прижав левую к желудку, благостно слушает троекратный "Свят-свят-свят!". Будто мелкую нечисть отгоняют.

* * *

— Не, в цари Боголюбский не согласный. Слово... Мельседеком каким-то отдаёт. Или — Навуходоносором. Венчать будешь... на хозяйство. В смысле: господарство, государство.

— Нет.

Сказано... зло. Веско, упрямо. Окончательно.

Я медленно поглаживал край стола. В тот раз... мне пришлось напрячься и отодвинуться. Чтобы жадная лапающая длань владельца меня смогла продвинуться дальше, продолжить жадничать и лапать. Всё глубже... заглатывая наживку.

Тогда я выиграл. Игру? Жизнь? Будущее человечества? — Маленький незаметный эпизодик: мелкий рабёныш не отправился двуногим "говорящим орудием" в продажу на экспорт. Подсунул приманку. Жарко дышащий мягенький пряник. И — поймал.

А теперь? Кнут или пряник? Тогда у меня не было кнута.

Я спокойно поднял глаза на Антония. Без дурашливости, нажима, угрозы в голосе, просто объясняя:

— Ритуал должен исполнить старший священнослужитель. В Константинополе — патриарх. На Руси — митрополит. Но он умер. Следующий — старший из епископов. Ты. Если ты отказываешься, то придётся... сделать старшим другого.

Мы рассматривали друг друга в упор. Ты понял? Чтобы сделать другого старшим, существующий старший должен... умереть.

Понял. И разозлился.

— Испугать хочешь? Зарежешь? Как Константина?

— Не шипи на меня. И не выдумывай: Константину две стрелы пробили бока. Я его не резал.

Просто в лоб не переломить, не уступит. Тогда — шаг назад. Далеко назад.

— Ты — последний из когорты великих. Нифонт Новгородский, Мануил Кастрат Смоленский, Ефрем Строитель Переяславльский, Илия Полоцкий, который Евфросинию пустил в келью. Великие умы, великие души, великие страсти. А теперь? "Печально я гляжу на наше поколенье! Его грядущее иль пусто, иль темно". Гос-с-споди! Кирилл Туровский — вершина! Светоч и источник! С Иларионом сравнивают! Куда катится мир...

Выстрелило. Кирилла он не любит, презирает. И — сдаёт без угрызений.

— Владыко Кирилл — в городе. Задержался. После собрания архииерейского. Всё никак... не удосужится к пастве своей вернуться. В Граде Владимировом обретался. Поближе... к власть предержащим.

Сколько злобы, сколько презрения... И — зависти. К более молодому, яркому, талантливому.

— Мда... а ведь вы с Мануилом в его годы тоже епархиями управляли. Ты тоже певчим был?

— Не певчим — доместиком. Тогда... лихое время было. Митрополичий запрет на всякое богослужение. Князья воюют, храмы закрыты, всякие... язычники из всех щелей... раскол... Тогдашний Черниговский владыко Онуфрий преставился. Ярый муж был. Наставник мой, благодетель. Меня из хора в ближние помощники взял. Я ему во всех делах споспешествовал. Вот меня и поставили.

* * *

Около 1051 г. на Русь переселились три греческих певца, которые и положили начало византийской традиции пения в Русской Церкви. До этого было болгарское одноголосие.

От этих певцов на Руси началось "ангелоподобное пение" и "изрядное осмогласие, наипаче же и трисоставное сладкогласование и самое красное домественное пение".

Традиция приглашать южан, на Западе — итальянцев, в певчие продолжалась долго. Из отечественного:

"Не торговал мой дед блинами,

Не ваксил царских сапогов,

Не пел с придворными дьячками,

В князья не прыгал из хохлов...".

Пушкин вспоминает Алексея Розума, ставшего певчим, потом — бандуристом, фаворитом и тайным мужем императрицы Елизаветы Петровны, графом Разумовским и генерал-фельдмаршалом Русской Императорской армии.

В эту эпоху певчие фельдмаршалами не становятся — титула ещё нет. А вот князьями церкви — случается.

Мануил, один из греческих доместиков, в 1136 г. был поставлен епископом на создаваемую Смоленскую кафедру.

В 1145 г. тогдашний митрополит Михаил "тяготясь междоусобиями князей русских" уехал из Киева. Врио стал епископ Черниговский Онуфрий.

27 июля 1147 года на митрополичью кафедру был посвящен, по настоянию великого князя Изяслава (Изи Блескучего — авт.), затворник Климент Смолятич. Онуфрий сложил с себя обязанности по управлению митрополией. Он же был в числе шести русских епископов, посвятивших Климента, первенствуя между ними. Онуфрий отличался твердым и решительным характером в своих отношениях к князьям.

Вскоре помер, на его место поставили Антония.

* * *

— Сколько лет прошло. Целую жизнь положил. На служение пастырьское. А теперь на тебя попы с кулаками кидаются, лик твой царапают, за бороду таскают. Был ты столпом веры сияющим, а стал...

— Господь! Бог мой! На тебя уповаю! Сокруши недругов! Истреби еретиков, крамольников нечестивых, что восстают против благостыни престола святого, престола патриаршего...!

— Тьфу, блин! Антоний, ты чего? От того петуха туровского кукареку истошного поднабрался? Тебе ли укорять несогласием с патриархом? Не ты ли был Смолятичу верным сподвижником, крамольником противу патриархии?

— Ты...! Ты о делах моих судить будешь! Сопля голомордая! Прокляну! Троекратно! Именем Господним!

Праведный гнев полыхал в очах ветхого старца, поднятая десница его, казалась, было готова обрушить на меня молнии небесные. Хоть старческому голосу и не хватало дыхания, но тембр, богатство красок и оттенков, навевали мысли если не об оперном училище, то о весьма серьёзной музыкальной школе.

Увы, опыт. Мой личный. Вот в этом помещении, вот на этом, конкретно, столе мне уже довелось переживать страсти... бурные. И свои, и чужие. И — управлять ими.

Я стащил с головы бандану, провёл ладонью по черепу, по подбородку. Какое удовольствие — постоянно быть чисто выбритым! Радостно улыбнулся навстречу нечестивости богомерзкой обличателю и кар небесных призывателю.

— "Сопля голомордая"? А давай и тебе такую причёску сделаем. Ты ж теперь холоп мой. Велю — не только обреют. Выщипают. Всякую волосину. И не только на голове. А годы твои... новая волосня может и не вырасти. И будешь ты, архипастырь, гладеньким. Аки яечко пасхальное.

Молчит, сопит. И чего с этим старым дураком делать?

Беда в том, что он мне нужен. "На его доброй воле". Если, например, он во время коронации начнёт вопить о "неправде", о гневе господнем... резня начнётся прямо в... в мутатории.

— Забавно. Четверть века назад тогдашний митрополит наложил на Русь интердикт. Начался раскол. Мануил после писал Смолятичу суровые письма, требовал от него поклонения патриарху. А ты раскол поддержал. Это ведь твоя идея благословить митрополита этими костями?

Я кивнул на стоящий на столе ларец.

— Ты! Как ты смеешь?! О мощах святого мученика?! О наиценнейшем вместилище благодати божеской!

Старец начал подниматься за столом, извергая хулу и обещая муки вечные.

Дать ему потрогать меня за попку? — Не поможет. Возраст, знаете ли, ориентация... традиционная. В смысле: божественная. Но использовать тактильные ощущения... хорошая идея.

Я перекинул митрополичий посох на стол и ткнул им архиерея в живот. Лалы и яхонты фривольно блеснули в одиноком луче восходящего солнца, проскользнувшем украдкой в нашу келью.

Красивая палка. Красивее моего любимого дрючка берёзового. Но тяжеловата. Если вот так, наконечником, со всей силы приложить, то, пожалуй, и убить можно.

Антоний отвалился к стенке, скрючился. Помалкивал, переживая острые впечатления от соприкосновения собственной грешной плоти с погонялкой свежего святомученика.

Стало тихо. Что позволило мне продолжить собственные размышления. И в слух — тоже.

— Забавно. Ты десятилетиями крутился между князьями. Как пескарь на сковородке. Изя Давайдович, его брат, Изя Блескучий, Жиздор, Ростик, Свояк, Долгорукий... Князь идёт в поход — с тебя молебен об одолении ворогов. Вскоре въезжает другой князь, "ворог", прежнего в гробу везут. Теперь новому "многие лета". Но ты всегда был против патриархов. Они там, в Царьграде, менялись, но ты всегда был против. И вдруг, десять лет назад, что-то случилось. Что?

Молчит. Пыхтит. Взглядом сжечь пытается. Отвянь, дедушка, я пожароустойчивый.

Думаю, что знаю ответ. Мануила в 1136 г. ставил в Смоленск штатный, легальный митрополит от патриарха. Антония десятилетием позже — раскольник Смолятич. Антония пригрел и возвысил тогдашний его начальник — епископ Онуфрий. Онуфрий был за Смолятича — "за раскол" пошёл и Антоний. И плевать, что он грек, что они с Мануилом из одного гнезда яйца. Патриотизм? Цеховая солидарность? — Что за глупости!

Карьерист? "Твёрдые убеждения" отсутствуют? Едва раскол закончился — переметнулся к победителям. Как "двойной предатель" принялся особенно выслуживаться перед старыми-новыми хозяевами. "Приспособленинец"?

Но есть подробность...

— Тогда в Киеве приняли митрополита Константина. Тогдашнего, Первого. Кто он тебе? Друг детства?

Дыхание выровнялось, но использовать вдыхаемый воздух для произнесения слов и общения со мной — не соизволяет. Ещё разок приложить? Для гармоничности...

— Тот Константин год сидел в Константинополе, дожидаясь решения патриаршего собора "о посте в середу и пяток". Почему это так важно для вас?

— "Для вас"?!! Ты! Ты — поганый?!

Чего это он? Я, вроде, не пукал сильно.

А! В смысле: язычник.

Факеншит! Как вы мне все надоели! Опять расстёгиваться. Лезть за ворот, вытягивать свой "противозачаточный"...

— Какой же я поганый? Вот крест.

Я вытащил наверх оба гайтана. На крестик Антоний глянул мельком, а вот человеческий палец с прежней душой Сухана, его потряс. Бедняга судорожно начал креститься. Потом прерывающимся голосом затянул "Отче наш".

Я поддержал: "... и избавь нас от лукавого. Аминь". Мы даже попали в тональность.

Не помогло.

— Коготь! Коготь нечестивого! Коготь оплёвываемого! Диавол! Посланец Сатаны! Изыди! Изыди от очей моих и от уст моих! Изойди дымом, развейся прахом! Господь! Отец мой! Оборони меня! Защити от демона!

Жаль, клинит чудака. Придётся... как управителя Домана в Елно? Несчастный случай в сортире... Или ещё разок попробовать вразумить?

— Уже хорошо: хоть самим Князем Тьмы не величаешь. Антоний, давай без этой потусторонней... мутатени. Мы ж не в мутатории. Крестное знамение тебя в разум приведёт?