За полынь-рекой

Цитата...

В каббалистических книгах сказано, что после смерти душа человека неудержимо стремится воссоединиться с Создате-лем, но грехи препятствуют этому. Отлучение от света Созда-теля причиняет душе сильнейшие муки, которые и являются наказанием за совершенные грехи. Для очищения душа помещает-ся в духовную субстанцию — Геенну, чтобы, очистившись, удо-стоится света Создателя в мире духовного наслаждения.

"...представления об аде или чистилище обычно связано с местом, где людские души после смерти подвергаются различным пыткам и истязаниям. Например, в иудейской традиции мертвецы следуют в — "страну молчания". Там они живут в темноте и невежестве, окутанные пылью, покрытые червями и забытые Иеговой. Геенна — это глубокая долина, заполненная полыхаю-щим огнем, где грешники мучаются в пламени. В отличие от адов других религий, в Шеоле раз в неделю, по субботам, устраивается выходной. Что поделаешь — шабат и в аду остает-ся шабатом...

Какое наказание ожидает души в Геенне? "...это место наказания и кары, где согрешившие души претерпевают страда-ния и муки, подобных которым нет в этом мире. Ведь страдания этого мира терзают лишь презренную плоть, примитивную, и грубую, а те кары и муки терзают душу, нежную и тонко чув-ствующую. Точно так же человек ощущает прикосновение иглы к телу более остро, чем осел, более грубый по природе..."

Очищение души в Геенне огненной огнём и морозом про-должается не более одного года

Но некоторые иудейские богословы утверждают, что в Гееенне есть место, которое называется "кипящие экскремен-ты". Место это предназначено для грешников, которые подстре-кали к греху других и не раскаялись при жизни.

Цитата...

"Идея существования конечного приюта всех праведных по ту сторону жизни — в раю или на небесах — также возникает во многих вариациях. В христианстве, например, небеса — цар-ство вечного блаженства: "И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо гос-подь бог освещает их; и будут царствовать во веки веков". Вечноцветущая идиллия описана и в мусульманском Коране ("Среди лотоса, лишенного шипов, и акации, увешанной плода-ми, под далеко раскинувшейся тенью, на берегу текучих вод и средь плодов обильных, не истощаемых и не запретных, и ков-ров разостланных... Для богобоязненных есть место спасения — сады и виноградники, и полногрудые сверстницы, и кубок пол-ный"), и в иудаистском Талмуде ("Нет ни еды, ни питья, ни размножения, ни торговли, ни зависти, ни вражды, ни соревно-вания, но праведники сидят с венцами на головах и наслажда-ются сиянием божества""...

О, как оно получается, насторожился я. Трём четвертям, подавляющему большинству людей, скончавшихся на Земле, угото-ван путь туда, куда чуть было и меня не уволокли Тени? Что там в адах и как там в раях, решительно знать не желаю и ка-тегорически отказываюсь даже думать на эту тему. А меньшин-ство значит, там не оказывается. Например, меня избавил от попадания туда милейший Его Честь Судья.

Именно так, подтвердил незримый старший уполномоченный Службы приведения приговоров в исполнение по триста восемна-дцатому сектору и продолжил. Секторы с двести первого по трёхсотый предназначены для двадцати процентов тех, кому Су-дья определил по выражению писателя Булгакова не рай или ад, а покой.

Цитата...

"Медленно Лета текла перед мирной обителью этой,

Там без числа витали кругом племена и народы.

Так порой на лугах в безмятежную летнюю пору

Пчелы с цветка на цветок летают и вьются вкруг белых

Лилий, и поле вокруг оглашается громким гуденьем.

Видит все это Эней — и объемлет ужас героя;

Что за река там течет — в неведенье он вопрошает, —

Что за люди над ней такой теснятся толпою.

Молвит родитель в ответ: "Собрались здесь души, кото-рым

Вновь суждено вселиться в тела, и с влагой летейской

Пьют забвенье они в уносящем заботы потоке... "

201-300... Если поэты хотя бы живописуют что-нибудь инте-ресное, то у попов, к какой бы религии они не принадлежали, убогое всё-таки воображение. Все живописуют пастве страшную-престрашную преисподнюю, где гнусные нарушители воли господ-ней, безбожники, развратники и убийцы корчатся и вопиют в му-ках, а мучающие их демоны справляют дикие оргии. А что, быть может, даже лучше было бы попасть в один из адов NoNo1-200, в подземелье, пускай еще более темное и горячее, чтобы видеть пусть даже искажённые мукой лица грешников и злобные морды чертей. Всё же хоть какие-то эмоции, а не бесстрастие и без-молвие в течение ста пятидесяти девяти миллиардов лет. Пере-мена, даже к худшему, все-таки была бы переменой... Возможно, всё на то и рассчитано, чтобы ты взмолился: -"Отправьте на муки, наградите пытками, дайте страданий". Молящему не дадут ничего, а ты будешь продолжать безмолвно просить, просить, просить... Вот оно как, да?

Цитата...

"Античные мудрецы много спорили о том, что и как чувствуют души умерших; однако в целом все соглашались, что, по сравнению с миром живых, Подземное царство — серая, бес-плодная пустыня. Как же может быть иначе? Античная философия учит, что земная жизнь проходит в постоянном эмоциональном напряжении. Человека одолевают страсти, разрывают противоре-чивые стремления и желания, терзают голод и боль — как физи-ческие, так и душевные. Вечность, проведенная в таких усло-виях, кого угодно лишит рассудка. Именно поэтому после смер-ти люди отправляются в Подземное царство — место, где царит спокойствие и бесстрастность, по ту сторону реки Стикс. Там, вне времени, буйство человеческих эмоций понемногу сходит на нет... "

Секторы с триста первого по четырёхсотый предназначены для тех, кто заинтересовал нас, сообщил из темноты старший уполномоченный ССППИ. Таковых — почти пять процентов. Но не обольщайся, тут же иронично предостерёг он, я не сказал, что ты интересен сам по себе, ты всего лишь представляешь некото-рый интерес для наблюдений. Обитателям этих секторов предо-ставляется свобода воли и возможность собственными действиями определять свою судьбу. В рамках законов бытия конкретного сектора, разумеется...

Каковы именно законы бытия для триста восемнадцатого, тут же полюбопытствовал я?

Сам будешь узнавать, отрезал инструктирующий. Секторы с четыреста первого по пятисотый, продолжал он, предназначаются для считанных единиц. Для избранной нами элиты. Для тех, кого включаем в свои ряды.

Цитата...

Реальный случай: в одном из западных вузов преподава-тель физики задал студентам вопрос: "Как бы Вы описали ад — экзотермичную систему (отдает тепло), или эндотермичную (аб-сорбирует тепло)?"

Большая часть студиозусов старательно описала преис-поднюю припомнив, естественно, закон Бойля: газ при расшире-нии остужается, температура при сжимании растёт.

Однако один из студентов сдал работу следующего со-держания:

-"Вначале необходимо определиться, в какой степени и какими темпами с течением времени меняется общая масса пек-ла. Иначе говоря, требуется исходная информация:

а) сколько душ прибывает в ад,

б) сколько душ покидает ад.

Будим исходить из постулируемого всеми религиями утверждения, что любая попавшая в преисподнюю душа покинуть этой локации уже не может (тезис о вечной каре за прегреше-ния)

Любая религия категорически утверждает, что исповеду-ющие только её не попадают в геенну, а иноверцы окажутся там в обязательном порядке. Следовательно, какого бы вероиспове-дания человек ни придерживался, большинство других конфессий отправляют его душу в ад. Так как принадлежность к численно-му большинству конфессий исключена (можно принадлежать толь-ко к одной церкви), не подлежит сомнению, что все души попа-дают в ад. Приняв во внимание индексы рождаемости и смертно-сти, приходим к выводу, что количество душ в преисподней растет экспоненциально.

Вторым шагом исследования будет анализ изменения объ-ема геенны.

Будем исходить при этом из закона Бойля. Для того, чтобы поддерживать в ней неизменные температуру и давление, её объем должен возрастать пропорционально приросту числен-ности душ.

В этом случае возможны два варианта:

Первый — ад не расширяется и вскорости взрывается как паровой котёл, или расширяется медленнее, чем возрастает ко-личество попадающих в него душ, и разваливается не сразу. В любом случае гибель преисподней — всего лишь вопрос времени.

Второй — допустим, что тартар расширяется быстрее ро-ста числа помещенных туда душ, тогда температура и давление упадут и ад замерзнет.

Вопрос, какой вариант предпочесть, дискуссионен и вряд ли может быть в настоящее время решён однозначно. Осме-люсь высказать личное мнение. Если учесть заявление Анджелы с первого курса: -"Скорее в аду выпадет снег, чем я с тобой пересплю", а также тот факт, что сегодня утром мы проснулись вместе — приходится признать, что ад замерз и не в состоянии более принимать души. Это внушает оптимизм, поскольку тогда нас всех ожидает рай, где нас встретит господь бог. Косвен-ным подтверждением можно считать и то, что Анджела всю про-шлую ночь кричала: "О, боже! Я в раю!".

Студент единственный на курсе получил "отлично"...

Забавно, признал уполномоченный, однако такого студента поместят, скорее всего, в один из секторов с триста двадцато-го по триста тридцатый.

Эмм... удивился я, надо же... А вот, к примеру, вы, уполно-моченные всякие и ваши помощники, выходцы из элит NoNo401-500, ходите в богах, ангелах и всяких прочих джиннах в подвластных вам секторах?

Фи, как примитивно, пренебрежительно заметил Голос из тьмы, но, в общем, что-то вроде того.

Это кому как, подумал я, вам, быть может и примитивно, а мне жизненно важно знать, стоит ли кому-то молиться, на ко-го-то уповать или роптать.

Молиться-то, конечно, можешь кому угодно, хмыкнул упол-номоченный, кто ж тебе запретит. А вот ждать отклика на мо-литву...

Ну да, ну да, горько ухмыльнулся я, знаем, если ты об-ращаешься к богу, это — молитва, если он тебе отвечает — это шизофрения.

Вот именно, согласился незримый собеседник. Давай-ка решим напоследок технический вопрос, о котором упоминалось. В твоей новой, надеюсь, долгой и продуктивной, жизни предусмот-рен механизм получения тобою полезной информации, которого не было в том, прежнем, бытии.

Это как, не понял я?

Как уже было сказано, вздохнул во мраке уполномоченный, на этом Свете тебя ожидают самые разные перемены. Эволюции и трансформации. Так вот, о них обязательно будут сообщать. Са-мые первые переселенцы в секцию No 318 изъявляли желание, что-бы сообщения были устными. Пожалуйста, слышная только им речь раздавалась внутри их голов. Потом практически все новички просили, чтобы их оповещали письменно и получали видимые лишь им и никому больше книги.

Стоп-стоп, попросил я, можно с этого момента подробнее?

Пожалуйста. Смотри.

Гм... Я осторожно взял в руки том в толстом кожаном пере-плёте, приятном на ощупь. Хм-хм-хм... Не тяжёлый, хотя Книга выглядела ну о-очень солидно, по-старинному. Вместе с тем смотрелась никак не ветхой, а какой-то благородно-солидной. Твёрдая обложка была слегка потёрта, медные уголки тускло по-блёскивали.

Ну, надо же, удивился я, открывая Книгу. На первой странице, совершенно чистой в момент открытия, плавно про-явился рисунок. Эээ... то есть рисунком в полном смысле изобра-жение назвать было трудно. Скорее, что-то среднее между цвет-ной фотографией и экранчиком мобильного телефона. На меня смотрел... я, сорокалетний, здоровый и флегматичный. Фоном слу-жила зубчатая стена с розово-оранжевым небом над ним. Я оза-даченно мигнул, изображение сделало то же самое. Э? О! Я по-вертел пальцем у виска, скорчил рожу, рисунок ответил тем же. Что-то вроде зеркала? Значит, вот как сейчас выгляжу... Ну что ж, грех жаловаться...

А вот перелистнуть страницу не получалось. Почему? Включи наблюдательность и сообразительность, приказал себе, не снижай темпа, так хорошо началось. При каждой попытке при-жать палец к бумаге и листать Книгу, под рисунком появлялось слабое свечение. Зачем? Подсказка? Под своей физиономией я разглядел что-то вроде пустой строки. Гм... Опять попытался перелистнуть страницу. Тщетно. Словно склеены все, чтоб их... Фон пустой строки едва заметно засветился. Явно чего-то от меня хотят... И, кажется, догадываюсь, чего именно.

А есть ли другие варианты, кроме зудения чужих голосов в мозгах и таскания с собой Книги Судьбы?

То есть, удивился уполномоченный по сектору No318?

Можно ли что-нибудь вроде диалогового меню в компьютер-ных играх?

Эмм... впервые в интонациях невидимого инструктора про-мелькнула некоторая растерянность... А-а-а... эти новомодные штучки... Ммм... в общем... отчего нет... пожалуйста.

Книга исчезла, после короткой паузы уполномоченный ве-лел мысленно произнести слово "меню".

Что я и сделал. Матерь божья коровка, да у начальника триста восемнадцатой секции бездна эстетического вкуса! Пере-до мной возникла вычурная(censored)оранжево-багровая рамка размером (censored) метр на метр в стиле (censored)барокко.

Прикуси язык и не привередничай, цыкнул надзиратель Этого Света, сам пожелал, так осваивай, да вперёд!

Придётся осваивать. Как и следовало ожидать, внутри рамки так же, как и в ранее предложенной Книге имело место изображение меня тридцатипяти-сорокалетнего, только в полный рост и в чём мать родила. Фон — каменная стена с вишнево-рыжим небом над ним.

Ну ладно, пока терпеть можно. Хорошо, что всё-таки не опустились до пошлых банальностей, которые так любят игроделы покинутого мною того, земного, Света: выбери пол и внешность персонажа, то да сё... Хотя, надо отметить пошлости и банально-сти у них таки неожиданно много и даже с перебором, начиная с внешности Судьи и заканчивая диалогом с уполномоченным.

То, что ты только что назвал заезженными банальностями и истасканными пошлостями, с внезапной сухостью заметил упол-номоченный, на самом деле — забота о тебе. Мы сделали всё для того, чтобы перемещение в новое бытие как можно меньше по-трясло тебя. Именно поэтому процедура облечена в такую щадя-щую, максимально близкую к земной рутине и потому понятную тебе форму. Отсюда и наряд Судьи... и мои обороты речи. Вряд ли бы ты вообще выдержал переход в новое состояние, кабы бы не этот антураж. Ясно?

Ясно, буркнул я, премного благодарен.

Ну так, определяйся дальше.

Определяюсь. Осторожно прикоснувшись пальцем к кнопке меню. Ага, правильно угадал, требуют обряда самопоименования. И что-то подсказывает, что старое имечко тут не прокатит. Я проворно вывел на странице остальные буквы, но набранное "А-л-е-к-с-а-н-д-р" тут же мигнуло и исчезло. Как следовало предполагать, вариант по каким-то причинам отвергнут.

По той причине, пояснил уполномоченный, что в Этом Све-те мужские имена начинаются с согласных, женские — с гласных.

Это кто ж такую хрень придумал?

Я, лаконично отвечал уполномоченный.

Что ж, придётся выбирать нечто иное. Причём, ошибиться нельзя, следует подойти к процедуре со всей ответственностью. "Как корабль назовёшь, так он и потопнет!"