Шаги к совершенству

К примеру, представив себе, что вас укусила змея, мы заставляем некоторую часть своего сознания реагировать таким образом, будто это событие произошло реально. У нас возникает состояние стресса, и активизируются защитные механизмы. Естественно, единичное воздействие подобного рода не будет иметь серьёзного эффекта, так как оно не будет поддержано информацией, поступающей из других источников. Но, проведя некоторую последовательность подобных действий, мы можем заставить своё сознание включить механизмы поведения, недоступные в обычной ситуации. И это позволит изменить режим функционирования сознания, обрести опыт, необходимый для дальнейшего развития, или даже развить какие-то способности.

Другой способ основывается на том, что внутри сознания существуют способы самоуправления, основанные на применении волевого усилия. Кроме того, некоторые управляющие мыслеформы не имеют связи с объектами внешнего мира и базируются исключительно на внутреннем восприятии. Комбинируя внутренние усилия в определённом порядке, мы также можем изменять своё состояние. Подобное воздействие на сознание принято называть прямым, так как оно не использует элементов внешнего мира и не зависит от внешних обстоятельств.

Прямое и опосредованное воздействие на сознание идут рука об руку, дополняя друг друга. Воздействие через внешние обстоятельства может быть более эффективным, в то время как прямое воздействие может раскрыть глубинные слои сознания и обеспечивает естественный контроль над самим процессом.

Глава 2. Подготовительные практики.

"Тяжело в учении, легко в гробу".

Из наставлений бывалого вампира.

Эта глава посвящена техникам, главной целью которых является обретение навыка управления своим сознанием. Эти техники не имеют конечной цели или способа оценки эффективности. Их цель заключается в том, чтобы вы научились этим техникам и таким образом получили некоторый опыт.

Концентрация, повторение мантр.

Концентрация — это удержание сознания в определённом состоянии. Основными критериями при оценке качества концентрации являются точность достижения состояния и длительность его удержания.

В качестве одной из форм концентрации мы можем взять концентрацию внимания. Внимание — это зона восприятия информации. Мы можем сознательным усилием воли ограничивать или расширять зону восприятия, выделяя объекты наиболее интересные нам в данный момент. Управление сознанием с помощью силы воли является основным способом его саморегуляции. И необходимо в совершенстве овладеть этой способностью для эффективного управления своими состояниями.

В качестве практики тренировки концентрации на начальных этапах используется концентрация внимания на одном объекте, реальном или представляемом. Как правило, ум обычного человека очень неустойчив. Его внимание постоянно перетекает от одного объекта к другому, направляется из прошлого в будущее, от реальности к фантазиям. Необходимо научиться останавливать внимание в одном месте и удерживать его там максимально возможное время.

Самый простой вид практики — это сосредоточение внимания на черной точке на белом листе бумаги. Поместите этот лист на расстоянии пары метров от себя и направьте на точку все своё внимание. Ваше текущее окружение, проблемы, мысли, планы и все остальное должно уйти из вашего сознания, оставив там только точку на белом фоне. Естественно, это будет не просто. Вам нужно не только сконцентрироваться на самой точке, но и контролировать ваше восприятие и ваши мысли в этот момент. Сознание будет постоянно пытаться перескочить на какой-нибудь другой объект, шальную мысль или может быть ощущения в теле. Как только вы заметите, что это произошло, возвращайте своё внимание обратно на точку.

Цель этой практики состоит не в том, чтобы в вашем сознании не осталось ничего кроме точки, а в том, чтобы научиться отслеживать момент отвлечения внимания и возвращать его обратно. На начальном этапе это может показаться попыткой удержать в руках сотню шариков для настольного тенниса. Погнавшись за одним из них, вы обнаруживаете, что ещё десяток падает в другом направлении, а при попытке остановить их, теряете контроль над ещё пятидесятью. Не стоит отчаиваться, если у вас, по вашему мнению, ничего не получается. Как уже было сказано выше, цель данной практики состоит не в достижении результата, а в самом процессе.

После того, как вы научитесь концентрироваться на одной точке, попробуйте вместо сужения зоны внимания производить её расширение. Сядьте в удобную позу и постарайтесь воспринимать информацию ото всех органов чувств одновременно. Глядя рассеянным взглядом на всю комнату перед собой, прислушиваясь к звукам, отмечая ощущения в теле, вы должны равномерно рассеять внимание по всему пространству, пытаясь не концентрироваться на чём-то одном. Из мыслей, появляющихся в вашей голове, не уделяйте внимания какой-то одной из них. Пусть все они одновременно крутятся, не имея какого-либо приоритета по сравнению друг с другом. Как только вы обнаружите, что сознание начало концентрироваться на каком-то одном предмете, возвращайте его обратно в рассеянное состояние.

После этих двух практик вам станет понятно, что удержание сознания в одном состоянии — весьма сложная проблема. Для того чтобы помочь в обретении опыта нахождения в устойчивом состоянии, были созданы различные техники. Одной из таких техник является повторение мантр. Мантра — это звуковая последовательность, служащая объектом концентрации. При этом далеко не всякая последовательность звуков является мантрой. Каждый звук человеческой речи вызывает в сознании некоторую реакцию, никак не связанную со смысловой нагрузкой этого звука в слове или предложении. Составляя определённые звуковые комбинации, можно разработать фразы, оказывающие на сознание некоторое комплексное воздействие. Древнеиндийский священный язык санскрит был искусственно создан в своё время именно на основании знаний о воздействии последовательностей звуков на сознание. Благодаря этому в нём имеется взаимосвязь между смыслом слов и их воздействием.

Мантры на санскрите являются некоторыми фразами в стихотворном изложении. Но даже в этом языке далеко не каждая фраза обладает большой силой воздействия. Самые сильные мантры были созданы в глубокой древности мастерами и с тех пор передаются от учителя к ученику. При повторении мантр большое значение имеет их правильное произношение. Поэтому действительно эффективными они могут быть только при условии личной передачи их от опытного учителя к ученику. Но за неимением такой возможности, на первых порах может подойти прослушивание аудиозаписей или даже чтение транскрипции. В приложении к книге приведено несколько наиболее распространённых мантр, позволяющих сделать сознание прозрачным и устойчивым. Вы можете выбрать из них ту, которая вам больше понравится, или использовать их по очереди.

Повторение мантр на начальных этапах является типичной внешней техникой. Но по мере развития сознания, человек начинает видеть результат воздействия мантр, и способен выбирать те из них, которые наиболее эффективны на данных момент. А на самых высших уровнях развития он обретает способность самостоятельно создавать мантры для тех или иных нужд.

При повторении мантр различают два уровня. На первом, мантры произносятся вслух с тем, чтобы сосредоточиться на их звучании как на хорошо заметном объекте. Это позволяет направлять своё сознание в случае его сильной неустойчивости. На следующем уровне мантры произносятся в уме. При таком способе несколько сложнее удерживать внимание на процессе повторения, но возможно достижение более глубоких состояний концентрации, так как вы не отвлекаетесь на управление физическим телом.

Читая мантры, вы должны концентрироваться на самом их звучании. В идеале это должно выглядеть так, будто вы пытаетесь понять смысл, заложенный в этих звуках, или вспомнить значение слова. Сразу хочу отметить, что речь не идет о смысле слов в переводе с санскрита или смысле всей фразы, хотя подобное знание будет отнюдь не лишним. Это нужно для активизации той части сознания, которая занимается различением речи. То есть идея состоит не в том, чтобы понять смысл мантры, а в том, чтобы пытаться его понять. И подобные попытки заключаются не в "размышлениях на тему", а во внимательном слушании. Задействование механизмов лексического анализа речи позволяет усилить эффект от воздействия мантры на сознание. Кроме того, это помогает сконцентрироваться, так как внимание сосредотачивается на решении некоторой задачи и автоматически перестает метаться в разных направлениях.

Помимо концентрации, связанной с контролем внимания, существует более полная форма, связанная с удержанием всех контролируемых параметров состояния сознания. В этом случае сознание концентрируется не на каком-либо объекте, а на своём комплексном состоянии, и пытается это состояние удерживать.

Наблюдение за внутренним пространством.

Управление сознанием силой воли подразумевает, что вы знаете, чем и как вы управляете. Другими словами, вы должны четко видеть, на какую часть сознания направлено воздействие, и какие процессы там при этом происходят. А для этого вам в первую очередь необходимо вообще понять, что же такое ваше сознание и где оно находится, если вообще где-то находится.

Процесс восприятия собственного сознания обычно выглядит как наблюдение за своим внутренним пространством. В этом пространстве находятся ваши мысли, эмоции, ощущения из внешнего мира и так далее. И вы с некоторой долей уверенности можете сказать, что разные типы объектов находятся в этом пространстве в разных местах. Вы можете концентрировать своё внимание на каких-то участках внутреннего пространства, и тогда объекты, находящиеся там, воспринимаются вами чётче и полнее.

Попробуйте закрыть глаза и направить свои мысли в прошлое, начать разбираться в своих чувствах, заняться математическими вычислениями или сконцентрироваться на ощущениях в теле. Вы почувствуете, что при каждом из этих видов деятельности вы как бы попадаете в зону пространства с разными свойствами и законами. Постарайтесь обратить внимание на эти отличия. В своей повседневной жизни, если вы чувствуете, что ваше сознание перешло в необычное состояние, попробуйте запомнить ощущения от внутреннего пространства сознания в этот момент.

Следующим шагом вам нужно начать исследовать это пространство без использования формализованных способов изменения состояния сознания. Попробуйте окинуть сознание "мысленным взором" и оценить, что же тут у вас есть. Концентрируясь на какой-либо из областей внутреннего пространства, вы автоматически будете сдвигаться в некоторое состояние. Вы можете обнаружить, что активизировалась ваша память, обострились чувства, нахлынули эмоции или фантазии. Постарайтесь не увлекаться этими мыслями. Просто отмечайте их и идите в другую зону пространства.

По мере занятий этой практикой вы обнаружите, что существуют и такие места в вашем сознании, куда вы попадаете достаточно редко, или которым обычно не уделяете внимания. Это очень важный опыт. Вам нужно научиться видеть все процессы, происходящие в вашем внутреннем пространстве. Многие вещи будут казаться непонятными и одновременно знакомыми. Что-то покажется неприятным. А какие-то вещи вы сможете уловить лишь мельком, что называется краем глаза.

Наблюдайте за своими ощущениями и за тем, из какой области пространства они исходят. Это позволит вам обнаружить несколько разных точек во внутреннем пространстве и таким образом расширить своё представление о его размерах и границах.

Исследуйте своё сознание каждый раз, когда у вас появляется минутка свободного времени. Пытайтесь воспринимать как можно больший объем внутреннего пространства или концентрироваться на одной его части. Вы должны научиться чувствовать себя как рыба в воде, свободно перемещая внимание с одной зоны на другую, зная, что и где у вас лежит.

Созерцание эмоций.

Следующая практика имеет две цели. Во-первых, научить вас самому простому способу прямого восприятия информации. А во-вторых, начать развивать качество постоянной осознанности. Заключается это упражнение в том, чтобы наблюдать за своими эмоциями.

Обычные люди находятся под сильным влиянием тех эмоций, которые они испытывают. И они практически не способны сопротивляться этому воздействию. Любовь и ненависть, печаль и сожаление, злоба и радость. Люди придумали множество слов для описания эмоций. Но в большинстве случаев они не способны понять, что же за эмоцию они испытывают в данный момент, и в чем её причина. Этот предмет не прост для понимания, и ещё сложнее научиться управлять своими эмоциями, не подавляя и не игнорируя их.

Каждый раз, когда вы испытываете какие-то эмоции, постарайтесь направить на них свой внутренний взор и внимательно рассмотреть их. В ваши задачи не входит борьба с этими эмоциями, их разбор и классификация. Просто внимательно наблюдайте за ними, фиксируя все подробности. Вы можете заметить, что эти эмоции не являются атомарными сущностями, в них есть яркие и фоновые оттенки, некоторые взаимосвязи между чувствами по отношению к разным вещам и так далее. Другими словами, вы должны научиться переживать эмоции во всей их полноте. Чем больше вы обнаружите связей между своими чувствами и внешними объектами или событиями, тем лучше.

Не пытайтесь рассуждать о причинах возникновения эмоций по результатам своих наблюдений. Сразу могу вам сказать, что вы ошибетесь в своих выводах. Рассуждения и объяснения логических причин одной единственной эмоции может занять несколько томов, и все равно останутся невыясненные и спорные моменты. Гораздо важнее научиться видеть саму связь эмоций с внешними объектами, событиями, вашими мыслями, фантазиями и воспоминаниями. Именно эти связи, а также сами эмоциями и являются предметом наблюдения.

Когда у вас появится значительный опыт в выслеживании своих эмоций, вы сможете обнаружить, что самые сильные из них при внимательном рассмотрении начинают напоминать какую-то мысль или мысленную формулировку некоторого утверждения. Рассмотрение этой мысли и её связей с другими объектами может дать вам понимание истинной причины возникновения эмоций.

Пространственное восприятие.

Помимо способности воспринимать своё внутреннее пространство, вам нужно научиться и восприятию внешнего мира. Здесь мы сталкиваемся с серьёзно трудностью. Если получить информацию из объектов внутреннего мира достаточно просто, то добраться до неё во внешнем мире задача нетривиальная. Первое, что нам нужно сделать — это установить более плотный контакт между внешним миром и вашим сознанием.

Обычно мы воспринимаем окружающий мир через органы чувств. Мы получаем уже обработанную информацию, и строим из неё модель этого мира, разрабатывая своё поведение на основании этой модели. Возьмем, к примеру, зрение. Мы смотрим перед собой и видим некоторые вещи, расположенные в разных местах в пространстве перед вами. Вы можете с легкостью протянуть руку и коснуться нужной вещи. При этом в сознании происходит автоматическое совмещение виртуального пространства, созданного на основе зрительной информации, с пространством, полученном на основании анализа положения частей тела.