Месть самураев.

Всходило солнце. Регента Ходзё Дога вытащили на середину приемных покоев и дали людям в последний раз взглянуть на него. Думал ли он, что дорожка из козней и черных дел закономерно приведет к подобному финалу, никто не знает — регенту Ходзё Дога не предоставили последнего слова. Возможно, он понял, что жизнь не имеет значения и цели, но не успел ни с кем поделиться этой мыслью. С ним даже не соблюли обычай, согласно которому человек столь высокого ранга мог выбрать для себя оружие и вид умерщвления. Он не сложил отходных стихов и не переоделся в посмертное кимоно. Он не выпил сакэ и не собрался с мыслями. Тем более не смыл с лица грязь. Позором была обставлена его смерть. Ему грубо связали руки и поставили на колени. Затем Гёки отрубил его голову, как обыкновенному преступнику, насадил ее на пику и выставил на всеобщее обозрение. С третьими петухами душа регента Ходзё Дога отправилась в долгий, безутешный путь — как раз во владения Бога Яма, который в этот момент выводил из подземелья хирака и других истуканов.

Крики радости огласили Нефритовый дворец и его окрестности — дело было сделано. Можно было уходить. Правда, еще оставался старший сын погибшего регента— Такэру, но его нигде не могли найти. Должно быть, он испугался и прыгнул вниз, решили многие. Когда же они с чувством выполненного долга собрались спуститься, кто-то выглянул наружу и вскричал в ужасе:

— Гёки!

Гёки бросился к перилам балкона и увидел, что двор между хоммару и башней заполнен стройными рядами хирака. Их оружие поблескивало в лучах восходящего солнца. Командовал же ими никто иной как старший сын регента Ходзё Дога — Такэру.

— Ну что же, — очень спокойно сказал он, — умрем достойно. Для этого мы сюда и пришли.

Однако Ката Кодзи, Тарада и другие молодые ронины решили искать спасения:

— Мы пришли драться с людьми и не хотим умереть от рук истуканов. Раз Такэру сумел сбежать, значит, и мы тоже можем, — рассуждали они.

Причиной их ужаса были не только хирака и ганива, которые неуклюже бегали между каменными истуканами, и даже не Такэру, который, конечно же, жаждал отмщения, а туча, наползающая на Нефритовый дворец. Никто не понимал, что это значит, и только Язаки указал на лысого человека, стоящего рядом с Такэру.

— Это он!

— Кто?! — спросили у него.

— Он!

— Кто он?!

— Он... Бог смерти — Яма. Это дело его рук.

— Тогда все ясно. Живыми мы отсюда не уйдем, — сказал Гёки и приказал готовиться к бою.

Не успели они завалить входы в Нефритовую башню, как наступили глубокие сумерки, и первая волна хирака накатила на башню. И хотя в башне было предостаточно стрел и луков, в этой битве подобное оружие оказалось бесполезным — стрелы отскакивали от каменных монстров. А ганива перекусывали их в одно мгновение. Вот тогда-то и пригодилось тяжелое оружие, о котором говорил Натабура: масакири и канабо с шипами. Не зря Гёки заставил все это нести с собой.

Расчет Бога Яма был очень прост — он давно мечтал отомстить Натабуре и Язаки за свои унижения. И наверное, он этого добился бы, если бы не предусмотрительная Богиня Аматэрасу, которая покровительствовала Натабуре и вместе с ним и Язаки, и учителю Акинобу, и Юке, и, конечно же, Афра, да и всем ронинам — и мертвым, и живым.

Тем временим столица Мира проснулась, и ее жители с удивлением обнаружили, что на месте Нефритового дворца ничего нет — ни привычной зеленой крыши башни, ни хоммару, ни ниномару — ничего, только непонятная заоблачная тень, из которой бесконечной завесой струился дождь. Многие восприняли это как знамение грядущих перемен к лучшему и радостно молились. Другие в страхе бежали, и толпы людей потянулись в окрестные леса и деревни.

Никто не помнил, сколько длилось то, что потом назвали великое намэ*, зато сложили стихи:

Великое намэ над Нефритовым дворцом. Оро?!

Лишило нас взора регента. Оро?!

Как его зовут?

Никто не помнит.

Когда же солнце растопило мрак

И соловьи вернулись в свои гнезда,

Великий Ходзё Дога уже

Шел по пути в хабукадзё. Ова!

Между тем в самом намэ было сухо и только красная кровь людей и желтая кровь хирака окропляла ступени Нефритовой башни. Целый день и ночь заговорщики во главе с Гёки отбивали атаки истуканов. Несколько раз ронины пытались уйти из Нефритового дворца, но странное облако не выпускало их. И тогда они поняли, что умрут здесь все, но это не сломило их дух.

Вначале им везло: стоило хирака показаться в окне, как ему ловко отбивали голову, а если кому-то из них удавалось пробраться внутрь, его изматывали атаками со всех сторон. Но постепенно по мере того, как хирака стали приобретать человеческие свойства, их реакция значительно улучшалась, и Такэру сообразил, что теперь можно действовать по-иному. Он предпринял атаку со всех сторон, и хотя она была в конце концов отбита, Гёки и его люди поняли, что теперь они долго не продержатся. Бой измотал их, а ряды хирака даже не поредели. Мало того, взамен погибших Бог Яма выводил из подземелья все новых и новых истуканов в надежде измотать и наконец победить ненавистных ронинов и заодно Натабуру и Язаки и в результате всего забрать свой каба-хабукадзё — Черный Знак Ада.

Вот тогда-то капитан Го-Данго и совершил свой бессмертный подвиг. Он процитировал Суньцзы из трактата "Искусство войны":

— Врагов заманивают в ловушки выгодой. Идти вперед туда, где не ждут; атаковать там, где не подготовились. А где они не готовы?

— Я думаю, в тылу, — угадал его мысли Натабура.

*Намэ — ливень.

— Правильно!

И после очередной атаки истуканов они незаметно выскочили из Нефритовой башни, чтобы обойти ряды хирака и напасть на их командиров — Такэру и Бога Яма. Вслед за Натабурой, побежал верный и неподкупный Афра, за ним пристроился Язаки, за Язаки — Баттусай, а уж самым последним был учитель Акинобу, который понял замысел капитана Го-Данго и прикрывал их с тыла. Но и Гёки был бы не Гёки, если бы остался в стороне. А за Гёки последовали оставшиеся в живых заговорщики. Всего их было ни много и ни мало, а двенадцать человек.

Их последний бой был самый трудный и самый жестокий. Такэру и Бог Яма находился в окружении генералов хирака и специальной охраны — глиняных гигантов. К счастью, все они были увлечены очередной атакой и не заметили, как к ним подкрались с тыла.

Ронины молча бросились в атаку. Им почти удалось пробиться к Такэру и Богу Яма. Однако в последний момент Бог Яма оглянулся и испуганно закричал:

— Симатта!

Закричал он по двум причинам. Первая и самая главная из них крылась в том, что заключив договор с господином Якуси-Нёрая, он лишался в его облаке главного преимущества — бессмертия. Правда, об этом никто не знал. Вторая причина — хирака и ганива не понимали слова 'симатта', потому что сами были сродни демонам и не боялись их. Выходит, что Бог Ямато ошибся и истуканы, увлеченные атакой, не сообразили что к чему и не сразу пришли на помощь. Впрочем, охрана проявила чудеса храбрости и целых полкокой успешно сдерживала израненных ронинов. Даже Афра лишился одного крыла и уже не мог летать. И в этот критический момент, когда решался исход битвы, чудо произошло. Капитан Го-Данго наконец свалил хирака, который был под стать ему, и шагнул к Такэру, а Натабура в свою очередь расправился со своим противником и, воспользовавшись широкой спиной капитана, нырнул следом за ним внутрь кольца охраны и бросился на Бога Яма. Он не знал, убьет ли его и вообще можно ли убить Бога, путь даже этот Бог и занимается самой черной работой на Земле. Тем не менее, Натабура ударил Бога Яма и отсек его голову с огромным лбом — точно так же, как капитан Го-Данго убил старшего сына регента Ходзё Дога — Такэру, расплющив его канабо с шипами. Таким образом он защитил честь госпожи Тамуэ-сан и доказал, что она чиста, как утренняя роса.

Однако он и сам получил смертельный удар и опустился на колени. И в этот момент в Натабуре проявились те свойства божественной силы — хаюмадзукаи, которой наделила его Богиня Аматэрасу. Никто не знал, как это получилось, только со стороны ворот хоммару в облаке господина Якуси-Нёрая открылся туннель.

Акинобу, Натабура, Язаки и Баттусай подхватили умирающего капитана Го-Данго и стали отступать в этот самый туннель. А остальные ронины прикрывали их отход. Хирака и ганива наконец сообразили, что к чему, и бросились в атаку, но было поздно. Туннель закрылся, и Гёки с оставшимися в живых ронинами очутились в городе.

Они положили капитана Го-Данго на землю, и Натабура попытался его оживить. И хотя он сам был ранен и истекал кровью, ему удалось сделать это на короткие одну-две кокой. Капитан Го-Данго вдруг открыл глаза:

— Что там? — удивился он и посмотрел, но на Натабуру, куда-то ему за спину.

Натабура невольно оглянулся, но не увидел ничего, кроме мокрых лиц друзей, склонившихся над ними, да еще морды Афра, который всей собачьей душой желал помочь, но не знал как. А когда вновь посмотрел на капитана, тот уже умер: огромная голова свесилась на плечо.

— Несем! — крикнул он. — Несем!

Ронины подхватили безвольное тело капитана и понесли по пустынному городу. Потом кто-то из них нашел арбу, в которую погрузили Го-Данго, и они спешно вышли за городские ворота.

Поддерживая друг друга, хромая и морщась от боли, друзья направились в сторону хребта Оу, потом свернули на побережье, не только для того чтобы запутать следы, но и с тем, чтобы отправиться на остров Миядзима, где среди гор Коя был скрыт монастырь Курама-деру. Постепенно ронины лишались сил и садились на обочину дороги, чтобы отдохнуть, и смотрели вслед уходящим печальными глазами. Гёки долго шел рядом с арбой, но и он в конце концов вынужден был отстать.

И только пятеро: учитель Акинобу, Натабура, Язаки, Баттусай и Афра, впрягаясь по очереди в арбу, тащили и тащили тело капитана Го-Данго. Когда впереди открылось море, Натабуре показалось, что капитан Го-Данго сделал первый едва заметный вдох и что вроде бы его ноздри чуть-чуть затрепетали. А когда они уже плыли к острову Миядзима, капитан впервые открыл глаза.

— Слава Будде! — вскричали все. — Он будет жить!

Наконец перед ними открылся цветущий остров Миядзима и круглая бухта Хаятори, на берегу которой их ждали две женщины, похожие, как сестры, сравнимые по красоте лишь с Богинями — рыжеволосая Юка и рыжеволосая госпожа Тамуэ-сан.

На том и закончилась эта история.

Конец.

Киото-Донецк, апрель 2008 года.

Глоссарий

Адзусаюми — однострунный смычковый инструмент.

Айки — борьба без оружия.

Акашита — проказа.

Аматэрасу — "Дух, сияющий в небе", Аматэрасу о-миками, "Великая Богиня, освещающая землю", Богиня Солнца.

Арарэ фуру — вихрь времени.

Асигару — воин низшего ранга.

Ахо — недоумки.

Ая — древнее название Китая.

Аябито — морские пираты Бисайя.

Бакаяро — уроды.

Банси — младший офицер.

Бисайя — древнеяпонское название Тайваня.

Бог Дзюродзин — Бог долголетия.

Бог Мироку — Бог будущего.

Боккен — деревянный меч.

Бу — 100 бу равны одному рё.

Букёку — скрытое влияние на судьбу или какое-либо явление.

Бу-коросу! — приветствие 'Салют!'

Буси — самурай.

Бусидо — путь воина, этический кодекс чести самурая.

Вадза — поединок, преследование.

Вакидзаси — короткий меч.

Вако — морские пираты побережья Китая, Кореи и Японии.

Гакидо — великаны из страны Чистая Земля.

Ганива — глиняный демон в виде собакообразного существа.

Го — игра.

Годзука — кривой нож с ядовитым лезвием, сделан из когтя каппа.

Го-докоро — главный придворный учитель Го.

Гэмбарё — управление по делам монахов.

Гэндо — тень.

Гэндо — техника отпускания тени.

Дайкон — редька.

Дайкуку — техника единоборства, использующая энергию света Луны.

Дайкю — большой лук.

Даймё — землевладелец.

Дайнагон — старший советник.

Дайсё — комплект мечей: катана и вакидзаси.

Данкон — половой член.

Дацуко — 'похититель слов'.

Дзибусё — главное управление по делам монахов.

Дзигай — ритуальное самоубийство женщины.

Дзидай — самурай в стране Чу.

Дзика-таби — носки на толстой подошве, рассчитаны на ношение с сандалиями дзори или варадзи.

Дзимбаори — накидка для самураев, используется как защита от стрел и легкого оружия.

Дзингаса — плоский шлем.

Дзэн — ум Будды.

Дой — опий.

Ёсэ — конец.

Жунчэн — древнее название Гуанчжоу, морской порт Китая.

Занза — уличный боец.

Зиган — воин среднего ранга.

Иайдо — удар без замаха.

Идасу — железный порошок.

Имэсаки — загон для боев животных.

Ину — собака.

Ирацуко — молодой человек.

Кабики — существа, обитающие в Левом Светлом Лабиринте Будды.

Кабутомуши-кун — человек жук.

Каги — маленький паланкин, напоминающий гамак.

Кайдан — алтарь посвящений.

Калико — шубункин, золотая рыбка с удлиненными плавниками.

Камасёрнэ — косой удар через плечо.

Камисимо — накидка-безрукавка.

Канабо — железная палица с шипами.

Кантё — капитан джонки.

Каппа — демон водного царства, принц Го-Дайго из рода Джига.

Каса — широкая соломенная шляпа, носили все сословия.

Киссаки — кончик кусанаги.

Когаи — шпилька для прокалывания языка во время сэппуку, чтобы не выказать боль и не опозорить себя.

Коку — полчаса.

Ксо — дерьмо.

Кугё — вассалы.

Кудзэ — оракул.

Кусанаги — длинный волшебный меч с рукоятью на две трети утопленной в ножны для того, чтобы уменьшить общую длину. Ручка сделана с зацепом под кисть.

Кусотару — идиоты.

Кэ — 1 сантиметр.

Кэбииси — городские стражники.

Кюнин — старший офицер.

Манцуки — шапочка с завязками под подбородком.

Масакири — тяжелый штурмовой топор с массивным обухом.

Махаяна — великий путь спасения.

Мё-о — огромные демоны в доспехах и с двypyчными мечами из чистого света.

Мидзукара — волшебный катана, принадлежащий Богу Ван Чжи.

Монах комо — монах, который странствовал с соломенной циновкой комо.

Моногатари — братство морских пиратов вако и аябито.

Моно-но аварэ — очарование вещей.

Моти — толстая лепешка с мясной начинкой и зеленью.

Мус, мусин — Знак, просветление, взор в будущее.

Муся-сюгэ — монах, путешествующий пешком.

Нагайя — длинное здание крепостного типа.

Нагината — изогнутый широкий клинок, посаженный на длинную рукоять.

Намбо — техника движения, аналогична иноходи в животном мире.

Наму Амида буцу! — Преклоняюсь перед Буддой Амида!

Намэ — ливень.

Ниндзюцу — лазутчик.

Ниномару — внешняя цитадель.

Нихон — древнее название Японии.

Нодова — шейное кольцо.

Оби — пояс.

Ова! — ох!

Оваг — удар клювом.

Оса — 'завораживающий глаз'.

Офуро — большая деревянная бочка для мытья.

Паланкин — носилки.

Ри — 3,9 километра.

Родцэ — дух догадки.

Ронин — самурай без хозяина, человек без средств к существованию, бандит.

Сайфуку-дзин — двенадцать Богов-самураев.