Осколки Реальности

Так вот, команда из пяти-шести героев, спаянная общей целью, даже действуя далеко не слишком слаженно и потенциально может добиться успеха в не слишком сложных посильных задачах. А в те времена посылать куда подальше тех, кто действует слаженно — трудно было, доверия между учениками, а тем более к учителю — никогда не было. Нет, было, но лишь на словах, сути которых даже учителя то не понимали. Если пять-шесть героев слаженно пришли к учителю — так он и есть тот седьмой колдун.

Доверия, веры, соблюдения чести и достоинства требовали с других, с тех, кто слабее, а сами соблюдать это даже для виду обычно не пытались. Они сильнее, а значит могут...

Да и понятий как таковых по сути не было. Пустые это были формы понятий. Пустое и звучание их слов. Но постепенно, попытка за попыткой, повторение за повторением, это складывалось в знаковые пути, наполненные большим смыслом и образностью. И для многих не просто обретало смысл пути, а становилось образом их жизни.

И всё это складывалось в сказочки пути, обозначаемые иероглифом: верность, жизнь, смерть, доблесть, помощь, пища, вода, опасность, верность. Имеющие конкретные формы для каждого. Тем более, что путь, по которому шли ученики, посланные учителем, направленные его мысленным посылом, зачастую заканчивался и продолжался на протяжении многих жизней, посмертий, перерождений и так далее.

И рассказывать эти сказки. Показывать элементы, сочетание элементов разных форм в разных ситуациях могли лишь очень и очень немногие, а уж действительно имели право не только хранить, но и учить этим формам и их пониманию — вообще считанные единицы.

Потому что демоны пяти разных форм. Классическая команда из пяти фэнтезийных героев: вор — ловкий и скрытный шпион; воин ближнего боя атакующего типа — дубинщик, в более продвинутом варианте мечник, копейщик, топорист; воин ближнего боя защитного типа — в доспехах или со щитом, а то и в доспехах со щитом; воин дальнего боя — лучник, может метатель камней из пращи или дротиков; и колдун — монах, маг или целитель.

Но тут надо понимать: почему это команда из фэнтези?

Потому что это фантазии. Хрен ты заставишь столь разных личностей сплотиться ради общей цели и не перебить друг друга в древнем обществе. Разве что ты и есть тот могущественный колдун, в котором они видят гораздо более страшную угрозу, чем если их заметят вместе и заподозрят, что они делают хоть что-то сообща. Но ради спасения мира, при угрозе всем их царствам, они готовы прослыть предателями своего народа и добившись цели прослыть уже не предателями, а героями, ведь победителей не судят не потому, что не судят, а потому, что победители столь грозного противника, заполучив мощами колдуна его мощь и силу, стали сильнее и говорить что-то плохое о них — слишком опасно.

Ну и ещё по некоторым причинам.

Например, потому, что герои на то и герои, что каждый из них обычно вступал на такой путь уже будучи вождём и лидером своего народа. А подобный путь давал или перекрывал и пути этих народов на территории друг друга. Но давало это пищу отнюдь не для размышлений этим народам. Ведь они просто жрали друг друга обычно. Однако всё же приоткрывало путь к обогащению этих народов культурой друг друга, знаниями как... Много чего как...

Но движение одного по отношению к другому, означало повернуться к кому-то третьему иначе, четвёртый мог отвлечься, а пятый мог не уследить...

И путь к пониманию сказочек как раз в том, что приходилось то им идти по территории друг друга на взаимопересекающихся территориях. Один мог сделать что-то там. Где-то не мог сам, но мог отвлечься на что-то ценное, или не мочь успеть, из-за лечения монаха, потому что где-то на что-то напоролся, возможно на острое словцо, да не стерпел, что кто-то его обокрал и нарвался на какого-то злобного воина, а потому что убегая вор обронил щит, или попросту бросил, он всё же дотянулся до своей защиты и смог отразить другой удар, но оба были спугнуты злым колдуном, который особо и не старался лечить, но и добить не пытался раненого, так как вёл допрос куда сбежал совершенно другой персонаж из совсем другой сказки, а атакующий, сбежав, нарвался на другую шайку воров укравших лук и считающих себя непобидимыми против мечника, но не щитоносца, от которых и убегал вор, спасаясь, ведь какой-то колдун сказал, что щит его спасёт от стрел, но колдун лучник уже выпустил все стрелы в щит и бросил бесполезный лук, ведь целью его был другой ближник, от которого он бежал, мечник же искал лучника, потому что ему говорили опасаться стрел, но увидев брошенный лук, помчался за щитоносцем, приняв за мечника без лука, а колдун кормил выхаживая больного, как раз тушками из команды того, кого искал, но до этого нарвавшихся на бегущего от колдуна мечника насаженными на стрелы как на вертел, жаря без лука и даже без соли, потому что цель, которую искал он — сбежала несколько дальше, запутав следы, а ему, чтобы вновь встать на след, надо было научиться хотя бы немного понимать местных... И задача героев научиться понимать: в чём соль?

Потому что тот, кого искал, долгое время ныкался среди местных, ссоря их друг с другом, но себя выдавая и за друга, и за учителя, обладая знаниями и способностями другого мира, возможно во многом похожего, копя силы и творя всякие бесчинства, а выглядел для местных как тот самый колдун, который долго искал своего "брата". А искать таких "братьев", что научились многому где-то в какой-то школе, а потом всякую херню творили среди примитивных и доверчивых, или просто слабых существ, бывает приходится проходя через мириады миров и их эпох, выискивая следы куда они сдристнули при угрозе того, что кто-то оттуда, откуда они уже сбежали, в поисках их, вышел на их след. А для местных что один, что другой — выглядят одинаково. Как говорится: они все на одно лицо. Просто потому, что запах их силы похожий. А отличить одного от другого — никак сами не могли.

Тем более, что чтобы встать на след прочно, приходится принимать самую микроскопичную и самую примитивную и ничтожную форму существования, которую только можно измыслить. Став ещё более ничтожным, чем то существо за которым приходилось гоняться по бесчисленным количествам миров. Потому что если спугнул добычу, если почует присутствие хищника, вставшего на след и посчитает себя слабее — улизнёт, бросит всё вся и всех, подставит и перессорит всех кого только сможет, бросит и куски своих сознаний, которые потом ещё долго вылавливать по многим мирам и временам, а улизнёт самым ядром своего сознания. И ловить таких ничтожеств приходится зачастую на довольно универсальную, но дорогую, в первую очередь с морально этических норм и побуждений, ловушку. Ловушка трона и короны.

В итоге команда героев выжила. А в легенды вошла как спаянная и отважная не шайка-лейка ищущего непонятно что и кого разномастного сброда, а команда победителей, признающая заслуги соратников.

Ну это чтобы понять, что знаки то могут быть и разные, но всего один маленький нюанс может полностью изменить его суть и значение.

Ну и о том, как и откуда рождались сказочки о Будде и его милосердии.

Кстати, Сила Будды, если говорить о сути Силы, не мудрость, как многие считают. Хотя, это, конечно составная часть. Но Сила Будды, да само значение этого слова с какого-то древнего диалекта в переводе означает Учитель, вернее Учитель Учителей.

Поэтому у буддистов и слабость — в их мудрёности замудрили сами себя, не понимая простых сложностей, ищут и находят сложность в излишней простоте простого русского языка.

Знаки противоположных Сил различны по своей сути. Хотя выглядят одинаково.

В каждом из нас, есть и свет, и тьма.

Если же говорить о сестричках-принцессах, то одна из них — основной уклон силы — вода, а другая — огонь. А так как их Силы переплетены, то одна хранит в себе частичку другой. Одна более разумна в Силе Воды, другая — в Силе Огня. Засыпая, ядро сознаиния погружается в свой внутренний мир, просыпаясь сознанием в теле своего зверька противоположной силы в мире сестрички. А другая, соответственно наоборот. И распутывают что их внутренний зверёк натворил за время их отсутствия.

И если зверька-себя приручить, развивать играми со своим сознанием, то он станет сильнее, успешнее, разумнее.

Но при этом ваш внутрений зверь ростя, будет и пытаться стать вашим старшим зверем, даже признавая себя младшим. Это в инстинктах. И когда вы будете просыпаться в теле своего тёмного зверька, ядро сознания зверька будет стараться проникнуть в сознание вашего светлого зверька — другой части сознания, что хранит и оберегает ваше тело во сне на инстинктах, и на инстинктах же действует, но от которого ушёл разум в сторону другого зверька.

Три ядра души в одном целом. Три ядра собственного сознания. Одно ядро "тёмное" — ваша тёмная сторона души, другое ядро "светлое" ваша светлая сторона души, а третье ядро — центральное, объединяющее и разделяющее ваше сознание, хранящее себя зверьков внутри себя, но во внутреннем мире — снаружи. Эти зверьки могут между собой дружить, но могут и ссориться. И захватить друг друга, принеся в жерву разуму своей неразумности. И каждый следует за разумом стараясь полностью его заполнить собой. И разум может озвереть в какой-то момент на какой-то силе.

И засыпая, просыпаемся мы то на светлой, то на тёмной стороне своей души. Каждая часть считает своё существование правильным, а противоположное — не очень хорошим, особенно если ядро сознания разума очень много уделяет внимания противоположной стороне, но слишком мало им.

Эти зверьки мало разумны, но за счёт уклона в одну сторону — на инстинктах сильнее разума в своём уклоне стороны силы и её понятиях. И очень обижаются когда им уделяешь мало внимания. Как дети малые. Коими по сути и являются зверьки. Но из-за уклона разума в одну сторону, один зверёк гораздо сильнее другого. И каждый прячется в глубинах эпицентра своей силы — внутри своего разума, но за его стеной. Отделённые друг от друга стеной. Усиление одного, ведёт к ослаблению другого. Поэтому каждый зверёк стремится переиграть другого не только в свои игры, но и в игры противоположного зверя. Но изучение и принятие, даже просто использование противоположной силы — ведёт к его ослаблению.

Это как две стороны хвоста, каждая из которых подключена к копчику макушки. И где голова, а где попка — каждая сторона считает по-своему. В то время как разум — как камушек в креплении колечка, который каждая сторона хвоста стремиться засунуть себе в пасть, чтобы проглотить разум, стать самому разумнее.

Но так как разум находится то на одной стороне, то на другой, ему приходится играть сразу на множество сторон, подыгрывая не равномерно, но сбалансировано всем сторонам, разумеется играя на своей стороне, своём понимании разумности.

При этом сила души делится на все духовные тела души. А сознаний множество. Ядро души — потому и более разумно, что зверь — это часть, частичка сознания, а ядро — начальная форма всех своих сознаний, несёт в себе отпечаток всех своих зверей и их памяти как единое целое. Но при этом, за счёт количества форм, каждую из которых надо понимать и по отдельности, и в совокупности, развивается в узостях гораздо медленне, зато потом, — сразу взрывной рост. Просто за счёт гораздо больших возможностей и понимания сочетания форм.

И пока разум спит и находится на одной стороне, другой зверёк может проснуться в вашем теле.

Но так как разум сам по себе тоже имеет уклон, то зверёк основного направления развивается быстрее. А изучение и практики противоположной силы разумом в своём теле — очень сильно ослабляют зверька основной направления уклона силы. Однако, поймя ограничения, способы и возможности использования силы в сочетании с противоположной, оба зверька могут преодолеть некие пределы, недоступные им без этого. Но и натворить в остутствии, а тем более присутствии, могут всякого гораздо больше. Однако и разум стать может гораздо мощнее от этого. Но и более звериным.

В ситуации же с близнецами, а тем более сиамскими близнецами, с учётом почти идентичности их знаков силы души во всём, кроме той самой особенности начальной склонности души, это означет, что и проснуться они могут в теле зверька своего близнеца, или в его теле, при этом даже обладая почти похожей силой и почти всей памятью близнеца. Потому что разгадывают всё на инстинктах по подобию. Но в какой-то малости — постоянно ошибаются на величину разницы начальной формы знака, того как он развит и глубину ошибки, которая растёт.

Большинство культов требуют убить своего внутреннего зверя пройдя на противоположную сторону и найдя его там. Даже зная обо всём этом. Тем более зная. Это в том числе проверка.

Убийство своего внутреннего зверя на противоположной стороне означает сразу резкий скачёк количества и качества силы, доступной вам с противоположной стороны и часть поглощённой силы зверя. И общаться культы с противоположной стороной запрещают, карая за это нещадно. Даже если вы не нашли своего зверька на противоположной стороне. А чувствуете его на инстинктах, как и он вас.

Причём карают и те, кто вроде как сохранил своего зверя.

Во-первых потому, что зверь пойманый в ловушку не опасен, его можно раскормить, научить себе доверять. Самим научиться его силам, знаниям, пониманию мира, его логике, психологии, с его помощью охотясь на других чужих и своих зверей. И на тех, и на других. Ну или просто скармливать своему зверю своих. А потом — убить. Так, чтобы зверь не понял, что это именно он сделал, а возродившись, подумал на других. А когда возродится, ну или сам когда возродится такой хитрец, погибнув где-то от других — снова стать его лучшим другом. И вновь вместе охотиться. Причём и сам стал гораздо сильней. А значит и охота успешней. Больше и качественне добыча. Больше и доля более сильного и разумного в таких охотах. Больше можно отдать и зверю. Ведь зверь будет благодарен и считать себя должником, усиливающимся за счёт доброго зверя разума.

Но к этому допускаются, это дозволяется обычно только старшим "мастерам" культа. Да и то далеко не всем. И с выплатами доли их старшим, дозволяющим подобные вольности доказамшим свою преданность. Вернее тем, кто хорошо и плотно заглотил крючок, так, что аж из задницы торчит.

И которые сами периодически не охотятся а просто проходят к вашему зверю в клетке и убивают безопасным, максимально эффективным и минимально затратным способом.

Во-вторых, а скорее даже в первую очередь, чтобы не дать усилиться своим соплеменникам-конкурентам. А конкурентов видят во всех. И как только посчитают, что вы достаточно сильны — сдадут зверю, с которым имеют договорённость, просто послав куда-то на лёгкую прогулку.

Причём восхвалют и превозносят тех, кто быстрее всех развился, кто быстрее прокачался и взял свою первую истинную добычу.

Ну и по каким-то знакам определяют тех, кто может быть им опасен, но полезен для их развития. Например, как жертвенный агнец. Таких берут под свою опеку сразу самые старшие мастера, поднаторевшие в этих играх легендарные и мифические личности.