Зверь лютый Книга 28. Приступ

Ещё один... типичный. Светловолосый, бородатый. Пожалуй, сверстник Жиздора. Чуть выше ростом, чуть тоньше лицом.

— Как звать?

Молчит зло.

— Торопишься умереть безымянным?

— Боброком его зовут, Димитрием величают. Кормилец он. Младшего княжича наставник, как княжич Роман в Новагород ушёл. Да не тяни ты руки-то, ирод!

Пожилая толстая женщина (служанка? нянька?), которой молодой смущающийся гридень затягивал путы на локтях, вставила свои "пять копеек". И, попутно, ввела меня в ступор.

— Димитрий? А отца Михаилом зовут?

— Ну. Вели не мучить княжича!

Мальчишку вытащили на эту сторону саней, перевернули вверх головой, слегка отряхнули набившийся под одежду при буксировании снег, явно ещё не очухавшегося, норовящего завалиться на сторону, поставили на колени, принялись стягивать локотки.

Да фиг ли мне с того княжича?! Таких-то много, а Дмитрий Михайлович Боброк Волынец в русской истории один.

* * *

Опытнейший полководец, "умственный отец" Куликовской битвы. Единственный из там-тогдашнего высшего комсостава, имевший опыт больших полевых битв с татарами. Дмитрий Донской обеспечивал политическую и мобилизационную подготовку. А вот военное планирование операции, первый, после Батыя, выход русских ратей в Степь, определение точки, мимо которой Мамаю не пройти — от другого Дмитрия, от Боброка. Как и пятичасовое ожидание Засадного полка.

Видеть, как гибнут твои боевые товарищи, как падают, исчезают в конных толпах басурман русские знамёна, как захватили и сам княжеский стяг, зарубили человека в княжеских доспехах под ним... Терпеть. Ждать.

Крепкий был мужик. И умный, и крепкий.

Не зря в "Сказании о Мамаевом побоище" Боброк работает ещё и чародеем-предсказателем: Донской просит его определить по приметам исход завтрашней битвы, землю послушать.

"... И сниде с коня и приниче к земли десным ухом на долг час. Въстав, и пониче и въздохну от сердца. И рече князь великий: "Что есть, брате Дмитрей?" Он же млъчаше и не хотя сказати ему, князь же великий много нуди его. Он же рече: "Едина бо ти на плъзу, а другая же — скръбна. Слышах землю плачущуся надвое: едина бо сь страна, аки некаа жена, напрасно плачущися о чадех своих еллиньскым гласом, другаа же страна, аки некаа девица, единою възопи велми плачевным гласом, аки в свирель некую, жалостно слышати велми. Аз же преже сего множество теми приметами боев искусих, сего ради ныне надеюся Милости Божиа — молитвою Святых страстотръпец Бориса и Глеба, сродников ваших, и прочих Чюдотворцов, русскых поборников, аз чаю победы поганых татар. А твоего христолюбиваго въиньства много падеть, нъ обаче твой връх, твоа слава будеть".

И не то важно, что "предсказание" верно, и не то — слушал он землю или нет, а то, что молва народная приписала ему такое волшебное умение.

* * *

— А имение твой на речке Бобёрке?

— Нету у меня имения. Служилый я.

— А жена есть?

— Нету! Да что ты всё выспрашиваешь! Коли твой верх, так и казни по зверству твоему. Ты же "Зверь". Или соврали шиши твои?

Прозвище моё для остальных полонян — новость. Даже и княгиня очнулась, начала по сторонам оглядываться.

Точно — похож. На Боброка с Куликовского поля: узнал больше, раньше других.

— Не соврали. Зверь. Но не дикий, а лютый. Просто так — людей не режу. Но коли дашь причину — не замедлю.

Поднял голову Жиздора на уровень своих глаз, посмотрел в мёртвые зрачки. Надо бы веки закрыть. И мешок бы, а то таскать неудобно. Повторил в лицо покойнику:

— Я — не замедлю, ты — не избегнешь.

Подъехал, наконец, Охрим, подал ковровый мешок. Аккуратно опустил, отдал. Боброк, как и другие, полоняне и бойцы, смотрит неотрывно.

Ещё бы: чтобы главу Великого Князя в мешок клали — раз в жизни увидеть можно. Да и то — весьма не во всякой жизни. До сей поры — ни в одной.

— Ты, Боброк, запомни. Останешься жив — женись. Сына по отцу Михаилом назови. Славный род пойдёт. Мда... А коли дурак — то нет.

Я тронул коня дальше.

* * *

Ну что, из трёх гипотез о происхождении героя Куликовской битвы — от Гедиминовичей, Рюриковичей и местных волынских князей, верной следует признать ни одну? — Не-а. Может, это не тот Боброк. И имения нет, и речка может быть не та — мало ли одинаковых топонимов на Руси? Я вот сегодня за это невиновного человека чуть не казнил.

* * *

— Николай, разворачивай возы. С баб цацки возьми. Без... резкостей. Салман, ещё один придурок с засапожником — пойдёшь рядовым, сортиры чистить. Давайте, разворачивайте, время идёт.

Возле последних саней Чарджи осматривал подведённого коня.

— Нравится?

— Х-ха... Да.

— Забирай. И подбери подарки отличившимся в бою.

Радость от хорошего коня сразу сменилась гримасой неудовольствия.

— Чего? То коню радовался, то кривишься другим выбирать? Я боя почти не видел — видел ты. Вот и решай: кто достоин, кто нет. И что кому в радость будет.

"Наказание невиновных и награждение непричастных" — постоянная функция государя. Тренируйся, Чарджи, пока я жив.

— Рас ам боб? О бое.

— Славный бой, победный. Великий Князь... голова в мешке... Об этом песни петь будут, подвиг. Хороший бой.

— "Голова в мешке" — славно. Победа — здорово. Только бой хорош не этим. Посуди сам: у нас две сотни конных, у них — полусотни не было. Четырех-пятикратное численное преимущество. Надо быть идиотом, чтобы проиграть. Хотя... бывает.

— Х-ха... У нас не все верхами — бойцы. И все — с тяжелого марша.

— У них тоже — не все бойцы. Вон, двое слуг теремных лежат. Бой славный: дело сделали, "голова в мешке". А хорош он... глянь. У нас раненных двое. Ни одного погибшего, пленного, пропавшего. А у них... мертвяков ободранных в рядок выкладывают. Хороший бой: и дело сделано, и свои целы.

Что, инал, смотришь хмуро? Мы оба знаем о чём речь. Был в походе по Сухоне эпизод. Когда ты мог обеспечить численное и тактическое преимущество. Но... м-м-м... проявил храбрость. Лично троих ворогов зарубил. Победил. Выкарабкался на храбрости молодёжи, которая просто не знает, что так делать нельзя. Семерых потерял. А можно было одним-двумя обойтись.

— Одна причина: у нас стрелков много и мы их прикрыли хорошо. Другая — наши в шлемах и панцирях. Могут и без копий со щитами биться. У этих... почти все в одних шубах.

И уколол, и похвалил. "Уколол" насчёт прикрытия стрелков, "похвалил"... на марше воины пытались от железа на теле избавиться. Тяжело, неудобно. "Давай во вьюк, в торбу...". Насчёт постоянной боеготовности Чарджи даже получше меня понимает. Гонял молодых беспощадно.

— Человека в Вишенки — пусть местные приберут тут. Похоронят павших, пока зверьё не заявилось. Разведку вперёд, идём к Киеву. Версты две-три не доходя до города — становимся.

— Ты какое-то приметное место ищешь?

— Ищу. Неприступную пустую крепостицу на сотни три-четыре душ и тыщу лошадей. Таких здесь нет. Поэтому — укреплённую боярскую усадьбу. Или две-три рядом. Чтобы подходы-дороги... Разведку вести и дальше — до города, сколько смогут. И влево-вправо.

В войсковых уставах прописано кому и в каком направлении устанавливать связь с соседями. Одному из вариантов и следую: мы — вновь прибывшая часть.

— На север — смотреть до Серетицы. Знаешь? Хорошо. Там должны быть дружины союзных князей. Или где-то недалеко. На юг... глянуть до "Золотых ворот". В бой не вступать, местных не обижать. Смотреть. Вперёд.

— Погоди. А Белгород?

* * *

Белгород. В 21 в. — село, здесь — в десятке крупнейших городов Русских, треть Киева. Рюрик Ростиславович (в РИ чемпион по лазанью на великокняжеский престол — 7 раз, "Стололаз"), о женитьбе которого на половецкой ханочке, рассказывал как-то Благочестник в Смоленске своим княжьим "прыщам", там ещё не обосновался, шестистолпный собор Апостолов ещё не построил. Но четырёхстолпный, в котором следующего епископа, Максима, похоронят — уже стоит.

Укрепление там — с до-княжеских времён. Уж больно место хорошее. Лет двести назад ещё печенеги осаждали да взять не смогли. "Колодец с киселём" — тамошняя хитрость.

Детиниц в 12.5 га. Что за гарнизон там сидит? И на чьей стороне воюет?

* * *

— С Белгородом пусть князья разбираются. Мы — к Киеву.

Разведка ушла вперёд, мы тронулись следом. Я оглянулся на поле "моей славы". Да уж, намусорили. Сёдла и уздечки с битых коней сняли, а вот подковы... Все верховые кони кованы. Крымчаки из таких подков сабли делали, а мы бросили.

Понятно, что железо не пропадёт. Местные и подковы приберут, и конские туши. Мясца наедятся, шкуры в дело пустят. Может, и на покойниках что найдут.

Жадноват ты, Ваня. "Теряют больше иногда". О "Святой Руси" думать надобно. Об, ну... вообще... в мировом разрезе, плане и перспективе.

Николай, на удивление спокойно, без плача и визга, отобрал у женщин, виноват: у рабынь, украшения, но одежду не тронул. У княгини платок... десяток гридней год кормить можно. Ладно, пусть поносит пока. Полонянок, там ещё две бабы сыскалось, вместе с княжичем сунули в один возок. В другой — моих раненых и Гапу: хватит мучить женщину верховой ездой. Мужчин ободрали существеннее — Салман мой выговор понял. Проверили вязки, построили в колонну, пошли.

А, да. Проводник наш.

С полверсты следом бежал, кричал про гривну недодаденную. Пришлось остановиться, рявкнуть на Охрима — я-то денег в руки не беру. Мужичок сильно не благодарил, быстренько бросился в недалёкие Вишенки хвастать.

Глуп. Жаль — голову оторвут. Или свои, или чужие, или за гривну. Война...

За Нивкой начиналась территория мегаполиса 21 в. Территория — есть, а "меги" нет.

Понятно, что Киев — не Москва. Такого тотального изменения рельефа и пейзажа здесь нет. Но все равно, холмы, овраги, поля, перелески... без магистралей, "каменной плесени" жил.районов и пром.зон... Не узнаю совершенно. Здесь должна быть гирлянда Борщаговок: Софийская, Николаевская, Братская... Ничего похожего.

Через час неторопливого движения — обоз сильно тормозит, прискакали разведчики.

— Место нашли! Удобное: с оттуда овраги, не подойдут. Не на дороге, но и недалеко, усадьба большая, крепкая...

— Так чего мнётесь?

— Митрополичье имение. Шастают там... всякие долгополые. Вопят, проклясть грозятся.

— А сам-то где?

— Говорят: в Софии молится. За победу Великого Князя и одоление мятежников.

Та-ак. Начнём "ловить рыбку в мутной воде"?

* * *

Митрополитом нынче Константин II.

Поставлен на Русь патриархом Лукою Хрисовергом. Лука — реформатор, спас Патриархию от тотального бардака и безобразия. Например, запретил священнослужителям владеть борделями на территории церквей.

Менялам в храме работать нельзя со времён Иисуса, а вот проституткам... "Священное писание" не запрещает. "Владеть борделем" и "устраивать на освящённой территории" — пришлось ограничить законодательно.

"Железный кулак в мягкой перчатке". В этом году Лука умрёт.

Караван Константина и встречал Жиздор во время своего "прибыльно-патриотического" похода 1167 г.

По прибытию Константин нарвался на спор о посте "в середу и пяток". Пик конфликта — Рождество 1168 года, которое приходилось на среду. Тогда Константин подверг епитимье печерского игумена Поликарпа. Это вызвало такое раздражение, что разгром Киева войсками Боголюбского рассматривался как божественное возмездие за "неправду митрополичью".

В двух летописных списках, после одинакового описания разгрома Киева, в одном — "за грехи наши", в другом — "за грехи их". Память о "споре", о важности чего кушать по средам и пятницам, держится на Руси столетиями. Уже и переписчики фиксируют разные точки зрения по столь принципиальному вопросу.

Жёсткий курс Константина угрожал церковно-политическим интересам Византии. В РИ в 1169 г. его отозвали. Скончался в 1177 г.

Именно на его печати впервые появляется формула: "митрополит всея Руси". В эти же годы в документах Патриархии впервые используется термин "Великая Русь" — совокупность всех епархий Киевской метрополии.

* * *

Глава 548

— Ты им веришь? Что они проклясть могут? Слуги митрополичьи по неправде митрополичьей живут.

— Так это... они не слуги божьи, а еретики, отступники?

— Они — дурни. Которые дуракам служат. Усадьбу — занять. Местных — в амбар. Чтобы не разбежались да не нагадили. Будут мявкать — бить плетью. Нещадно. Не резать. Другой амбар присмотреть под полон. Николай, глянь там. Марш.

Забавно. Про устойчивость использования многих мест в разные эпохи — я уже...

Это к тому, что Киев в РИ будут громить, будет меняться власть, другие государства будут на этом месте. А "Дача Митрополичья" в этом месте — до большевиков. Потом детям отдадут.

Приехали на место, по двору Николай ходит, старичка какого-то в скуфейке под руку вежливо поддерживает. Старичок в угол двора посматривает, подрагивает и крестится. В углу здоровый мужик в чёрном, на коленях, руки связаны, головой меж двух лежащих брёвен всунут.

— Это кто?

— Это — келарь, добрый человек. А там — тиун, местный управитель. На нашего гридня кидался, дубьём бил, рот рвал. Вон, парень мается.

— Приведите убогого.

Зря. Ничего хорошего. Управитель полон злобы и ругательно-проклинательных терминов: ирод-каин, калище-гноище... А где у меня...?

— Ноготок. Твой. На подвес, на показ, с затычкой, до эмпиреев, двоечкой-троечкой...

Что непонятного? — Нормальный профессиональный жаргон. Последнее — тип используемых орудий труда. Я ж прогрессор? Какой прогресс без стандартизации и классификации? — Классифицировали. Второй-третий класс — обычный палаческий кнут. С сверхзвуковым хвостом из пучка конских волос и узелками по телу. Различие — в крупности элементов.

Я ещё до крыльца не дошёл — конюшню осматривал, другие службы на дворе, а это "гноище каиново" уже раздели. Привязали, подвесили и вломили. Местные из овчарни выглядывают, полон пригнали, в пустой амбар сунули... Посередь двора — свист кнута и ломтики мяса живого с кровью горячей. В разлёт. Как такое на вкус-цвет-звук — я уже...

Может, поймут?

Бойцы коней заводят в конюшни, овёс своим "боевым товарищам" сыпят, на отдых располагаются. А мне не до отдыха. Самая командирская работа начинается — понять.

"Журавль по небу летит, корабль по морю идёт.

А кто меня куда влекёт по белу свету?

И где награда для меня, и где засада на меня?

Гуляй, Ванюша, ищи ответу!".

На сегодня самое актуальное: "где засада на меня?".

* * *

Чуть предыстории.

В марте 1167 г., возвращаясь со встречи сына Ропака и новгородских "вятших людей" в Луках, где он добился их примирения и клятв служить верно сыну его, не доезжая Киева, умер Великий Князь Киевский Ростислав Мстиславович (Ростик). Последний "по-настоящему Великий" князь.

Ему удалось прекратить раздирающие Русь целое поколение усобицы, завершить церковный раскол имени Климента Смолятича, прекратить набеги половцев. Восемь лет мира. Умом, словом, мечом сумел снова собрать "Святую Русь" под "одну шапку", обеспечить функционирование "станового хребта" — "пути из варяг в греки".