Осколки Реальности

Устраивают для них обучение на начальных этапах лично, но инкогнито, так, чтобы о них никто не узнал, не заподозрил, находят для них подходящих учителей и на начальных этапах. Даже учат вроде как правильно. И ничего особо не требуя взамен. Часто называются родителями. Но готовят на самом деле лично они к моменту поступления в школу, академию мастерства, как пузыря, накачивая энергией, уходящей через какую-то форму знака его зверю. При этом учат всего одному какому-то элементу, которому ученик может научиться очень быстро, но по частям, так чтобы силу свою не тратил. Но так, чтобы к моменту обучения, его сила сложилась в какую-то форму духовного знака, через который идёт уже обратный процесс — вытягивание силы из зверя. Так, чтобы их ученик сразу взял быстрый старт и воссиял. Чтобы сила, накопленная им, помощь оказанная учителем уже из той школы, куда направили ученика, позволили одержать победу сразу над сильным зверем. Причём не над своим, а над чужим. Желательно какого-то из своих заядлых конкурентов, чтобы ослабить их и усилить своего. Да ещё и так, чтобы на него самого как на учителя не подумали.

Быстрая победа над чужим зверем, приведёт к ещё более более быстрому росту силы и прокачке ученика. В то время как его внутренний зверь, до этого получавший большое количество энергии, а следовательно имевший и возможность больше её тратить и добиться большего на той стороне, к этому моменту ловится в ловушку. И садится на голодный энергетический паёк.

Лишённый возможности охотиться и добывать себе пропитание, привычного окружения, почёта и славы успешного зверя, только накопит сил, а их тут же вытягивают, зверь замыкается в себе окукливается. Неудачи, то да сё... Зверь становится злее.

А ученик, в противоположность, да на радостях от успехов, в том числе победами над другими учениками, тем, что вокруг вьются красотки, красавчики, да и сам выглядит пригожим, остаётся добрым малым, просто чуточку зверее. Но быстрая прокачка, суровые испытания, закаляющие характер, так что выглядит это как беспощадный к врагам, но добрый к друзьям рубаха парень/девка.

Образец для подражания, слава и почёт учителям и прочее.

Потом, допустим, долгое обучение, множество врагов, не дающих расслабиться. И выстраивается так, чтобы ученик, убивая своих врагов, сразу значительно усиливал конкурентов своего зверя. Но так, чтобы зверь пусть и с трудом, но через какую-то слабость врагов, но в чём зверь силён, побеждал своих врагов и усиливался сразу значительно. Но в следующей битве ученика на пределе сил, когда тот растрачивает все силы в битве, вытягивал бы силы из своего зверя. И зверь опять прячется в клетке. Покорение всё новых и новых пределов. И раскачка и героя, и его зверя независимо друг от друга. Отожрались, похудели. Отожрались, вновь похудели. И каждый раз победа ради мести за близкого, дорогого, ради великой цели и защиты себя. И финальная битва с боссом. Победа над мощным зверем конкурента, а то и над самим конкурентом учителя.

То да сё... Жили они долго и счастливо. Или недолго но ярко.

В зависимости от того как игру с ученичком решат продолжить.

А потом через соединительную духовную форму ученик и зверь соединяются, сливаются, но полного слияния не происходит. Один зверь поглощает другого зверя себя. В результате подобного "объединения" — получается один мощный зверь, кокнувший другого. Но по сути, так или иначе — просто мощный зверь не понимающий ни себя, ни мира.

Которого уже можно и кокнуть, возможно дав отожраться для начала на территории конкурентов, явившись как спаситель защитник и радетель о благе территории и народа, скорбящий о своём ученике, не справившимся с силой зверя и сожраный демоном, которого и приходится убить.

Все счастливы, все довольны. А из истории, разумеется, вымарывается, что тот ученик стал демоном, просто демон убил ученика, а учитель отомстил за ученика, убив демона.

Ну а через какой-то виток, когда ученик и его зверь возродятся, их будут вести путём великого героя прошлого, которого ему будут приводить в качестве примера для подражания. По той же самой схеме.

Глава 21.

Посчитав, что необходимую ремарку дал, вновь раскурился. Отдыхая сам, и давая возможность обдумать сказанное.

Ну, вроде всё просто и понятно объяснил. Хотя конечно и есть чего добавить. Но не к спеху. Теперь легче будет понять ещё кусочек этой простенькой с виду, такой обыденной, но имеющей некие далеко идущие последствия истории.

— Так вот, — продолжил я. — Власть штука такая, даже среди родственников из-за неё часто грызутся. И вопрос старшинства тут очень важен. Поэтому за своё старшинство борятся. Плетутся интриги. Интриги, проходящие через множество миров и народов. Особено у долгоживущих. Да ещё и длятся из перерождения в перерождение и в посмертии. То одни становятся сильнее, то другие, в разные ловушки к разным попадают. Иногда, довольно часто, особенно незная нюансов, и в рабство попадают. И между близкими бывает сходятся условия, что они становятся рабами своего близкого. Бывает мать, отец, становятся рабом своего дитя. Бывает дитя становится рабом. И условия рабства тоже очень разные...

Вроде слушают. Вроде внимательно. Даже не перебивают. Впрочем, оно и понятно.

— Так вот, после небольшого отступления, можно и к сути перейти:

И у Пончика I и у Пончика II, после их небольшого путешествия в одной из виртуальных игр, где они что-то сделали, раскрылся и налился силой некий знак. Эдакая духовная метка.

Пока не видишь, не знаешь, не умеешь распознавать, нет возможностей, так и незаметно вовсе. Но этот знак высветил и некоторые другие знаки на них. Которые стали заметны в семейной силе правящей семьи Тайланда. Знаки, которые они сами не замечали возможно. Но путь к пониманию которых лежал где-то в глубинах родовых архивов Сиамской Империи. Корона Тайланду досталась от Сиама. Так что особых проблем найти знаки и так далее, что они означают, не должно было возникнуть.

Но через Игру возник мостик ко времени и пространству того мирка, в котором происходил отыгрыш виртуальной игры.

И где-то сложился путь для существа из прошлого того мира в этот, в то время, откуда приходили сестрички туда. И по каким-то признакам, то существо проложило себе путь и уже где-то тут, возможно в архивах и вышло на контакт.

Спор был в значении нескольких символов. Какие-то завитушки понимали, какие-то нет. Но чувствовали важность правильного истолкования. Потому что был задет вопрос старшинства. Знака семейной Силы.

И несколько знаков, которые распознали и научились видеть, открывали путь к давно забытым формам семейной и родовой Силы. А также и к тому, почему, как и кем какие ограничения и даже запреты, на использование этих форм силы, при каких граничных условиях были наложены. И, разумеется, кто имеет право использовать, кто нет, и почему? Кто имеет право изучать, использовать и развивать, а кто может довольствоваться только гораздо меньшим, а кому и вовсе запрещено. На какие ограничения стоит обратить более пристальное внимание. Как и на что это может повлиять. Тем более, это задевало именно основы знаков силы королевской четы.

Ныне времена конечно не очень спокойные. Но всё же научились не пользоваться дуром с нахрапу всем новым хорошо забытым старым.

Если взять храм, вроде Изумрудного Будды в Банкоке, то там есть статуи учеников Будды. Не помню точно. Я там был всего один раз. Да и то на сонгкран. Всю ночь гулял. Под утро трезвым был уже, но уставшим. Погулял немного, вроде какой-то может бывший монах, или кто там он, бомжеватый тип, рядом с одним из храмов сидел, когда я там из такси вышел, устроил небольшую экскурсию вокруг да около, а под утро, когда ворота храма открылись, провёл небольшую экскурсию там.

Каждый из учеников стоит на постаменте по кругу, в центре которого чего-то растительное росло, насекомые шмыгали, возможно птички, зверушки какие бегали летали, а между ними в кругу один пьедестал-тумбочка пустой. Я, кстати, тоже в своей излюбленной позе на той тумбочке посидел. Ну так, чисто по приколу.

Они изображены в виде людей с человеческим торсом, но со звериными головами. Да и пальцев у них вроде по пять. Выглядело довольно красиво. Кстати, возможно даже не только учеников, но и детей будды. У каждого из них своя поза йоги и знак их силы зверя. Ну, они тогда ещё совсем зверьми были. Людской облик долго поддерживать не могли. Да и старую шутку-загадку будды разгадать не смогли, но и ничего такого натворить не смогли.

У тебя пять пальцев и у меня пять пальцев.

У нас пальцев поровну.

Ты зашёл туда, где и у меня и у них по пять пальцев, но у меня на один палец больше.

Если ты зайдёшь дальше, то у меня будет на один палец больше, а у тебя — меньше.

Разгадать не разгадали сразу, а когда поняли, шутку сохранили, бережно хранили. Ошиблись, но не ошиблись, потому что не с теми, а друг с другом не ошиблись ошибаясь. Поэтому у них просто головы звериные. Слишком сложный для управления зверем людской облик. Тем более в старшем мире. Они и зображены так на статуях, каждый в своей излюбленной позе. Пустой пьедестал тумбочка, как раз и символизирует Будду, ну и является его центральным алтарём заодно. А не шестипалые статуи и места возле них. Статуя изумрудного будды — это символическая ритуальная маска.

Ну да ученики долго думали гадали: какой расы их учитель. Да так, похоже и недопетрили.

Вообще, если брать древние храмы. То где-то есть знак, начальный знак их существования, а как раз существа, изображённые на барельефах, статуями и так далее — это зашифрованные, но видимые пути развития обликов этих существ от их начального знака.

Так вот, старшие знаки — это множество младших знаков. Но в каждом старшем знаке младшие знаки имеют разное значение и смысл, их суть и сочетание меняется. В старшем знаке младшие знаки едины. Поэтому это и старший знак, что это единое целое, единый цельный конструкт, а не имитация из сложенных между собой разных конструктов. Единый цельный организм.

В каждом старшем знаке есть знак, которого нет у других, но есть знаки, которые есть в других старших знаках, но нет в младших, а отсутствующий знак в старших знаках кроется среди младших.

Иными словами, младшие знаки не получится правильно соединить в один старший знак, если не разгадать какой-то младший знак, кроющийся среди других старших знаков и имеющий соединительную форму для каких-то других форм знаков, чтобы они, каждый по своему пройдя путь обретения знаков, стали формой старшего знака.

А поза йоги — это как раз и есть та поза, приняв которую в людском облике, зверь их силы, их энергетика свободно циркулирует в теле и в ауре вокруг в гармонии с природой и окружением, когда энергетика, сила зверя растёт, расширяется его сознание. А токи энергий показывают вероятности прошлого и будущего, вариативного, но в чём-то уже сформированного. То что может быть, то, что кажется, что вероятно может быть, а может и не быть.

Но... Касательно тех знаков и статуй учеников будды, всё же с маленьким изъяном формы их знака. Всё же они не сразу поняли всю серьёзность и важность разгадки той загадки, что была загадана и им. Посчитав просто шуткой, но из-за того, что ошибались, совершая что-то, всё же не ошибались ошибаясь. Ведь там была другая шутка.

Смотри, у них шесть пальцев а у меня пять.

Но у меня на один палец больше, хотя и пальцев меньше.

Просто мой палец больше и значимее.

У меня есть я. Я и два "я", которые не я, но которые часть я.

У них нет я. Но у них я равно я. И два "я" неравные их я. Отдельно от их я.

Они заходили туда и у них становилось на один палец меньше.

Они заходили туда как я, у них становилось на два "я" меньше.

Но за это, когда к ним заходили вы, у них становилось на палец больше.

Без "я" вы принимали их за я.

А я сохранил свои два "я" и два я, которые не я.

Но про которых думали, что ты да я...

Но если ты ещё придёшь сюда, то у тебя пальцев станет на четыре больше, но на один палец меньше и на два "я", которые не ты, но часть твоего я, то я не я, могу быть и я, но у тебя на два "я" меньше.

И те я, которые не я, но почти как я, только у них на один палец меньше но уже не больше и не меньше, чем пальцев у тебя — не от тебя, не для тебя.

А после и они загадывали эту загадку. Почти как сфинксы, но уже предполагая, а где-то и зная правильный ответ. Но точно зная что будет, если поступят неправильно в результате неправильного понимания самой сути загадки.

Шутка в том, что каждый находил ответ по-своему. Но не каждый даже это понимал. И тем более понимал правильно...

Да и старая проблема колдунства ещё в этих позах не решена была.

Дело в том, что колдовать то в позах йоги колдун может. В смысле, совершать энергетические воздействия. Витая духом формы энергии в округе. А вот двигаться физически — нет.

В том смысле, что знаки эти статичны в своей старшей форме во время динамики движения младших форм.

Но, знаки учеников будды, в совокупности, если соединить их в один цельный конструкт, а тем более самому пройти путём развития этих энергоформ в себе в более гибко сочетаемые формы, открывают путь к медитации в движении. А соответственно и очень сильно расширяют возможности.

Но нужно разгадать одновременно и старшую и младшую соединительно-разделительные формы, чтобы сочесть в себе все эти знаки в один цельный гибкий и пластичный в форме применения знак.

А для этого надо разгадать значение этих знаков.

Знаков, которые далеко не каждый может даже просто увидеть, а уж тем более — получить.

И, тем паче — родиться с этим знаком!

Вот только королевская чета заинтересовалась не совсем тем, чем им следовало бы.

Большую часть внимания они уделили тем знакам, которые были и у них, и у принцесс.

Да и толкователь того знака ещё сам не освоился в этом изменившемся мире, тоже кое-чего не понимал, не видел и не замечал. Поэтому сосредоточились на изучении нескольких хоть и довольно старших, но младших знаках как на старших знаках многих других знаков и их сочетании.

И у сестёр близняшек был один и тот же обоюдный завязанный друг на друга знак, но противоположной формы направления.

Вам, моя милая принцесса, я предлагаю несколько расширить эту игру. И получить двойной обоюдный знак обоих направленностей не только по отношению между вами с сестрой. Но и со мной. И даже не важно, что эти знаки у вас итак уже есть. Добавим ещё, но с именно той трактовкой, и даже с теми же самыми условиями, что были выставлены по толкованиям трактовки, как совсем отдельный обоюдно равнозначный знак.

— Вы ведь понимаете, о чём я говорю? — обратился я, глядя прямо в глаза принцессе, глядя в оба глаза, сразу обоим принцессам.

Она. Они. Они медленно кивнули в знак понимания и согласия.

Я нанёс на себя и них, а так же ещё кое-на кого подобные обоюдные двусторонние знаки равного неравенства.

— Что это за знак? — Всё же не выдержала и спросила Александра.

— О! Это очень просто. Вы ведь слышали, о чём я говорил? — ответил я. — Знак обоюдного рабства. Мы стали друг по отношению к другу и хозяином и рабом одновременно. Этот знак на одном из диалектов изначально означал просто: член стаи. Ну и внутренние завитушки — означали положение старший, младший. Грубо говоря: член стаи и вожак стаи. Просто потом некоторые формы его извернули в систему рабского подчинения. И получился совсем другой знак. Как, впрочем, и многие другие. Исковеркали и опорочили не только это. На мне, кстати, итак много подобных знаков.