Страница произведения
Войти
Зарегистрироваться
Страница произведения

Zemlya za okeanom(plus9)


Опубликован:
03.01.2007 — 03.01.2007
Предыдущая глава  
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
  Следующая глава
 
 

9* Нож на конце палки — символ потлача у квакиютлей и селишей. У тлинкитов — это поднятое копье.

10* Тинна-ятхи — изготовленная из самородной меди пластины, которые являлись у племён Северо-Запада мерилом богатства. В 1841г. Г.П. воспользовавшись началом монетной реформы, которую начал мин.фин. Канкрин, получило разрешение отливать на Сланском заводе медные рубли и клеймить их казенным чеканом по образцу екатеринбургских медных "плотов", которые изготовлялись в 1725-1727гг. из расчета 10 руб. из пуда меди. Идея принадлежала С.Вульф, который старался втянуть американцев в финансовые (а не обменные) отношения и мечтал создать для этого особую монетную стопу. В 1842г. было отлиты первые 500 пуд. "плотов" весом в 1, 12, 14 и 18 пуда, соответствующие 8, 4, 2 и 1 ха-ква цуклей. 65 пуд. из них были даны в кредит общине Штетла. Идея сработала и американцы стали охотно брать "тинна-ятхи с орлами". Для Компании это было очень выгодно, т.к. в пересчёте на меха, 1 пуд меди приносил до 200 пиастров по европейским ценам. Позднее, в начале 50-х, когда была введена унциевая стопа, начали отливать также ревальвированный до пиастра ам.рубль (40 из пуда) и полтины.

"Работать иглой", "быстро орудовать иглой" — означает, "бороться с низшим". Филипп Сатнев играет словами. Он говорит, что евреи хорошие портные и, одновременно, что они своей щедростью унизили Малкнубууса и Лихалюквала.

11* "Вожди Штетла" на тех потлачах не только смогли поддержать, но даже ещё повысили свой статус. Х.Ратнера и Г.Альперон и все их сопровождающие, соблюдая кашрут(еврейские религиозные запреты в питании), не ели ничего мясного нисмотря на все уговоры. А согласно этикета потлача, вожди и знать на пирах едят мало, много едят зависимые и простые люди. Вожди на пиру поют и гудят в раковину, "чтобы сказали, что мы не умираем с голоду". Г.Альперон вместо раковины играл на флейте, звучание которой очень понравилось индейцам. А когда Х.Ратнера отказался съесть лично поднесённую Лихалюквалом ложку тюленьего жира дело чуть было не кончилось кровопролитием. По закону это означало вызов. Ратнер, сам того не зная, заявлял, что считает себя много выше (и богаче) Лихалюквала. Теперь вождь должен был или убить своего гостя, или принять вызов и явиться на потлач, который устроит отказавшийся, а затем, в свою очередь, устроить потлач много богаче. Лихалюквал выбрал второе, но статус Х.Ратнера и Г.Альперона от этого только повысился.

В последующие годы, когда большенство вождей селишей стали регулярно приезжать в Штетл на ханукальный потлач, ни равин, ни глава общины не успевали побывать на всех ответных потлачах. Поэтому стали избираться двое представителей, которым официально передавались имена-титулы Поллас и Пайол. В их обязанности входили: организация ханукального потлача и ответные визиты. Специально для их сопровождения был создан оркестр, а позже выписан ещё один. Так что теперь национальная музыка племён в районе зал. Пьюджен очень напоминает клейзмер.

В 70-х гг. XXв. отцы города превратили этот региональный потлач в международный. На него съезжаются представители всех племён Рус-Ам, а также посланцы от племён СШ, Канады, Мексики и даже Южной Америки. Яркий праздник привлекает сотни тысяч туристов.

12* Странная ошибка автора. Этот инцедент, описанный о.Венеаминовым, произошёл в 1824г., когда Е.Н.Носов был ещё приказчиком.

13* С другой стороны, отношение Петербурга к интересам Русской Америки, мягко говоря, было прохладным. На первую просьбу ГП РАК от 12 января 1837г. "О воспрещении иностранным кораблям распространять китоловство далеко на север и производить китовый промысел севернее Алеутских островов" МИД ответил отказом. В 1839г.император всё-же согласился на учреждение у берегов Русской Америки крейсерства, но не дал "соизволения на употребление военного флага". Кроме того, по требованию морского министра Меншикова, "... на содержание крейсерства в год Руско-американская компания обязуется выплачивать казне 85 310 руб. 44 коп." В 1843г. Нессельроде в очередной раз отклонил предложение об определении территориальных вод российских владений, заявив, что ему не вполне ясно, "какие именно внутренние моря на северо-западном берегу Америки запрещено иностранцам посещать" и "какие меры может принимать колониальное начальство против нарушителей".

14* Автор опускает, что эта женщина (жена погибшего вождя Койя из Кейко) была тутже убита.

15* Ду када дугу — "кожа вокруг его головы"; авуса (ага гавуса ауат сайади) — "уравнивающий трофей" — скальпы, отданные ради выкупа за жизнь убитых.

16* С.А.Филсов превосходно справился с заданием. Только за первые пол года своего аманатства он выменял пушнины на 8 026 руб., при этом чистая прибыль РАК составила 2 078 руб. Филсов стал развивать также "иные способы торговли" и в 1843г. скупил у хайда и передал на компанейские китобойцы 300 бочонков картофеля, а в октябре 1844 г. — свыше 1000. Кроме того, при нём хайда стали наниматься матросами на судах РАК. Такая практика была весьма выгодна для Компании, так как содержание работника-американца обходилось в два раза дешевле, чем русского или еврея, не считая затрат на доставку последних из метрополии. Хайда никогда более не выступали против русских и даже в 1854-56гг. оставались лояльными.

Глава 35

Последняя граница

В 1842-43гг. Русская Америка буквально тряслась, как в лихорадке, из-за военных действий во всех своих концах. Это кажется странным, ведь участвовало в них максимум несколько сотен, а чаще всего несколко десятков бойцов. Но ведь и всё русское население Русской Америки (да и то если причислить к русским креолов и евреев) не превышало 10000 человек.

Зато чероки, хотя их и затронула война якима и кликитат, казалось нимало не беспокоились. Они даже не отказались от похода на своих родственников оставшихся в Оклахоме.

"15 ноября 1842г., около 4 часов утра, около 25 негров (мужчин, женщин и детей — в основном с плантации Дж. Ванна) встретились в условленном месте за городом. Они заперли своих хозяев и надсмотрщиков в домах и хижинах, где те спали. Затем они вломились в лавку человека по фамилии Биглоу, взяв оружие, лошадей, мулов и провиант. На рассвете группа взяла курс на юг, а затем на юго-запад. Когда беглецы свернули на юго-запад, на Территорию Криков, к ним бежали рабы с плантаций криков Брюнера и Маршалла. Таким образом, число беглых рабов увеличилось до 39.

Когда бегство раскрылось, около сорока чероки взяли ружья и собак и пустились в погоню. На Территории Криков к ним присоединилась группа местных охотников за рабами. После нескольких дней погони индейцы настигли беглецов примерно в 10 милях от р. Канадиэн (Территория Чокто). Негры укрылись в овраге, но когда преследователи приблизились на 200 футов оттуда вдруг раздался залп не менее, чем из 30 ружей. В овраге, кроме негров, оказался военный отряд чероков, пришедших с Русских территорий.

В перестрелке погибло 9 преследователей. Остальные отступили, среди них 14 было ранены. Беглецы же, вместе с русскими чероками направились дальше, к Ред-Ривер. В 15 милях от места боя они наткнулись двух охотников за беглыми неграми — Д. Эдвардса и Билли Уилсона, индейца из племени делаваров. Они конвоировали группу в 8 беглых негров — мужчину, двух женщин и пятерых детей, которых перехватили по пути с Территории Чокто. Чероки убили Эдвардса и Уилсона, а арестованных взяли с собой.

Новость о бунте рабов была обнародована на заседании Национального совета чероки в их столице Талекуа 17 ноября 1842 г. Совет тут же принял резолюцию, которую одобрил вождь Стэнд Уэйти: капитану милиции Дж. Джонсу предписывалось собрать отряд в сто человек, чтобы догнать рабов, арестовать их и вернуть в форт Гибсон. В случае сопротивления Джонсу разрешили применить оружие. Национальное казначейство чероки обещало капитану возместить расходы на экспедицию — при условии, что он не будет ее затягивать и тратиться без нужды.

21 ноября Джонс с отрядом в 87 хорошо вооруженных людей выступил из Уэбберс-Фоллс. 26 ноября он побывал на месте перестрелки русских чероки с преследователями. Затем ополченцы нашли тела Эдвардса и Уилсона, но их убийц догнать не смогли. Они перешли Ред-Ривер и направились на северо-запад."

Это приложение к ноте МИД СШ, вручённой 11 февраля 1843г. российскому посланнику в Вашингтоне. Бодиско внимательно изучил документ и на автра написал обстоятельный ответ, в котором категарически отвергал все обвинения.

"Из приведенного выше отчета федерального агента П. Батлера следует, что утверждения об убийствах и прочих преступлениях, якобы совершенных подданными Российской империи на территории Соединенных Штатов, основываются на показаниях людей, определенно враждебных к русским черокам. Из отчета также следует, что ни одного русского черока они не видели и, скорее всего, наговаривают на них из одной только вражды и желания мести. Это неудивительно, вспомнив о кровавых событиях произошедших зимой 1839 года."

Государственный секрктарь Бьюканнен согласился с позицией Бодиско. Гибель нескольких индейцев — не причина для ссоры с могучим союзником. Но Александр Андреевич тут-же, дипломатической почтой, отправил копию ноты и своего ответа в Санкт-Петербург. Через два месяца эти бумаги, доставленные в МИД, с припиской Нессельроде были переправлены в Министерство финансов. Оттуда, с припиской Канкрина — в Главное Правление РАК и, уже с припиской Врангеля, далее вокруг света. 18 мая 1844г. пакет лёг на стол Этолина. Адольф Карлович, ознакомившись с документами, по своему обыкновению коротко, отписал правителю орегонской конторы: "Довести до главого вождя народа чероков Джона Росса и прочих о строжайшем запрете совершать налеты и прочие диверсии на землях дружественных Российской империи Соединенных Штатов Америки".

Вожди выслушали запрет покаянно кивая и обещались больше так не делать. Но от доходов своих отказываться не собирались. Ведь записанный в крепостные раб, посаженный на плодородные земли Виламетской долины, уже на второй год приносил до 300 руб. чистой прибыли. Впрочем слово своё вожди сдержали, но всё-же, за последующие годы (до 1861г.) из Оклахомы было выкрадено 983 раба.*(1) Только делалось это теперь чужими руками.

В горах и прериях сложилась цепочка посредников, которым ничто, даже непрестанные войны, не могли помешать делать свой гешефт.

"Мы ждали чернокожих за рекой Арканзас, которая носила название Рeка Острия Стрелы, потому что именно там, на берегах этой реки, недалеко от ее истоков, кайова нашли кварц, из которого делали ножи, лезвия копий и стрелы.

Беглые чернокожие приходили поодиночке сами или им помогали северяне. Когда их собиралось 5 или 6 вожди отправляли торговый отряд к горам Шеста Типи, где росли величественные сосны, поискать там наших врагов из племени шайенов. В те дни мы постоянно воевали, но тогда мы шли не воевать, а торговать.

Такой отряд всегда сопровождал Бизоний доктор, но с ненакрашеным телом и с белым, а не красным лицом.*(2) Это была важная торговля для кайова.

В тот поход, когда меня (Петр Вичита) молодого воина взяли в первый раз, с отрядом отправился Ансоте (Длинная Нога) хранитель талисмана Танца Солнца Тайме, иногда называемый Дедушкиным Богом. Он должен был встретиться с Сахтаи — хранилем другой великого талисмана, Священная Шапка Шайенов, чтобы договориться о новых ценах. Это должны были делать шаманы, а не воины, чтобы все кончилось мирно".

Странная ситуация, когда давние смертельные враги встречаются не для битвы, а для торговли, объясняется сложным экономическим положением, в котором оказались племена прерий. Бобр к тому времени был выбит, а торговля бизоньими шкурами не обеспечивала достаточный доход для покупки ставших необходимыми одеял, хорошего табака, инструментов, а главное — огнестрельного оружия и пороха. Переправка беглых рабов оказалась спасительной для племён, которые в ней участвовали.

Аболицианисты (в Оклахоме это были в основном священники), которых Вичита называет северянами, организовали на Индейских территориях станции подземной железной дороги и помогали беглым добираться до стоянок арапахо и кайова. Им помогали чёрные семинолы. Аболицианисты так же частично оплачивали услуги посредников.*(3)

Кайова и арапахо передавали негров южным шайенам, а те, дальше, своим смертельным врагам юта.

Юта, в свою очередь, переправляли их к шошонам-бонака, с которыми юта непрерывно воевали.

Последними посредниками были нес-персе, доставлявшие "товар" непосредственным заказчикам — чероки. Это были, в основном, вожди, люди небедные, способные разом выложить от 300 до 400 руб. за доставленного раба. Обычно за сильного мужчину нес-персе требовали 10 ружей и 2 бочонка пороху. Ещё столько-же надо было вложить в новое хозяйство — скот, инвентарь, провизия. Но всё это быстро окупалось. Новоявленный крепостной мужик Сэм, Том или Джим, за 3-4 года окупал все расходы и далее приносил чистую прибыль.

Колониальные чиновники прекрасно понимали, откуда берутся новые "черные мужики", но закрывали на это глаза. В конторе Ново-Архангельска, главного центра "закрепощения", всегда была наготове гербовая бумага для составления купчих крепостей. Слишком важен для Компании был приток новых рабочих рук. Но был и другие рабочие руки, приток которых очень беспокоил правителя Этолина. Они приходили по "Орегонской тропе".

Под этим названием в историю вошел сухопутный маршрут с территории Миссури до Ново-Архангельска, по которому бостонцы мигрировали с восточного побережья на западное. Первыми по этой тропе прошли люди Льюиса и Кларка, но до середины 1830-х годов она почти не использовалась. Миграция началась в середине 30-х и это не были спонтанные действия. Ещё в 1830г. Холл Дж.Келли создал "Американское Общество Поощрения Поселения на Орегонской Территории". Первые караваны отправлялись с подачи этого общества. По всем штатам циркулировали запущенные Обществом слухи о высоком качестве зерновых культур, выращиваемых в Орегоне, о пшенице в человеческий рост и пятифунтовой репе. Но по настоящему тропа стала эксплуатироваться после многолетнего наводнения на Миссури, Миссисипи и реках штата Огайо конца 30-х годов и жесточайшего финансового кризиса 1837 года. Разорившиеся фермеры искали место, куда можно убежать из залитых водой равнин и начать новую жизнь. За 1840-45 гг. по тропе прошло более 11 тысяч человек.

В путь собирались всей семьей. К переселенскому поезду одной семьи присоединялись фургоны их соседей. История знает пример, когда на запад переселился целый поселок из штата Огайо. Единый для всех переселенцев маршрут шел от устья Миссури на запад, вдоль ее правого притока Платт, через Южный перевал Скалистых гор до форта Холл или форта Бойс. Затем переселенцы отправлялись по великому множеству троп и тропочек, одни из которых носили имена первопроходцев (тропа Эпплгейтов, дорога Барлоу), другие были безымянными. В 1840г. у Орегонской тропы появилось ответвление на юго-запад, которое вело в Калифорнию.

Предыдущая глава  
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
  Следующая глава



Иные расы и виды существ 11 списков
Ангелы (Произведений: 91)
Оборотни (Произведений: 181)
Орки, гоблины, гномы, назгулы, тролли (Произведений: 41)
Эльфы, эльфы-полукровки, дроу (Произведений: 230)
Привидения, призраки, полтергейсты, духи (Произведений: 74)
Боги, полубоги, божественные сущности (Произведений: 165)
Вампиры (Произведений: 241)
Демоны (Произведений: 265)
Драконы (Произведений: 164)
Особенная раса, вид (созданные автором) (Произведений: 122)
Редкие расы (но не авторские) (Произведений: 107)
Профессии, занятия, стили жизни 8 списков
Внутренний мир человека. Мысли и жизнь 4 списка
Миры фэнтези и фантастики: каноны, апокрифы, смешение жанров 7 списков
О взаимоотношениях 7 списков
Герои 13 списков
Земля 6 списков
Альтернативная история (Произведений: 213)
Аномальные зоны (Произведений: 73)
Городские истории (Произведений: 306)
Исторические фантазии (Произведений: 98)
Постапокалиптика (Произведений: 104)
Стилизации и этнические мотивы (Произведений: 130)
Попадалово 5 списков
Противостояние 9 списков
О чувствах 3 списка
Следующее поколение 4 списка
Детское фэнтези (Произведений: 39)
Для самых маленьких (Произведений: 34)
О животных (Произведений: 48)
Поучительные сказки, притчи (Произведений: 82)
Закрыть
Закрыть
Закрыть
↑ Вверх