| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
— А вот жречество за что было уничтожать? Они никому не мешали, молились своим Ками и в политические дела особо не лезли. Или на жречестве шиноби отрабатывали практику уничтожения культур, чтобы позже не облажаться с самураями? — немного сместил акценты Эцу.
Цу тихо сидела и чутко следила за нашим диалогом, иногда в её взгляде угадывалась любовь и гордость за сына. Как же, не испугался на равных с жутким шиноби вести диалог. А еще у неё из статуса исчез один из эффектов Страха. Явно женщина боялась, что сын не сможет иметь дела с ниндзя, но Эцу молодец. Первый наше настоящее общение, а он не боится и не осторожничает. Видно конечно, что страх у него присутствует, и именно чтобы страху не поддаться, Эцу и говорит дерзко и свысока. Так сказать действует противоположно тому, что заставляет его делать страх.
Беру бокал воды и делаю небольшой глоток. Тема жречества не очень хочется поднимать. Мало осталось знаний по тем временам — сложно понять правду ли пишут в дошедших до нас источниках.
Но выбора нет. Нельзя отказывать гордому сыну торговца-аристократа из древнего торгового клана в таких малостях. Информация не секретная, её при должном желании может и обычный горожанин из какой-нибудь дыры узнать. Вот если бы речь зашла о "тайных" знаниях, то я бы с важным видом напустил туману, пример у меня подобного поведения есть — Дан-сенсей. Просто бы скопировал его и все.
— Жречество. Эцу-сама, скажите честно, вы много знаете о различиях между чакропользователями? — начал я издалека.
— Причем тут это, — недовольный уходы темы не туда Эцу поджал губы.
— Чтобы понять, почему шиноби, а в те времена обычные семьи воинов и наемники, решили избавиться от этой касты. Вырвать её с корнем, так сказать.
Эцу задумался, глянул в сторону матери, она ему добро улыбнулась. Вздохнул грустно и признался:
— Знаю только что шиноби и самураи использую чакру, а монахи Жизненную энергию... Ян кажется, и все. Больше ничего, да и не интересно мне было это. Я же торговец и аристократ, мне другие знания положены, — недовольным голосом давил из себя Эцу, при этом напуская гордый вид.
"Лишних знаний не бывает", — заметил я про себя. Много чего я мог в ответ сыну торговца сказать и даже привести примеры, когда знание как правильно расставлять в доме мебель может помочь выиграть войну (Реальный случай из истории Мира Шиноби, а в частности из той её части, которая посвящена Первой Мировой Войне Шиноби), но я промолчал. Иногда молчание золото.
— Начну издалека. Во времена Первой Империи, когда всеми землями суши и моря, а также всеми пространственными островами правила Божественная Императрица у людей не было чакры, зато хватало двух её составляющих: Энергии Жизни — Ян и Энергии Духа — Инь. Лишь только Богиня Императрица обладала силой смеси этих энергий — чакрой. Откуда у неё чакра взялась — это уже неизвестно толком, есть мифы и легенды, но их не стоит использовать в качестве источника сведений в полной мере, — пожимаю плечами.
Мне, как человеку близкому к научному подходу, мистические материи далеки, поэтому я и не особо верю в Божественность Императрицы Кагуя, как не верю и в Дерево-Бога, в том виде, в каком его преподносят в мифах. По мне так либо Кагуя имела качественную мутацию, либо сама изменила себя, используя в качестве основы остатки (а может тогда еще и живого) чакро-зверя огромной силы.
Продолжаю свое наставление. Меня же наняли для обучения, вот я и подвел все к обучению. Сейчас выдаю под видом разбора конфликта жречества и шиноби историю шиноби, а позже буду отвечать на наводящие вопросы. То, что они после моего рассказа последуют, это точно. Интересная ведь тема, я сам помню, как засыпал вопросами Дан-сенсея после прочтения рекомендуемой им литературы.
— Неизвестно сколько простояла Первая Империя, но закончила она свое существование чуть больше двух тысяч лет назад. На основании дошедших до нашего времени записей очевидцев и прочих источников, историки смогли выделить три причины падения Империи.
— Как не сложно догадаться, первым по значимости и хронологии событием было убийство, или запечатывание — точно не известно, Императрицы её сыновьями, один из которых и дал людям позже силу чакры — Рикудо Сенин, его имя. Его еще называют иногда отцом всех шиноби, но... — на этой ноте меня перебил Эцу.
— Шиноби предатель. Ничто не ново, — фыркнул Эцу.
— Эцу, мальчик мой, не стоит оскорблять Рикудо Санина. Он дал людям чакру, а следовательно именно ему раса людей обязана высокой рождаемости и уменьшением смертности из-за окаменения.
— Мама, и ты веришь в эти сказки про превращающихся в камень людей? Это же просто миф!
— Молодой мастер не прав. У всех у нас есть очаг чакры вот здесь, — нажимаю большим пальцем себе чуть выше пупка.
— В древности у людей не было этого органа, и чакры тоже не было. Родившийся ребенок забирал у матери огромное количество Ян. Мало того, что мать могла отравиться энергией природы, которая постоянно пытается проникнуть в наше тело, так еще и ребенок, если не успеет набрать собственную Ян — умрет жуткой смертью. Сейчас у нас есть чакра, которая и не дает энергии природы проникнуть в тело. В отличие от Ян, чакра более агрессивна и подвижна, и поэтому даже те у кого её мало могут противостоять влиянию природы. Следствием стало увеличения рождаемости — женщина могла родить раньше 18 и не так ослаблялась родами, быстрее от них отходит, что позволяет ей рожать чуть ли не каждый год. Есть даже сильные женщины, рожающие по два раза в год, а в той же Стране Ветра, из-за особенностей вида проживающих там людей: ребенок вынашивается не 8-9 месяцев, а 5-6 — и даже недоношенные малыши имеют солидный шанс выжить. Разве это плохо? Не нам судить Рикудо, мы должны быть ему благодарны, — в горле стало сухо, и я вновь вкусил чистой вкусной воды из стакана.
— Ты меня не убедил. Нет никаких доказательств этой самой смерти от окаменения, — отмахнулся Эцу, явно желая вывести меня из себя. Проверяет? Или просто капризничает?
— Есть доказательства, — отвел я взгляд в сторону, чтобы не выдать своего иррационального страха. Как сейчас помню тот поход в "Клинику для безнадежных" с сенсеем.
— На миссии может случиться всякое. Во время боя тем более. В нашей деревне каждый год умирают ниндзя, очаг которых был уничтожен, — первая проверка на умение Концентрации не прошла, и поэтому я не смог задавить свои эмоции.
Лишиться того, без чего и мыслить себя не можешь — это страшно. А каждый день, в течение полугода и более пытаться взять под контроль просачивающуюся внутрь тебя энергию природы, когда твоя плоть миллиметр за миллиметром становиться камнем, при этом не теряя чувствительности да еще и знать, что есть малюсенькая надежда подчинить агрессивную внешнюю силу, и с каждым днем её терять, а на исходе жизни жалеть о своем решении бороться, ведь ты уже полностью камень, все твое тело разрывается от страданий, ты все видишь, все слышишь, но не можешь попросить прекратить твои страдания, а ирьенины благосклонно дают тебе шанс, и не убивают, и ты мучаешься еще год или несколько, пока полностью не теряешься себя. Ты не просто умираешь, нет, по поверьям после такой смерти невозможно попасть в Чистый Мир, нечему попадать! И ведь насколько ты бы не был скептиком, в подобных обстоятельствах только надежда на свободу где-то там, далеко, где вся твоя Инь сформирует душу-тело и ты будешь жить счастливо и бесконечно долго, пока не наскучит и не появиться желание начать новую жизнь... Это страшно...
"Как бы я поступил в подобных обстоятельствах? Ведь есть же люди, которым удалось овладеть Сен-чакрой в самый последний момент, и их не так уж и мало! Пускай их силы не для боя, но они могут продолжить заниматься любимым делом, могут завести семью и их дети с большой вероятностью будут иметь злокачественные мутации, а если и нет, то широкие чакро-каналы и чакру высокой плотности — точно. Пошел бы я на такое?" — не дай Ками встать перед таким выбором! Сдашься, проявишь свою слабость и ты тем самым разочаруешь всех своих родных и знакомых, всех в Конохе. Решишься и потерпишь неудачу? Цена будет велика. Даже мне, скептику, страшно, причем страх иррационален по большей части.
Обычно, со смертью человека его Инь и Ян рассеивается в окружающем мире. Человек если и не попадает в Чистый мир, то станет частью чего-то большего, великого и вечного. После окаменения же вся Инь и Ян уничтожается агрессивной Сен. Будто сама природа стремиться стереть наглеца, бросившего ей вызов. Жутко.
Эцу молчал. Думал о чем-то.
Незаметно перевожу дух и продолжаю свое пояснение. Немного отпустило, а скоро ведь и Концентрация откатиться.
— Оставим Рикудо Сенина. Нам важно знать, что он дал людям чакру и научил небольшую группу людей контролю Инь.
— Контролю Духовной энергии? А разве шиноби не умеют этого? — заинтересовался парень.
Качаю головой в отрицании:
— Нет, шиноби работают только с чакрой, — говорю чистую правду, которую многие в Конохе восприняли бы как наглую лож. Это я, ученик одного из выдающихся шиноби современности, могу опереться на опыт сенсея и его знания, другие же довольствуются не полной информацией и разбираются во всем на своем опыте. Ради примера можно взять Торио. Он серьезно считает, что для воплощения некоторых искусств мечника используется чистая Инь и Ян ( я до разъяснений Учителя считал также), вот только это ошибочное утверждение! Искусство мечника, как и иные искусства (кроме Природного), требуют ЧАКРУ, созданную путем слития Инь и Ян в Очаге, при этом один из компонентов должен быть сильно превысить второй. Так несведущие будут звать чакру созданную из большого количества Инь и малого Ян — просто Инь. И ошибутся.
Если проводить аналогии, то Очаг это большой костер, Ян в нем дрова, а Инь воздух, следовательно, получаемый в итоге дым и есть чакра. Она продукт горения Ян и Инь. Кинь больше дров, будет больше дыма (плотность чакры будет сильно завышена и перенасыщена в сторону Ян), добавь больше воздуха, пламя станет сильней, а дым горячей.
Помимо этого Шиноби могут научиться управлять стихиями Инь и Ян, при должном усердии и чистой Ян (особенно в этом преуспели мастера тайдзюцу, букидзюцу и кендзюцу), но Инь в первоначальном виде, недоступна прямому управлению. Другое дело можно научиться ощущать Духовную силу. Но управлять? Даже ощутить свой резерв Инь невозможно, и есть ли он вообще? Мой Учитель — Дан-сенсей ничего о чистой Инь не знает. Вот о Стихии Инь Учитель может рассказывать часами, но ведь это не чистая Инь.
"Забавно. Стихия Инь создаётся слиянием в одну энергию лишенной эмоционального "окраса" Инь и чакры, но по всем пособиям именно первоначальная Инь человека считается чистой. Насколько я понял из теории Инь Орочимару-сама "Покой против Эмоций": чистая Инь переплетение хаотичных энергий Инь, созданных эмоциями, скрепленная основой Инь "опыта". Шиворот навыворот выходит. Стихию Инь мы не считаем чистой, тогда как хаотичную первоначальную — да", — как обычно размышлял я параллельно основному занятию, в данном случае объяснению подопечному основ сил шиноби.
Для наглядного примера можно взять ту же аналогию с костром — очагом чакры. Нам нужно получить Стихию Ян. Мы берем "топливо" и смешиваем с получившимся "горячим газом" (чакра, при завышенном Инь). Все это дело нужно направить вновь в очаг и мы получим новую энергию — Стихию Ян. Со Стихией Инь все наоборот. Берётся "воздух" смешивается с густым плотным газом(чакра, при завышенной Ян) и получаем энергию — Стихию Инь. Все это делается на голом контроле. Чакрой ("Инь" или "Ян") ты "цепляешь" одну из основных энергий своей сути (чистую Инь или чистую Ян) и на голом контроле тащишь это в Очаг по каналам чакры. Мало того, что для подобного подвига нужен высокий контроль, а в случае со Стихией Инь намного выше случая со Стихией Ян, так еще и СЦЧ должна быть готова к нагрузкам. А ведь все нужно делать еще и быстро, при этом контролировать окружение и сражаться с врагом! Ладно я со своим кеккей генкаем не буду испытывать особых проблем, но остальным же приходиться ой как туго. Особенно тем, у кого не было Учителя, знающего все нюансы. Им приходиться идти наугад и доверять больше интуиции и ощущениям. И быть очень осторожными. Одна ошибка и твой Очаг либо взорвётся, либо потухнет, а как ведь новый не создашь. Даше затухший вновь не запустить, ведь нужно как-то горение начать, только вот что используется в качестве искры неизвестно.
"Хотя может кто и знает как, но молчит. Орочимару-сама, например".
Кстати в той мозговыносящей теории Орочимару-сама еще множество предположений и постулатов, а часть теории вообще в закрытом доступе, так что о понимании мной Инь речи не идет. Да и не факт, что Орочимару-сама прав. Может все там совсем иначе, так как мы и помыслить не можем. Пока теория "Покой против Эмоций" не будет доказана, полностью верит ей не стоит, можно пожалеть.
Между тем закончив с кратким описанием сил шиноби, я перешел на более интересную лично для меня тему. К Жрецам и остальным кастам энерго пользователей.
— Как вы видите из моих пояснений, в плане энергетики шиноби не слишком отличаются от большинства людей, разве что чакры больше, её плотность выше, да поры из которых выходит чакра развиты лучше. Со жрецами, самураями и остальными ситуация иная, — делаю очередной глоток воды. Стакан показывает дно.
Цу, которая слушала меня с завидным вниманием, звонит в колокольчик. Через три секунды в комнату вбегает слуга. Кажется его зовут Цуна.
"Какой-то он помятый весь", — оценил я слугу. Одежда помята, волосы торчат в разные стороны и явно просят их расчесать, на щеке заметен след грязи.
— Цуна, принеси нашему гостю ягодного сока и воды... и приведи себя в порядок! — рявкнула под конец диалога Цу. Парень протараторил что-то и пулей вылетел исполнять и выполнять.
— Кхем. Продолжай Аки-кун, нам очень интересно, — попросила чуть невозмутимо хозяйка дома Юрэцу Цу.
Легким кивком с прикрытыми глазами, как требует этикет, благодарю хозяйку за просьбу. Хоть наше общение происходит в неформальной обстановке, но это не значит, что я могу себе позволить проигнорировать статус Юрэцу Цу. И плевать, что, будучи Учеником одного из Джонинов S класса, который еще по совместительству и мужа главы одного из трех благороднейших кланов Конохи, мой статус сравним со статусом младшего сына Дайме. Юрэцу-то этого не знают, и знать им этого не стоит.
Продолжаю лекцию, про себя надеясь, что меня больше не прервут.
Стоило открыть рот, в комнату влетел с подносом Цуна и сходу чуть не опрокинул на меня два кувшина с питьем. Спасла реакция. Я в последний момент подхватил неуклюжего слугу и, не слушая его плаксивых извинений, лично поставил поднос на стол, налил себе воды и залпом её выпил.
"Член клана обслуги города... у меня просто нет слов. Если у них все такие, то неудивительно, что улицы Танзаки утопают в грязи, реки и каналы в нечистотах и не видно под слоем пыли и грязи орнамента домов... Хотя не стоит этого Цуну из внимания упускать, пусть и маловероятно что убили мужа Цу по заказу союза кланов обслуги, слишком это просто, но приглядывать стоит".
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
