Казалось бы, наша сегодняшняя прогулка, длинная и насыщенная, подошла к концу, но мы с Натальей всегда сумеем найти себе приключений "на пятую точку". На часах уже было около восьми, вставать к завтрашнему автобусу в Новогрудок нужно было раненько, и всё говорило о том, что пора ехать домой, но на нашем фотоаппарате кончилась память, и нам ещё предстояло срочно найти контору, в которой можно сбросить снимки на диск или на "флэшку". Честно сказать, таких точек я в Минске до сих пор не примечал. Мы бросились на торговую улицу Немигу — нет ничего, в какой-то копировальный центр на проспекте Победителей — тоже нет там такой возможности. В конце концов, ноги вынесли нас на площадь Независимости, вернее, в подземный торговый центр, где (о, чудо!) находилась какая-то работающая допоздна конторка, обслуживающая нерадивых студентов. Там распечатывали рефераты и дипломные проекты, сгоняли файлы на диски и "флэшки".
После вечерней беготни мне почему-то дико захотелось есть, и мы решили посетить замеченное нами ещё пару дней назад кафе "Крынiца", занимавшее пару этажей "сталинки" на проспекте Независимости — оттуда ещё должен был открываться чудесный вид на здание местного КГБ. Кафе оказалось фаст-фудом, точнее — рестораном самообслуживания, в котором посетитель должен сам сформировать свой обед-ужин из стоящих на раздаче кастрюль. Больше всего в этом заведении меня поразил холодный борщ — жутко вкусный и похожий на нашу окрошку. Только приготовлен он был на холодном свекольном отваре...
(39) Грамматика и пунктуация сохранены.
(40) Почему-то после войны было принято как-то особо увековечивать имена Героев Советского Союза, выходцев из национальных республик. Уроженка Литвы, Мария Мельникайте была одной из участниц местного партизанского (антифашистского, сейчас приходится уточнять!) движения и была казнена немцами в 1943-м году.
(41) Если я все правильно помню, то в советские годы именно так называли московский проспект Калинина, ныне Новый Арбат.
(42) В переводе Василия Жуковского этот страшный эпизод русской истории звучит так: "Кровавые бреги Немиги не добром были посеяны, посеяны костями русских сынов".
(43) Восстание 1794-го года, возглавляемое знаменитым Тадеушом Костюшко, было самым мощным, бунт, начавшийся в 1830-м, вошёл в историю как "ноябрьское восстание", а одним из руководителей народных волнений, начавшихся в 1863-м и продолжавшихся почти два года, стал почитаемый в Белоруссии публицист Кастусь Калиновский.
(44) Вроде бы существовал план присоединения к Царству Польскому, входившему в состав Российской империи, земель, полученных Россией в 1772-м году в результате первого раздела Речи Посполитой — в частности, Витебска и Полоцка.
(45) Ведь именно он взял турецкую крепость Измаил и заложил будущую столицу Приднестровья, город Тирасполь.
(46) Довелось мне как-то статистику увидеть по потреблению картофеля на душу населения в мире — Белоруссия действительно оставила далеко позади и Америку, и Россию.
(47) Виленское барокко — это общее название архитектурного стиля середины восемнадцатого века, распространённого на территории нынешних Литвы и Белоруссии. Для него характерны утончённость, многоярусность и устремлённость ввысь.
(48) В начале 2009-го даже скандал международный случился в связи с тем, что скульптор-чех Черны разместил в Брюсселе свою композицию "Энтропа", в которой изобразил Болгарию "турецким унитазом".
(49) Кроме них к восточным славянам относят русских, украинцев и не признаваемых украинцами русин.
(50) Пунктуация сохранена.
(51) Немцы вернули городу прежнее, "более белорусское", название, Менск, в двадцатом веке принятое только с 1920-го по 1939-й годы, сейчас оно практически не встречается.
(52) "Вёска" значит "деревня".
(53) Наступление советских войск в 1944-м году, названное по имени легендарного полководца предыдущей Отечественной войны, календарно заняло всего пару месяцев. За это время нашим удалось отбить часть Ленинградской области, всю Белоруссию и закрепиться далеко в Польше.
(54) Независимость Эстонии.
(55) Сам Павлик Морозов никогда не был пионером, но был внесён в книгу почёта Всесоюзной пионерской организации, "ведущую счёт" пионерам-героям, под номером один.
(56) На этих же табличках есть ещё строгое предупреждение, для русского уха звучащее забавно: "Прычыненне шкоды караецца па закону".
(57) Добрый день! Музей не работает, извините, пожалуйста!
Часть 5. Из жизни литвинов
К автобусу в Новогрудок, отправлявшемуся со знакомого нам автовокзала "Восточный", на этот раз мы решили ехать на метро. Поезд в шесть утра, как ни странно, на станцию "Фрунзенская" подошёл довольно быстро, причём, невзирая на ранний час, в его вагонах было полно народу. Мне иногда приходилось в шесть — полседьмого утра ездить на новосибирской подземке — обычно в такое время там катаются либо "еще не ложившиеся" тусовщики, либо "очень рано проснувшиеся" трудоголики. И тех, и других, как можно легко догадаться, в нашем городе не очень много. В Минске же по утрам в метро ездит рабочий люд. На станции "Тракторный завод" вместе с нами из поезда вышла ровно половина пассажиров, остальные спешили дальше — на станцию "Автозаводская". Мы выбрались на улицу и увидели завораживающую картину: толпы людей втекали в красивое здание заводской проходной, украшенное орденами Ленина и Октябрьской Революции на фасаде и образцом продукции (то есть трактором) — на крыше. Ёлки-палки! Последний раз такую сцену я, похоже, созерцал в нашем художественном музее на полотне пятидесятых годов, и называлось оно как-то типа "Будень начался"...
На сей раз мы довольно точно рассчитали требуемое на поездку-прогулку время — минут через пять после нашего появления на автовокзале объявили посадку в автобус "на Гродно, следующий по маршруту: Мир, Кореличи, Новогрудок..." Ого, то есть мы опять через Мир проедем? Нас запустили в салон, как обычно, не проверяя билетов, и, заходя, я заметил, что у водителя на панели перед лобовым стеклом стоит массивное католическое распятие. Почему-то мне сразу вспомнилась Бурятия, и то, что там местных "маршруточников" "охраняет" пузатенький Будда (58).
Мирский замок мы увидели в окошко и поприветствовали его, как старого знакомого. Короткая стоянка, еще минут двадцать пути, и мы въехали в райцентр Кореличи. Посёлок Мир, кстати, именно к этому району относится — я в Минске даже карту туристическую купил забавную, "Достопримечательности Кореличского района" — там есть пара-тройка деревень с историческими церквями, но самыми важными, на взгляд составителей карты, являются посёлок Мир с замком, усыпальницей Святополк-Мирских, костёлом и несколькими объектами еврейской культуры, а также посёлок Кореличи. В нём, если довериться минским картографам, стоит обязательно посмотреть ПМК (59), профтехучилище, базу РСУ (60) и агрофирму "Кореличскую". Равнозначные объекты, нечего сказать! Это напомнило мне нашу с отцом поездку по путёвке в Ленинград в 1989-м году. Тогда наряду с Петропавловской крепостью, музеем Блока и Кунсткамерой экскурсионным маршрутом предполагалось посещение нескольких совхозов Тосненского района Ленинградской области.
В Кореличах в кресло напротив нас уселась толстая коротко стриженая тётка, на колени которой взгромоздилась её точная, но уменьшенная копия, дочка. Водитель, пробегавший по салону и заметивший такой "непорядок", обратился к пассажирке:
— Нельзя так ездить! Пусть она в конец пройдёт — там есть свободные места!
— Тама няма мястоу, — жалобно пролепетала тётка.
— Ну, как нет мест? Вон полно! — незлобно ответил шофёр.
— Ну, уместе няма мястоу! Она боится адна! — всё так же жалобно промолвила толстуха, и по виду дочери стало заметно, что та действительно готова разреветься в любую секунду.
— Не положено так ездить, — последний раз без надежды на успех буркнул водитель и пошёл за руль.
* * *
Новогрудок — это полонизированное название Новгородка, древнерусского города, ставшего в тринадцатом веке столицей Великого Княжества Литовского. Вообще, историю этого интереснейшего государства совершенно напрасно не изучают в наших российских школах. Некоторые учёные вполне всерьёз считают его "альтернативной Русью", оно ведь даже называлось одно время "Великим Княжеством Литовским и Русским". Удивительно толерантным государство то было: там жили балты, предки нынешних литовцев, славяне, ставшие потом украинцами и белорусами, поляки, татары, а исповедовали в стране и православие, и католицизм, и даже ислам. Притом что сами великие князья (во всяком случае, до конца четырнадцатого века) оставались язычниками, лишь иногда принимая более выгодную в конкретный исторический момент веру. В Литву бежали опальные московские бояре, родом из Литвы были многие русские дворянские фамилии.
Слившись с Польшей в унию в 1569-м году, литвины практически растворились во всём "польском": католицизме, языке, шляхетской "демократии". И это тоже своеобразный урок... Такой же важный, как и тот, что преподнесли великой когда-то Речи Посполитой расчленившие её великие империи века восемнадцатого: Австрия, Россия и Пруссия...
* * *
Первым объектом в белорусском "тёзке" нашего Новгорода стал костёл Святого Михаила в самом центре города, основанный в первой половине семнадцатого века, но существенно переделанный в "строгое" барокко спустя столетие. Костёл стоит на главной площади — разумеется, называемой Торговой, к которой по-средневековому стекаются целых восемь улиц. Помимо знакомых нам польских домов с черепичными крышами, площадь примечательна ещё перенесённым памятником Ленину. Интересный факт самой новейшей истории — очень белорусский и очень поучительный, мне кажется. В конце девяностых стоявший в центре исторической площади памятник вождю мирового пролетариата аккуратно "сдвинули" в небольшой скверик рядом с горисполкомом на той же площади. По-моему, очень мудро поступили — и исторический вид восстановили, и пенсионеров умудрились не взбесить. Всё-таки есть, есть, чему у белорусов поучиться.
Второй костёл, построенный в конце восемнадцатого века и основательно переделанный "под Византию" в середине девятнадцатого, находится в пяти минутах ходьбы от Торговой площади. После второго польского восстания этот относившийся к местному монастырю францисканцев храм передали православной церкви, а сам монастырь распустили.
Но, конечно, самыми интересными являются два скромных собора вблизи Замковой горы — причём оба они символические. Готическая Борисо-Глебская церковь начала шестнадцатого века с двумя башнями была резиденцией православного митрополита Литовского — даже Киев одно время в Литовскую митрополию входил. В конце того же века, после заключения Брестской унии, её передали униатам, но сейчас собор вновь православный, и в нём даже хранится чудотворная икона Новогрудской Богоматери.
Второй храм — это фарный (61) костёл Преображения Господня, основанный князем Витовтом в самом конце четырнадцатого века на месте языческого капища и перестроенный в начале восемнадцатого в стиле скромного, "сарматского" барокко. В храме в 1422-м году венчались литовский князь Ягайло, ставший к тому времени польским королём Владиславом II, и княжна Софья Гольшанская. Можно сказать, что династия Ягеллонов, правившая потом в Польше, Швеции, Венгрии и Чехии, появилась именно в этом месте. А ещё здесь в год рождения Пушкина крестили Адама Мицкевича. Собственно для белорусов и поляков Новогрудок — это, прежде всего, родина поэта, а уж потом — столица ВКЛ. Говорят, что некоторые особо яростные поклонники творчества польско-белорусского классика, приезжая в Новогрудок, путь от автовокзала до главной "святыни", дома-музея, предпочитают проходить на коленях.
Исторический центр города — Замковая гора с двумя кирпичными "зубцами". Это всё, что осталось от местного замка после русско-польской войны середины семнадцатого века и войны Северной начала восемнадцатого. "Зубцы", впрочем, тоже впечатляли: добротные, с узкими бойницами и контрфорсами — поддерживающими стенками. Недаром Новогрудок выдерживал атаки и тевтонцев, и галичан, и монголов. А вот под натиском русских и шведских пушек уже не смог устоять. И время тоже делает своё дело — один "зубец" сейчас был опутан лесами, шла его реставрация. Только бы остальной замок не "воссоздавали"! А то здесь, в Белоруссии, я так понял, это запросто могут!
Мы походили по Замковой горе и воздвигнутой явно не так давно крепостной стене из наваленных камней. Сверху открывалась великолепная панорама города с торчащими шпилями-башнями всех церквей и бескрайних просторов Новогрудчины. Это у них там в Беларуси так принято говорить: Брестчина, Гродненщина, Витебщина...
Рядом с Замковой горой находится ещё одна гора — Курган Бессмертия, насыпанный по древней славянской традиции в двадцатые годы прошлого века в честь Мицкевича. Тогда в Польше (а Новогрудок тоже стал белорусским только в 1939-м году) кинули клич, и со всех мест люди стали присылать горсти земли для кургана. Когда творение рук человеческих уже было готово, кампанию свернули, но остановить процесс никто не смог. Землю продолжали слать из Сибири и Америки, из Австралии и Южной Африки — отовсюду, куда судьбина закинула гордых, но не очень счастливых поляков. Мы подошли к зелёному холмику со спиральной лесенкой, ведущей к вершине, и встретили спускавшихся вниз польских туристов. Не молодые уже дядьки с тётками у подножия кургана поставили на землю свои сумки-рюкзаки и начали что-то в них искать. Так и есть — в очень простом пакетике поляки привезли немного земли — откуда-то из Кракова или Познани.
Мы тоже с Натальей взобрались на Курган Бессмертия и посмотрели оттуда на соседнюю Замковую гору с её двумя "зубцами", вдохновлявшими когда-то Мицкевича и других польских и белорусских поэтов.
А потом мы сходили уже к настоящему памятнику классику, поставленному в начале девяностых. И оттуда, сквозь огромный массив частного сектора стали пробираться к третьей городской "горе", горе Миндовга. Этот князь считается основателем Литовского государства, первоначально вобравшего в себя земли нынешних Литвы и Белоруссии, это потом уже держава будет "от моря до моря" — от Балтийского до Чёрного. По некоторым данным, Миндовг короновался в 1253-м году именно в Новогрудке, и здесь же, в "Новом городке", нашёл своё последнее пристанище. На месте погребения первого князя (между прочим, католика) по языческой традиции был насыпан курган, теперь заросший аккуратненькой рощицей.
Всё! До автобуса в Лиду оставалось около полутора часов, и можно было смело и неспешно идти в музей-усадьбу Адама Мицкевича, он в двух шагах от Торговой площади...
Музей был закрыт на обеденный перерыв. Что такое обеденный перерыв у музея, думаю, знают только в Белоруссии. Нет, ещё в сибирском Ялуторовске — там мы тоже не смогли попасть в дом-музей декабриста Муравьёва-Апостола по причине его (музея, а не декабриста) обеда.
Что ж, пришлось ждать двух часов дня и осматривать усадьбу уже по-быстрому. А пока мы направились к ещё одной новогрудской достопримечательности, мечети. Князь Витовт в середине четырнадцатого века пригласил в Литву татар. Золотоордынский хан Тохтамыш после попытки свергнуть Тамерлана тоже одно время жил в Новогрудке. Литвин и монгол даже "поделили" между собой сферы влияния: Литве должна была отойти крайне ослабленная в тот момент Русь, а Тохтамыш, мол, возвращается в Орду. Правда, объединённое татаро-литовское войско потерпело сокрушительное поражение от золотоордынцев в августе 1399-го года в битве на Ворскле, недалеко от Полтавы. А убит и похоронен (если верить легендам) "предатель" Тохтамыш в Сибири, вблизи нынешнего Томска, там даже деревушка имеется Тохтамышево.
