Общая Теория Информации

Ниже Кедров упорно продолжает свои попытки рассуждать: "Абсолютный дух" или "бог" есть нечто такое, что никак не дано...нам в ощущениях...". Другими словами, "бог" есть, но Кедров его в упор не видит! Не видит того простого факта, что в головах миллионов людей присутствует объективное понятие "Бога", проявляющее свою силу в Библейской проповеди, в добродетели и в поступках верующих. Однако электрон тоже не дан нам в ощущениях, как скрыта от наших глаз сама основа ощущаемой материи. Но разве это обстоятельство ставит предел её познанию? По Кедрову ощущение является "источником познания". Фраза глупее не придумаешь! Сейчас уже всем понятно то, что не ощущение, а мышление производит знание. Но Кедров отождествляет ощущение и мысль: "...наши ощущения, мысли, понятия суть снимки с объективной реальности, её образы..." (та же "информативная" страница 75). Кедров путает представление как мысленное воспроизведение "полученного" ранее ощущения, когда источника лщущения уже нет, с абстрактным представлением о нём, с идеей. Знание не содержится вовне в той

J-й форме, в какой оно производится мозгом. Мозг вообще не получает ощущаемую J-ю среды, он её трансформирует. В отличие от ощущений мышление не только трансформирует трансформируемое, но с создаёт новый J-й поток(Jn), новое содержание и в конечном счёте — новую форму (понятие).

В качестве источника J-и (SJ) можно выбрать гипотетическое "зелёное тело" и проанализировать условия, необходимые для его восприятия. "Дано" ли нам в ощущении это тело непосредственно, то есть само по себе? ОТИ отвечает отрицательно: тело — необходимое, но явно недостаточное условие для формирования SJ. Вторым основным условием является наличие источника света (излучателя). Jо. Формируется после попадания светового луча на "зелёное тело", отражающего поток Е-и. Последний отличается от первоначального потока особой упорядоченностью — распределением фотонов в l — t. Он оказывается ощущаемым "продолжением" тела, тем непосредственным, которое попадает на сетчатку глаза ("периферийный мозг"). Здесь в результате сложного взаимодействия и перехода J-х форм образуется тот ансамбль нервных импульсов, который и вызывает в мозге ощущение "зелёного" тела, а точнее, J-и от тела. Воспринимая этот ряд физико-химических превращений, потребитель "видит тело". Он может "видеть тело" даже тогда, когда самого тела больше не существует! Ученики астронома утверждают, что "видят звезду", хотя она давно сколлапсировала.

Итак, окружающие на тела сами по себе не являются источником информации, не говоря уже о знании об этих предметах. Иначе говоря, вещи вокруг нас не являются источником какого бы то ни было знания о мире. Вещи суть лишь (пассивные) составляющие сложного источника J-и. Из общего светового потока, посылаемого на Землю солнцем, каждое из тел мира "лепит" свой особенный, характеристический портрет. Его J-й эквивалент и возникает в мозге в виде ощущения. Если заснять "зелёное тело" на киноплёнку, это будет соответствовать снятию J-й копии с SJ. При этом J-я в форме излучения перейдёт в эквивалентную химическую форму, что обеспечивает точное воспроизведение изображения "тела" (а точнее, J-и от тела) на экране. Зрителя станут утверждать, что он "видит тело", которого, может быть, давно нет в действительности, как нет уже Храма Христа Спасителя, как нет в живых тысяч людей, улыбающихся с экрана...

Таким образом, информация оказывается посредником между миром вещей и человеком, составляя лицо мира — лик Вселенной. J-я в форме излучения связывает наблюдателя с окружающими его телами, являя собой визитную карточку тел. Излучение — самый загадочный феномен физического мира: доступный всем видящим его, он в то же время есть тёмное пятно в себе самом. Самым слабым местом в теории излучения является корпускулярно-волновой дуализм, придуманный Нильсом Бором для "спасения материи". Эта двойственность (за которой стоит непонимание основ) может быть преодолена только на диалектической основе. Доказавший корпускулярную природу света Эйнштейн сделал вывод о том, что излучения в форме волн "не существует" (с.138). C другой стороны, известны такие проявления волновых процессов, которые связаны не только с излучением, но и с веществом — с электронами. Как и они, излучение тоже ведёт себя подобно волнам, огибающим препятствия и создающим яркие картины интерференции и дифракции на решётках. Понятно одно: свет не может быть одновременно и волной и частицей потому, что одновременность — строгое физическое понятие теории относительности, которое одно ставит предел частному дуализму.

Итак, излучение не может быть волной, ибо "волна" есть математическая абстракция и проекционная модель реальной структуры вакуума, в котором "сама собой" возникает упорядоченная система "дырок". Кажется удивительным то, что в наше время, когда от гипотезы светоносного эфира давно отказались, ещё продолжают говорить о свете как о волнах, несущихся вперёд со скоростью света С. На это Эйнштейн замечает: "Но свет проходит через вакуум, в то время как звук не проходит. Предполагать волну в пустом пространстве фактически означает вовсе не предполагать никакой волны" (с.425). Кто может представить себе материальное тело, вытянутое в извилистую нить без толщины и объёма? Для разгадки этого ребуса нужно отыскать другие противоречия, разгадка которых прольёт свет на природу излучения.

Основным противоречием здесь является разность фазовой скорости Vф и скорости света С. Для быстрых волн V > C (что вызывает протест в силу С = const), а для медленных Vф < C. Трудности теории могут быть разрешены с помощью метода аналогий, для чего в ОТИ разработан особый класс задач, решение которых устраняет трудности теории, по меньшей мере, для данного этапа. Опуская формализованную часть работы, следует cразу же перейти к полученным результатам. Вычисленная константа K является коэффициентом пропорциональности между скоростью движения каждой (векторной) точки системы и фронтальной скоростью общего поступательного движения. Аналогично для вакуума эта закономерность соответствует "градиенту" возникновения фотонов как системы энергетических всплесков на гребнях волнообразного дыхания того материального эфира, о котором писал Эйнштейн.

При этом выражение Vx = KV не зависит от частоты, длины волны или амплитуды при условии, что длина волны L = 2 А, то есть применимо для любых типов излучения. Важно то, что легко провести аналогию между разностью скоростей Vх — V и разностью фазовой скорости и скорости света С. Результат этой операции очевиден:

Vф = KC, или C* = K C (9)

Теперь можно перенести эту модель на реальные резонансные частицы, например, на поведение отдельного фотона с энергией hv, точнее — на пару таких "дырок". Не удивительно, что в начале 20 века движение фотонов рассматривалось как прямолинейное поступательное. Эйнштейн вопрошает: "Как может движущаяся корпускула иметь что-то общее с волной?" (с. 530). Единственно общее состоит в том, что "движение" всего ансамбля световых частиц может быть схематично представлено в виде криволинейной в о л н о о б р а з н о й картины энергетического "пробоя" вакуума. В такой модели механистическое движение уступает место совсем иной механике, на которую намекал Эйнштейн, объясняя волновое распространение звука. Он уточняет: "...мы должны отличать друг от друга движение частиц и движение самой волны. Оба движения совершенно различны..." (с.423). Таким образом, новая модель легко преодолела корпускулярно-волновой дуализм, который с самого начала выглядел не как физический парадокс, но скорее как метафизический казус.

Идея волнообразного "движения" луча позволило освободить движение в микромире от circus curvo замкнутой траектории без перемещения и от блуждания частиц в дебрях принципа неопределённости Гейзенберга. "Перемещение" кванта теперь выражено вектором, равным длине волны, причём, уникальность ситуации состоит в том, что данный вектор выражает также изменение скорости, энергии и "силы". На самом деле на фотон вообще не действует никакая сила, увлекающая его вперёд: "Электромагнитное поле несёт энергию, которая, будучи излучена однажды...ведёт независимое существование" (с.460). Итак, квант сохраняет импульс "движения" сколь угодно долго потому, что на него не действует никакая сила.

Все эти выкладки важны для теории информации, поскольку они прямо затрагивают принципиальный вопрос кодирования J-и на границе "среда — рецептор" не говоря уже о превращении J-х форм в глубинах мозга, где нервные импульсы воплощаются в "вечную" спираль окклюзии, либо в молекулярные колебания частиц глии.