— Ну ты, сучка драная, бегом-бегом к хозяину.
Куда тащат — не видно, на каждом шаге я наступал на подол рубахи и падал носом, меня больно вздёргивали за вывернутые руки и толкали вперёд. Чтобы не наступать на подол пришлось бежать меленьким шажками. Куда-то...
Потом меня толкнули в сторону, я упал и больно ударился плечом.
Туман в голове от нокаута начал проходить, попробовал прижать щеку к земле и сдвинуть платок, чтобы хоть что-то видеть. Но тут меня снова вздёрнули, сдирая платки с головы, а прямо перед глазами я увидел отведённый для удара огромный и, на вид очень твёрдый, кулак скотника.
— Ты! Бл...дища! Ты чего с ним сделала! Убью падлу! Ты... а... ты — лысая??? Плешивая курва... Тьфу, мерзость!
Как и принято традиционно в "Святой Руси" в ходе воспитания добронравия у женщин, скотник ухватил меня за головные платки, предполагая, что ухватил за волосы под ними. И дёрнул.
Теперь свежий ночной воздух свободно овевал благородные контуры моего лысого черепа. Как и его вылупленные гляделки.
* * *
Есть некоторая разница в восприятии. В моё время наголо бритая молодая женщина может восприниматься как яркая, но вполне допустимая форма стёба. Типа: "сильно артистическая натура сильно самовыражёвывается". Вот, например, солистка ДДТ. Чего на неё смотреть? А фольк она поёт великолепно.
В "Святой Руси" такого нет, восприятие однозначнее: больная. Тем более, что тиф, например, часто даёт именно такой эффект.
* * *
Разговоры кончились — сейчас меня будут бить. Безусловно: больно и долго.
Название литературного источника, из которого я почерпнул эту, ставшую столь внезапно актуальной, мысль, всплыло в моём мозгу уже в процессе проведения боевого приёма. Я сидел на земле, скотник стоял передо мной на коленях, руки связаны — бить ногами.
" — Элементарно, Ватсон!
— Сам дурак, Холмс!".
Я-то ударил. Точнее — попытался. Но, блин, подол! На который скотник опёрся рукой. А потом перехватил меня ею же за лодыжку и вздёрнул вверх ногами, вставая с колен.
Тряпьё снова упало мне на лицо, и я опять утратил визуальный контакт с окружающей меня "Святой Русью". Да и хрен с ней, с Русью! Самое главное: с этим здоровенным дебилом!
А вот акустический — не утратил. Подняв меня за ногу, как Полифем — спутника Одиссея, скотник изумлённо фыркнул, потом ещё раз, потом поймал вторую мою лодыжку, которой я несколько истерически пытался отбиться от его захвата. Потом поднял ещё выше. Приближая к своим глазам остро заинтересовавшую его своими очертаниями часть моего, столь мне дорогого, тела.
Звёзды давали достаточно света для глаз. Но глазам дядя не поверил.
Нет, я понимаю, что именно так его взволновало. Но зачем же подносить на уровень рта! Кушать-то это не надо!
— Ну ни х... себе!
Тут я не согласен. Категорически. Тут как раз наоборот. В смысле... частицы отрицания. Нет-нет! Пусть останется! И не надо на него дуть!
Я понимаю, что у скотника руки заняты. Но дуть — не надо. Щёкотно! И холодно становится.
— Так ты, бл... — не бл...
Какой глубокий интеллектуальный труд прозвучал в этой фразе! Какая умственная мощь рвалась из этих одурманенных алкоголем мозгов! Открытие уровня Архмедовой "эврики"! Кстати, Архимед тоже бегал по городу голым. Но в Сицилии тепло. Можно я прикроюсь? И поставь меня, на ноги, идиот!
Увы, пожелания скотника не совпадали с моими.
— Если ты не б...дь, то ты... ты — тать! А ну говори!
Высококлассная, почти математическая логика. Сейчас пойдут правила свёртки Де Моргана. А, блин, ошибся.
Скотник, неупорядоченно перечисляя различные части размножительного человеческого аппарата, вздёрнул меня ещё выше, удерживая за лодыжки, практически растягивая в шпагат.
Как хорошо, что я занимался физкультурой! Настоятельно советую всем: вдруг с вами случится аналогичный случай. А вы... не подготовлены. А вот я...
Вишу, блин, вниз головой и ничего! Ну — почти... Но ручки у дяди длинные, потянет сильнее — порвёт. И борода — колкая. Колется в... в некоторых местах. В чувствительных.
Раздражение будет. Покраснение, почёсывание. Не дай бог — сыпь какая высыплет. А масла из алоэ у меня нет. Ничего — потерпим. Самое главное, чтобы этот кретин чего-нибудь не откусил. И — не отгрыз. И надкусывать — не надо! И — на зуб пробовать...!
Тут мои ноги резко дёрнули в стороны, от чего я немедленно представил множественные разрывы моей, нежно любимой, промежности.
Потом полетел головой в землю. Воткнулся. Как пикирующий бомбардировщик. Потом на меня рухнуло что-то очень тяжёлое. Как стратегический — на пикирующий.
Дышать, факеншит! Воздуха, мать вашу...
Не люблю, когда меня тащат за ногу. Но тут я обрадовался — вытащивший меня Сухан... Я бы его расцеловал! Но сначала — сдержался, а когда он-таки распутал мне руки — уже хотелось дать ему пощёчину! Точно по "Кавказской пленнице". Но я ограничился вопросом:
— Ты почему так долго не приходил?! Я же тебе ещё за столом мигал! Меня тут чуть не убили, а ты...
Мда... разговор с "ходячим мертвецом" требует настоящего хладнокровия.
Тогда займёмся текущими делами.
Труп скотника лежал рядом. Меня удивило то, что нож, брошенный Суханом, попал не под левую лопатку, как традиционно отрабатывали метание, а в голову, в мозжечок. Сухан очень редко промахивается, так что, вероятно, эта точка и была целью. А почему? А потому...
Стоило мне пощупать покойника, как стало ясно: тот звон, как "ж-ж-ж" у Винни Пуха, был неспроста. Под рубахой — тяжёлый широкой пояс, набитый металлом. Рубашечку — задрали, лямочки на плечах развязали... с пуд весом. И этот пуд — серебро! Монетки, куны, гривны — набиты в карманчики в четыре ряда. То-то дядя столб из себя изображал: с такой упаковкой на теле — не очень-то понаклоняешься.
— Сухан, ты про это знал?
— Нет.
Факеншит! Откуда ему знать?! Он подозревал, он предполагал, но знать...
Он не говорит о важном, потому что не знает — что важно. А вот точку попадания он выбрал с учётом не знаний, но — предположений: пояс с серебром закрывал лопатку снизу.
Как бы мне теперь расширить боевые навыки "живого мертвяка" на разговорные? Интересная задачка...
Я уже начал приходить в себя, поэтому приступил к осмотру трупов. Вытащил из затылка скотника метательный "штычок" Сухана, тщательно обтёр его шапкой покойника и шапку выкинул в реку.
Очень многие коллеги совершенно не учитывают в своих похождениях на ниве прогрессизма количество крови, которое вытекает из всякого первого встречного при всяком нарушении его целостности. А отмывается — очень тяжело.
Осмотр тела лежащего в трёх шагах Трифоныча ничего интересного не дал. Ножик его я изъял и всунул в дырку в затылке скотника. Ещё прихватил ладанку с шеи.
Потом мы подняли тело купчика и аккуратно отнесли к речке. Куда и выкинули.
"По речке, по речке
По тихой, по Гобзе
Поплыл мирно купчик
Почивший вдруг в бозе".
Мда... Не Пушкин. Но народная мудрость так и говорит: "Концы в воду". А фольк в песенной форме уточняет:
"И дорогая не узнает
Какой у парня был конец".
Поскольку — уплыл.
По-быстрому искупнулся, смывая с себя слюни одного покойника и пот другого. Ну, и свои эмоции...
"Вода более полезна тем, что она уносит, а не тем, что приносит". Уносит, например, остатки истерики, паники, сомнений...
Сухан отправился назад в застолье, а я по бережку в другую сторону. С пудовым поясом на шее, нагишом и босиком. Не хватало только сапожками своими наследить!
Голому гулять... холодно. Но девке в дорогих платках попасться на глаза какому-нибудь случайному свидетелю... Оно мне надо?
Подведём итоги: полный пролёт. Надежды на получение дополнительной информации по делам Вержавского посадника — не сбылись. Дважды. Но настроение — сплошной оптимизм. Это из-за пудового пояса, который греет шею. И душу.
Именно "греет", а не "давит". Народная мудрость права: "свой груз — не тянет". Особенно — только ставший своим. И оцениваемый в выразительной сумме.
Хозяева нашего постоя давно спали, а местные псы старательно не подавали голоса, тщетно надеясь, что князь-волк о них забудет. Курт упорно пытался меня согреть, едва я пришёл и переоделся в своё. От тепла и покоя клонило в сон — пошёл адреналиновый откат. Но пришлось дождаться своих, и изложить им своё видение сегодняшних ночных приключений.
— Пошли вы на гуляние. Следом пришла баба с девкой-малолеткой. Вам неизвестные. Из местных. Потом пришла ещё какая-то девка — курва в дорогих платках. Вам тоже неизвестная. Вы думали — местная.
— Погодь. Дык... Ты ж...
— Я что — девка?
— Не... но...
— Что "но"? Меня ты знаешь. Местных курв — нет. Трифоныч пошёл с девкой на лужок. Развратничать и безобразничать. Потом девка вернулась и потребовала расплаты. Скотник платить не стал и пошёл с девкой к хозяину.
— А Сухан?
— Тю! Мужики пьянствуют, им, что, отливать не надо? Сухан, по твоему разумению, за забор отошёл по малой нужде. Дальше вы посидели чуток, дождались отлившего Сухана, вернулись на постой и спать легли.
— А Трифоныч?
— А Трифоныч, как мне помстилось, со своим дядькой-скотником поссорился — тот платить курве не захотел, и, спьяну, дядю зарезал. Испугался, прихватил девку, лодочку, может, какую, и убежал от отца, с которым у него давно нелады, в края тёплые, заморские, благословенные. Э-хе-хе, молодо-зелено... Девка подолом покрутит — мужик и не такое уелбантурит. Даже и в Библии сказано: "И отлепится человек от отца с матерью и прилепится к жене своей, и будут они — одно". Вот кое-какое "одно" прилепленное и плывёт там, вниз по речке. Всё понятно? Ну, тогда спать. Скоро светать будет.
Через час — подъём. Всё — как обычно, не слишком рано, не слишком поздно. Мы уже укладывали вещи в лодку, когда прибежал погостный ярыжка:
— Стоять! Погостный боярин велел к себе!
Я несколько струхнул. Потом сообразил: стражников с ярыжкой нет. Из дальнейшего разговора с посланцем стало ясно, что имеет место просто тотальный первичный опрос: всех приезжих опрашивают по начатому делу об убиенном.
Николашку ещё мутило после вчерашнего, а Ивашко изложил мою версию близко к тексту.
Гипотеза об убийстве скотника Трифоновичем и его последующем бегстве с девицей-красавицей, дополненное рассказом лодейшиков об исчезнувшей с тела скотника "батюшкиной казне" — погостному понравилось. Она не только выглядело обоснованной, но и снимала с него вину "за недогляд" и, вообще, выносила проблему за пределы волости. Напомню: обычный сыск в "Святой Руси" идёт не по всей стране, а в рамках волостных границ.
Нас промурыжили ещё пару часов и отпустили с миром. Поздним утром мы снова упёрлись в вёсла, и пошли вверх по местной "реке мелкого серебра".
Кстати, при погрузке Мичура неловко споткнулся об мешок, в который я убрал трофейный пояс. Как бы случайно. Звон был чуть слышен, но Мичура несколько раз пытался незаметно мешок потрогать.
Забавно: в "Святой Руси" очень немного людей, которые могут с полпинка распознать звучание кучи серебра.
За день пройти очередные "сто вёрст без гака" мы не смогли — поздно вышли. Пришлось пораньше встать на погост и в полной мере ощутить удовольствие от предоставляемого сервиса.
Я-то, после предшествующей ночи с приключениями, спать завалился. А вот выспавшаяся часть моей команды... По фольку:
"По реке плывут две утки,
Серенькие, крякают.
Мою милую е..ут -
Только серьги брякают".
Этот куплет распевал малолетний босоногий сынок хозяина, загоняя на ночь гусей. Подтверждаю: по всей реке местные жители держат в большом количестве "гусей и утей". В том числе — и сереньких.
Конец сорок седьмой части
Часть 48. "Секс по Достоевскому"
Глава 261
А на другой день — Вержавск.
Можно — с восклицательным знаком. Ключ ко всей этой части транснационального "пути из варяг в греки". Вержевляне Великие. Снизу глянешь — шапка валится.
Похоже, и правда — княжеский город. "Народные" города растут снизу — от реки, от "подола". А здесь на песчаной гряде между двух озёр на тридцатипятиметровой высоте изначально поставлено укрепление — детинец. Небольшой — площадка 120х45 метров. Поверху — мощные деревянные стены на насыпном валу с внутренней земляной засыпкой и деревянными башнями. Приозёрные западной и восточный склоны были крутыми от природы, а их ещё и обрубили.
Южный и северный — прорыли. Ворота с северной стороны, подъём по искусственному уступу. Грунт песчаный, крутизна большая — поставили у подошвы горки подпорные стенки деревянные по кругу.
Вообще-то, на Руси так не строят: подпорная "Стена Плача" — это в Иерусалиме.
Понизу, вдоль берегов озёр — посады. А за Проклятым, на высоком западном берегу, здоровенный курган. В три человеческих роста, шагов в тридцать в диаметре.
— Николай, а это что?
— Княгинина горка. Люди бают — там Олег Вещий жёнку свою живьём закопал.
— С чего это?!
— Ха. Известно с чего — заблудила баба. Вот прям на этом озере. Пошла она купаться ночью. А тут из местных один такой шустрый... А Олег про это прознал и её... Живьём закопал. А она — прокляла. Озеро это, где согрешила. Тут Олегу деваться некуда — пошёл он дальше к Киеву. Потому как жена у него — сестра Рюрику была. Назад в Новгород идти — уже нельзя.
Что-то в этом есть: летописи туманно намекают, что между Рюриком и Олегом было не родство, а свойство — кто-то из них был женат на сестре другого.
— Брехня.
У Ряхи интересный рефрен образовался — "брехня". Как человек городской, он уверен, что знает "историю родного края" лучше всех присутствующих.
— Была княгиня. Точно. Только она под Усвятами на волоке в болоте утопла. Тама по низкой воде и по сю пору её лодию видать. А как тонула — прокляла волоковщиков: "Усвяты, Усвяты, будьте прокляты. Жить вам до веку — ни бедно, ни богато". Так они и поныне живут.
* * *
Ещё один утерянный пласт русской культуры. Люди, живущие на волоках, сочиняют свои, профессионально-ориентированные, легенды, сказки, песни. Потом волоки исчезнут, сменятся каналами, трактами, железными дорогами... Исчезнет ремесло — исчезнет и связанный с ним фольк.
Исчезнет и этот городок — Вержавск. Но не мгновенно, как Китеж-град, как Вщиж. После Батыя люди перестанут селиться на горе, в детинце, но продолжит действовать торговый путь, и люди снова вернутся сюда: в 14 веке Вержавск вспоминают в "Списке городов русских дальних и близких". Потом будет несколько литовских, польских, русских разорений...
Добьёт его Переяславльская Рада и тринадцатилетняя русско-польская война за Украину, первым эпизодом которой станет занятие Смоленска московской ратью. И тридцатилетняя гражданская война на самой Украине.
Славные герои, гетманы-самостийники будут расплачиваться с союзниками-крымчаками двуногой скотинкой — продавать в рабство жителей разорённых украинских местечек, вольнолюбивых казачек с детьми — семьи своих политических противников... Война, которую уже её современники назовут — "Руина".
