Водолей И Пришествие Золотого Века

Надеюсь, что после этих моих слов у вас будет более ясное понятие о жизни. А теперь вывод: мы должны расчистить место для Космического Разума, который нас посещает, живет в нас и работает над нами. Космический Разум работает над нами неустанно, он посылает нам лучи, частицы, приходящие из космоса и стремящиеся проникнуть в нас, чтобы нас улучшить. Если люди все еще не улучшаются, причина в том, что они делают все, чтобы помешать Космическому Разуму проникнуть в них и им помочь. Своими слабостями и пороками они создают себе панцири, непроницаемые для небесных влияний. Только самопожертвование и самоотречение могут разбить эти панцири. Каждое исцеление от порока, от вредной привычки открывает в вас дверь для лучей светозарного мира.

Если сонмы друзей из невидимого мира желают вам помочь, освободить вас, зачем постоянно им мешать? Откройте свое сердце, свою душу и скажите: "Добро пожаловать, светозарные духи, я в вас нуждаюсь, входите, очистите меня, дайте мне чуточку вашего света!• Итак, откройтесь, позвольте Небу хлынуть в вас, и постепенно на землю сойдет Царство Божие.

Бонфен, 1 октября 1972 года.

Ill

Молодежь и революция 1*

В нынешнее время молодежь проводит несколько лет в Университете, она учится, много читает, и это замечательно! Однако образование все больше и больше дается за счет воспитания, и молодежь эта не учится развивать характер, не знает, как себя вести, в нравственном отношении просто плывет по течению. Интеллектуальные знания не затрагивают глубин человека, остаются на поверхности, и с каким удовольствием студенты сразу же забывают все, что выучили! Они учились только ради диплома, который даст им материальные блага, власть, престиж... Эти знания нисколько их не преображают.

* Беседы в этой главе вызваны событиями мая 1968 года. По этому вопросу см. также "Законы космической нравственности т.ХП. главы I — VII.

Между тем молодежь должна требовать, чтобы ее учили нравственному преображению. И здесь ей будут указаны методы, упражнения — ведь чтобы совершилось преображение, необходимо вмешательство некоего нового элемента. Ничто внешнее не способно по-настоящему преобразить человека. Можете прочесть все

60

Водолей и пришествие Золотого Века

Молодежь и революция ^

Священные Книги, всю Библию, Коран, но если вы не прибавите к ним внутренний, духовный элемент, вы никогда не преобразитесь. Преображение совершается исключительно нами самими, — нашим участием, нашей волей, нашей решимостью, нашим желанием. Эти силы и пробуждают все способности и возможности, заложенные в нас Богом с момента сотворения мира.

Ныне образование распространено повсеместно, даже у самых примитивных народов, и это хорошо, однако нельзя не заметить, что образование сопровождается волнениями и мятежами. Да, стоит народу приобщиться к образованию, как он восстает... Как же получается, что знания, интеллектуальное развитие, -хотя они, бесспорно, есть благо, — становятся причиной стольких войн и бедствий? В действительности, причиной являются не сами знания, а характер этих знаний. Когда людям открывают глаза, первое, что они начинают видеть, это социальная несправедливость: другие богаты и могущественны, тогда как сами они бедны и бессильны. И тут, понятно, в них просыпаются зависть и возмущение. Они начинают желать всевозможных благ, которых прежде никогда не желали, и, не зная, как их получить, берутся за дело самым простым способом: насилием. Вот так образование приводит к пробуждению всяческих вожделений. Вы скажете: "Но тогда выходит, что надо держать людей в невежестве и в темноте?" О нет, я не защищаю невежество, но также и не одобряю знания, пробуждающие только низменную сторону человека.

Но оставим в стороне примитивные народы, которым несут образование, и займемся народами цивилизованными. Что мы у них видим, причем все в большей степени? Претендуя на высокую интеллектуальность, большинство дает увлечь себя в пропасть. Им неведомо, как устроен человек, они полагают, что имеют все права и что им все дозволено... О да. но лишь до того момента, когда они дадут в себе нолю столь негативным силам, что будут ими увлечены и уничтожены, не имея возможности спастись. Они устремляются к опасности со смелостью чрезвычайной, преспокойно объясняя вам, что именно там — в бездне, они испытывают самые сильные ощущения, что распад и поражение приводят их в экстаз. Вот так они представляют свое поведение: они сознательно стремятся к бездне. Эта новая, весьма' своеобразная волна безумия накатывает ныне на все человечество. Спрашиваешь себя, не следует ли произвести медицинское обследование некоторых субъектов.

Опасней всего то, что они увлекают других на этот путь и, поскольку ни власти, ни правосудие не собираются их тревожить, они могут свободно учинять любые беспорядки и привести тысячи людей к гибели. Но, Боже праведный, можно ли пускаться в подобные авантюры с таким спокойствием? Надо же иметь хоть чуточку страха. О нет, какой там страх! С широко открытыми глазами они шагают к бездне. Это величайшая опасность, которой подвергается все человечество. Войны, болезни менее страшны ему, чем это ложное философское течение, которое погубит его вернее всех эпидемий, голода и войн.

Если я стану развивать свои взгляды перед молодежью, она и слушать не захочет и даже зачислит меня в класс буржуа... (Правда, я до сих пор еще ос понял, что значит быть буржуа и почему они так ненавистны молодежи!.. Хоть бы кто-нибудь объяснил мне...) Стало быть, молодежь не пожелает понять, что моя философия основана на знании вселенной, на законах, которые управляют ею и, следовательно, человеком. Недостаточно рассуждать, пусть и красноречиво, с убежденностью, о том, что все имеет смысл, что для каждой идеи есть в мире свое место. Нет, нельзя позволять себе пробовать что попало, возбуждать какое попало движение — все это повлечет вполне определенные последствия.

Мы не отделены от природы, мы ее часть, мы живем и дышим в ней, зависим от нее: она может на нас влиять, и мы также можем влиять на нее. Вот почему не пристало нам вести себя как попало, мы должны следить за собой., контролировать себя, вступать в общение с этим великим Целым, а не стремиться его покорить или использовать. Солнце, звезды, планеты движутся по законам, установленным Космическим Разумом, только человек позволяет себе нарушать порядок, равновесие и гармонию Целого. Вдобавок, он даже не признает, что это Целое более разумно, чем он. Нет, это он — царь, владыка, который подчинит мир своим прихотям!

Посмотрите хотя бы, что творится в области искусства: здесь все противоестественно. И это называется абстрактным искусством! Я отнюдь не противник абстракций, но разве так уж необходимо изображать людей или пейзажи в абстрактной манере: какие-то причудливые линии, где ничего не узнать, где все как бы возвращается в хаос? Между тем жизнь нам дает столько примеров, показывающих, как все должно происходить. Вы строите дом... Что мы видим вначале? Груды железа, доски, кирпичи, цемент, песок... Мало-помалу появляется фундамент, стены... Потом в какой-то день мы видим дом с раскрашенными ставнями, с занавесками, с цветами на окнах и т.д. Вначале был хаос, а в конце — завершенное, эстетичное произведение. Или вы готовите какое-то кушанье: сперва все лежит грудой на столе и имеет совершенно неаппетитный вид, а когда вы вынимаете хорошо испеченное кушанье из духовки и добавляете еще немножко украшений — какое чудесное зрелище! А человек... Ведь он сперва всего лишь капля жидкости, но затем, постепенно, что-то формируется, и в один прекрасный день на свет является прелестное дитя!

Таков естественный процесс, и мы видим его везде в мире: из хаоса возникают порядок, красота, совершенство. А в настоящее время происходит как раз обратное, особенно в искусстве: люди возвращаются к хаосу. Смотришь на картину и спрашиваешь себя, что на ней изображено: человек, лошадь или лодка... Никакой дифференциации! Разум же природы работает, наоборот, в направлении дифференциации: вот клетка, она делится, и через несколько месяцев, глядишь, появляется человек во всем своем богатстве и сложности. Так должны ли мы теперь пойти по противоположному пути и стать одноклеточными? О нет, это было бы сокрушительным падением, но находятся такие художники: люди малообразованные, не озаренные светом, которые желают нас увлечь, тогда как истинной целью должно быть совершенство, завершенность произведения.

Природа неустанно работает над завершением всего, что она начала, и она завершит человека, завершит животных, цветы, кристаллы... Но тем временем наши великие жрецы поэзии, живописи, музыки стремятся увести нас к хаосу: кое-как собранные в строчку слова, где каждый находит тот смысл, какой ему угодно, странные звуки, которые слывут музыкой. Что же до живописи и скульптуры, здесь — асимметричные тела, непомерно удлиненные или утолщенные члены... Все это очень скверно даже с точки зрения магии, потому что люди, которые читают, слушают, смотрят эти "произведения искусства", отбрасываются к самым далеким и темным эпохам жизни на земле.

В Бытии сказано: "В начале сотворил Бог небо и землю; и земля была бесформенна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водами". Так вот, Дух Божий носился, чтобы все организовать. И теперь, раз уж мы вышли из хаоса, так не затем же, чтобы в него возвратиться. Надеюсь, это ясно?.. Так почему же, вместо того, чтобы предоставить место художникам, которые помогут наступлению Царства Божия, его предоставляют тем, кто разлагает и унижает человечество? И какой у них успех! Напишет кто-то бесстыдную книгу и ее продают в миллионах экземпляров и переводят на все языки. Но у того, кто напишет что-то разумное, не находится и двух читателей, потому что весь мир охвачен безумием, жаждой все испытать, всего отведать, и это распространяется, как огонь по бикфордову шнуру. Просто поразительно!

Ну что ж, пусть делают что хотят, а я буду придерживаться моей философии, прежде всего для себя самого, и предоставляю остальным попробовать все системы, все самые невероятные теории. Только пусть знают, что это кончится худо, потому что в такой обетановке уже нет ни правил, ни законов, а значит, нет общества. Вот почему мне грустно это видеть. Теряют головы не какие-то одиночки, рассеянные здесь и там. нет, безумие становится коллективным, охватывает огромные массы. Как же остановить его развитие? И никто не приходит нам на помощь, людям это безразлично. Но меня это волнует, судьба человечества глубоко меня волнует — это единственная моя забота, другой у меня нет, день и ночь я думаю только об этом: о судьбе человечества и о том, по какому пути нам идти.

Мне совершенно ясно, что учеба сбивает молодежь с толку, духовно ее убивает: вот почему молодежь не столь виновата, как думают. Это взрослые подают очень дурной пример. Молодые люди — жертвы культуры, которой они окружены, фильмов, которые они смотрят, книг и газет, которые читают, бесед и докладов, которые слушают. Они формируются, обрабатыва ются, пропитываются невероятными теориями писателей, художников, политических деятелей, абсолютно не сознающих своей ответственности. Это все люди взрослые, однако они никогда не думали о том, какую силу имеет устное и печатное слово или картина: как они могут сбить с пути, привести в смятение публику. Ныне, если молодежь уже не желает кого-либо уважать, то в этом вина взрослых, которые ее воспитывают и ею руководят, — они оказались не на уровне!.. И теперь им остается только одно: видеть себя в молодежи, как в зеркале, и не гордиться своим обликом, а говорить себе: "Мы сделали этих детей такими, каковы они есть*... Усвоить урок и исправиться.

Я не хочу этим сказать, что полностью оправдываю молодежь. Что взрослые, что юные — все, на мой взгляд, одинаково хороши: им не хватает света, им надо учиться Науке Посвящения. Молодые не вправе выказывать неуважение взрослым. Много ли они знают о жизни? Доказали они чем-либо, что они какие-то исключительные существа, способные жить куда лучше, чем их родители?.. Пока им есть чему учиться, пока они еще ничем себя не проявили, они должны вести себя почтительно, должны продолжать учиться. А затем, когда успешно сдадут экзамены и станут способны занять важные должности, ну что ж, тогда пусть меняют все, что им будет угодно!

Однажды Паганини давал концерт в Неаполе. Зал был полон, публика восторгалась его виртуозностью -вы же знаете, каким необыкновенным скрипачом он был. Только один молодой человек в публике не аплодировал, и сам Паганини, играя, заметил на губах у юноши саркастическую усмешку. Артист так рассердился, что, когда весь зал ему рукоплескал и вызывал на бис, он воскликнул: "Я не выйду на сцену, пока вы не приведете ко мне этого мальчишку!" Юношу привели, и Паганини ему сказал: *Я хотел бы знать, молодой человек, почему вы не только не аплодируете, но еще и ухмыляетесь с таким насмешливым видом. Мне это не нравится. Объяснитесь". "О, маэстро, — отвечал тот, — простите меня, никто на свете не уважает вас больше, чем я. Я усмехаюсь от досады. До того, как я услышал вас, я считал себя великим музыкантом, потому что я сочиняю музыку, но с этого вечера для меня все кончено: теперь, услышав, как вы играете, я избавился от иллюзий, я в отчаянии". — "А как тебя зовут?" — "Винченцо Беллини" (ставший затем знаменитым композитором). Гнев Паганини улетучился, он

66

Водолей и пришествие Золотого Века

67

Молодежь и революция

стал ободрять юношу, а потом даже помог ему стать великим музыкантом. Вот занятная история, не правда ли?

Бонфен, 6 июля 1968 года.

2

Я не виню молодежь за то, что она идет в дурном направлении, но все же скажу, что она питается не столь уж замечательными идеями и примерами. Не следует стремиться к уничтожению всех традиций, в традициях есть немало доброго, они — результат опыта тысячелетий. Люди жили, искали, страдали, и путем догадок и страданий им удалось открыть некое количество правил, позволивших создать культуру и цивилизацию. Некоторые формы надо бы изменить, с этим я согласен, но не следует желать разрушения всего, особенно когда не знаешь, чем можно все это заменить. Разве я, например, уничтожаю традиции? О нет, я защищаю традиции, но только при условии их адаптации к нашей эпохе. Тогда как молодежь, у которой нет ни адекватного видения нынешней действительности, ни понимания того, какой ей следует быть, молодежь, действующая исключительно под влиянием импульсов, ринулась на штурм вслепую: с тенденцией изменений и разрушений, не помышляя о последствиях.

Молодежь желает совершить революцию, все перевернуть, но задала она себе вопрос: можно ли переворачивать все, что вздумается, не существуют ли некие нерушимые законы, которые никому не дозволено преступать? Жизнь имеет свои законы, их изучают химия, физика, биология и т.д., и хочешь ты этого или не хочешь, законы эти нельзя нарушать, не то сам будешь уничтожен. Это верно и для нравственного мира: нравственный мир имеет законы, которые тоже нельзя преступать под страхом подвергнуться уничтожению. Да, существуют незыблемые принципы, и стремиться их