А во время мира нужно народу не обольщаться тем, что власть и стража его защитит, не выпускать оружия из рук своих и учить детей своих делу военному, дабы не сгнили тело и душа народа.
И без хитростей на войне невозможно, посему простительны хитрости военные. Но если ты не заставил противника самого себя обмануть, а обманул его прямой ложью, то грех смертный на тебе всё равно лежит.
— Нижний правый лист. Миряне и клир
Пастырь должен утешать прихожан своих, помогать им силы духовные развивать, молиться за них. Он должен быть человеком добродетельным, не может совершать прелюбодеяния и жениться на разведённой, и сам не может разводиться с женой, ибо, если Судьба послала ему дурную жену, это часть его служения и искупления.
Бегите того пастыря, коий обещает блаженство. Не блаженства надо искать, а совершенствования. Он через дурман духовный низвергнет вас в самые глубины ада.
Бегите того пастыря, коий соглашается молиться за успех дел ваших, или хотя бы за здравие болящего. Он продал душу свою Князю в обмен на блага мирские.
Бегите того пастыря, коий славит властителей. Он служит не Богу, а владыкам земным. Бегите того, коий властителей всё время ругает. Он служит не Богу, а гордыне своей.
Бегите того пастыря, коий говорит, что лишь в их вере спастись можно. Он верит не в Бога, а в веру свою, и воздвигает идола из неё. Любой верящий в Бога спастись может, если Предназначение своё исполнит и от грехов своих очистится.
Бегите того пастыря, коий жертв и приношений требует. Не Богу он служит, а идолу. Богу приношения наши не нужны, ему нужны добрые дела наши и совершенствование душ наших. И подкупить Его, и откупиться от Него нельзя. Но даяния могут быть частью искупления грехов или даваться от чистого сердца, когда хочется Бога восхвалить, чего делать нельзя, и тогда нужно давать на дело Божие.
Бегите того пастыря, коий говорит, что он волен грехи ваши простить и отпустить. Простить может лишь Бог в Любви своей. Пастырь этот гордыней поражён.
Монах, коий приношения вымогает, чрево своё набивает и пьянствует, а тем более любодействует — монах Кришны. Бегите таких и гоните таких прочь.
— Нижний левый лист. Святые, пророки и лжепророки
Если человек верно прошёл Путь свой, то получает он покой Божий и ждёт конца времён, помогая нам, грешным, пройти испытания свои. Такого люди называют святым.
Недостаточно для святости покаяния в грехах своих и их искупления. Бог хочет от нас не сохранения, а совершенствования. Тот, кто лишь кается, стремится спасти то, что у него уже есть. Любой грех ему засчитывается, и приходится искупать его, а заслуг от этого не прибавляется. Чтобы стать святым, нужно Путь свой пройти, творя добро, и если Путь твой ведёт через грех — не побояться этого, пройти, очиститься и укрепиться душою.
Через святых Бог чаще всего совершает чудеса, для совершенствования мира и людей необходимые. Но склонны люди по невежеству своему считать чудесами плоды высокого Знания Божественного, лучи Света Божиего и свершения души возвышенной. И нужно помнить: не каждый святой чудеса вершит, не каждый, кто чудо совершил — святой. Верные слуги Кришны тоже порой используются им для совершения чудес злобных и соблазнительных.
Самое тяжкое служение, кое возлагает Бог на человека — пророчество. Только тот может пророком стать, кто неоднократно видел Свет Божий и достигал высшего вдохновения, и кто использовал это вдохновение не для сотворения угодных Богу шедевров, а для духовного совершенствования своего и людей. Все люди ошибаются. Ошибаются и пророки, и наказываются за свои ошибки сторицею по сравнению с людьми обычными.
А самое страшное, что перед каждым пророком Дьявол на каждом шагу разевает пасть свою невидимую, и любое неверное движение человека может превратить пророка в лжепророка и низвергнуть его на самое лоно Кришны лукавого. И такое происходит с половиной тех, кто получил служение пророчества, в один из моментов развилки Судьбы. Посему и говорят правду что с каждым пророком на пару приходит лжепророк, и людям ниспосылается испытание: отличить одного от другого.
— Ветвь шестая. Безумцы
Потерялась ветвь эта. Судя по сохранившимся отрывкам, совсем другим духом она была проникнута, чем остальные: это был спор Йолура с противниками его, доходивший до проклятий в их адрес. Вот три из сохранившихся отрывков:
... оба они прокляты. Ибо для снятия греха необходимо и покаяние, и искупление, и прощение тех, кто пострадал от греха твоего. Покаяние без искупления — попытка отболтаться от Бога, искупление без покаяния — попытка откупиться от Него, не просить прощения у обиженных тобою, если есть у тебя такая возможность — трусость перед Богом. И не может священник отпустить твои грехи, пока в душе твоей нет покаяния, не прошёл ты искупления и не попросил прощения.
... проклят. Ибо молитва, произносимая без души, аки попугай или автомат, грязнит душу, а не совершенствует её, и услаждает лишь Кришну. Три раза в день молиться необходимо, но тринадцатая молитва — грех великий.
... проклят и обречён пасти адской, ибо нельзя просить Бога о благах мирских. Посему нельзя молиться о здравии даже императора или Первосвященника. Нужно укреплять дух, остальное приложится.
— Ветвь седьмая. Молитвы
— Конечный лист. То, что из души рвется
То, что само из души твоей рвётся — часто молитва наилучшая. Но на страже стоит Кришна и слуги с рабами его. Готов он всегда извратить всё, и в первую очередь самое лучшее. Так что в экстазе своем не направь духовные силы свои ему на помощь.
Если у тебя вырвались слова восхваления Господа, вспомни, что даже царь земной, если тираном и подонком не является, лести не переносит и не допускает. Недостойно человека снижать Господа до твари, коей приятно может быть восхваление. Вот Кришна будет рад, если его похвалишь и ему польстишь. И готов он всегда перехватить восхваления и с ними вместе всю молитву твою.
Если у тебя вырвалось именование себя рабом Божиим, вспомни, что право исполнять Его приказы и отчитываться лишь перед Ним в делах своих нужно заслужить, и мало кто даже из пророков заслужил это, и эти слова гордыня непростительная.
Если ты назвал себя верным слугой Господа, сразу оговорись: "Стремлюсь быть им всеми силами своей души". Ибо грешен человек и свойственно ему ошибаться. Лишь на смертном одре, после покаяния в грехах и прощения от близких и от священника, можно произнести: "Я был верным слугой Его", и это будет оправдано, поскольку даже самый верный слуга совершает ошибки.
Если не знаешь, как молиться, произнеси символ веры:
"Нет Бога, кроме Бога единого, Двенадцать — рабы Его, Кунг и Йолур — пророки Его, и я слуга Его" (Эту фразу Йолур ни разу не написал собственноручно; он попросил других написать символ веры, ибо недостойно человеку самому утверждать, что он — пророк. Он может лишь молить Бога, чтобы Тот подтвердил, что он является пророком. А признать пророком должны люди, коим он пророчествует).
— Правый верхний лист. Молитвы покаянные и перед смертью
При покаянии можешь произнести молитву:
"Боже мой! Грешен еси, и раскаялся еси! Буду выносить искупление грехов моих, дабы смыть их с души моей, и прошу у Тебя силы духовной не повторять их вновь. Прошу у тебя стойкости противостоять искушениям Князя и слуг его, и слабостям души моей собственной. Прошу у тебя частичку Света Твоего, дабы озарила она путь мой и помогла мне вернуться на Путь к Предназначению моему".
Перед смертью, если покаялся и получил прощение от обиженных тобою ближних твоих, произнеси символ веры со словами последними: "И я был (была) верной слугой Его". А иначе молись из сердца своего, а если оно не подсказало тебе слов правильных, молись так:
"Господи! Пришёл мой последний час в этом мире, и, может быть, в этом времени. Каюсь я в грехах своих (перечислить), но не успел искупить их и получить прощение от обиженных. Молю Тебя, помоги мне получить это искупление после смерти и дай мне силы достойно выдержать его, всё равно, адскими муками или соблазнами сада райского будешь Ты меня испытывать. Чаю очищения своего и надеюсь, что я был достойным слугой Твоим и прошёл Путь, мне предназначенный, до конца".
Если же чувствуешь, что струсил пойти по своему Пути или сбился с него, молись:
"Господи! Не в грехах моих дело, а в том, что сбился я с Пути своего, и лишь перед смертью узрел это в слепоте своей. Не исполнил я Предназначения моего, и подлежу пасти адовой. И молю Тебя, Господи, отврати от меня участь сию. Я готов на самое тяжкое искупление и вновь пройти свой Путь, когда очищусь от грязи налипшей. Слаб я был, Господи, и винюсь в этом!"
И говорите, когда душа отлетает:
"Господи! Дай душе слуги твоего правоверного Имярек самую лучшую участь, которую она заслужила. Готов взять на себя часть грехов усопшего, дабы помочь ему".
— Левый верхний лист. Молитвы осужденного и невинно осужденного
Если повинен ты в преступлениях тяжких, и предстоит тебе наказание заслуженное, то Судьба помогла тебе душу свою сохранить. Осталось тебе лишь покаяться, повиниться перед жертвами своими, по мере возможности помочь им, а самому вынести наказание с достоинством. Поможет тебе молитва:
"Грешен я весьма и весьма, и меч закона обрушился на меня по заслугам моим перед Князем мира сего. И отсёк этот меч меня от царства лжи и беззакония, и вернул он меня к людям, коим я зло чинил. Господи, всей душой принимаю я наказание, мною заслуженное, раздал я всё, что было, жертвам моим, повинился перед ними и молю Тебя, чтобы Ты позволил мне уйти в мир иной с очищенной душою. Если, паче чаяния, помилуют меня, уйду я в монастырь к монахам нищенствующим и буду там послушником добрым".
А ежели ты женщину ограбил и обесчестил, а тем более покалечил, то замени последнюю фразу на "Женюсь я на жертве злодеяний моих Имярек и буду всю жизнь мою и её искупать служением вину свою и перед нею, и перед другими, кому я зло чинил". Если же эта женщина не согласится взять тебя в мужья, а тебя помилуют, отдай ей всё, что у тебя осталось, и иди в монастырь.
Справедлив лишь Дьявол. Людской суд всегда может ошибиться, и осудить тебя невинно. И тогда грехи твои искупаются полностью, ложатся они на плечи судей неправедных. Грехи преступника истинного утяжеляются. А ты можешь попросить Господа в молитве своей:
"Господи, грешен я. Но не за грехи мои осудил меня суд людской, а за преступления чужие. Знаю я, что грехи мои истинные легли теперь на плечи судей ошибшихся. Если они ошиблись по неведению своему, то не карай их сурово за грехи мои. Если же они судили неправо, то пусть эти грехи причтутся им к их смертным грехам. Вразуми преступника истинного, дабы покаялся он в грехах своих, кои теперь стали намного тяжелее. И пусть незаслуженная кара моя смоет грехи с ближних моих Имярек, Имярек, Имярек. А я буду в мире ином молить о неминуемом торжестве справедливости".
Если же ты услышал, что за преступления твои другого казнить будут, и сам явился вовремя, чтобы спасти невинного, то все твои грехи смыты, если ты при этом покаялся в них, и если тебя помилуют, ты не обязан в монастырь идти. Но жениться на жертве своей обязан. А если тебя казнят заслуженно, молись:
"Господи, по делам своим кару принимаю, с чистою душою к Тебе иду и чаю сада райского или покоя. И пусть муки мои смоют грехи с Имярек, Имярек. Прими меня, Господи!"
— Средний правый лист. Молитвы детские и за детей.
Молитва, когда плод в чреве появился
"Спасибо тебе, Господи, что Ты избрал нас для того, чтобы отправить в жизнь ещё одну душу. Понимаем мы и честь, кою Ты нам оказал, и служение, кое Ты на нас возложил. Мы с сего дня будем учить наше дитя и наставлять его в вере, знании, добронравии, растить его в любви и помогать душе его раскрыться и найти Путь свой. Просим Тебя наставить нас во всём этом".
Молитва при рождении ребёнка
"Господи, помоги новорождённому чаду нашему войти в свет Твой, найти Путь свой, и, если это возможно, избежать напастей злых. Как мы любили его и наставляли, пока оно было в чреве материнском, так и теперь мы будем любить его и наставлять".
Детская молитва.
"Бог Единый, даруй мне Свет твой. Верю в Тебя и готовлюсь служить Тебе".
Молитва на смерть ребёнка.
"Господи, душа чада Имярек закончила короткий путь в этом мире. Если по нашей вине Путь его оказался оборван, пусть грех этот ляжет на нас, грешных родителей, а не на душу детскую. Дай чаду нашему жизнь новую в лучшем мире, а душе его лучшую из возможных участей. Как мы любили дитя наше, так, молим Тебя, и Ты не оставь его Любовью своей".
— Средний левый лист. Молитвы семейные.
Молитва, когда к чистой трапезе приступаем
"Господи, дай нам вкусить Знаний, Истины и Света Твоего, как мы сейчас вкушаем эту еду".
Молитва, когда ко сну отходим
"Господи, не допусти, чтобы, пока мы спим, злые духи нас смутили. А когда мы бодрствуем, мы сами, с помощью сил духовных, Тобой укрепленных, будем ратовать с ними".
Молитва, когда просыпаемся
"Господи, сделай так, чтобы этот день приблизил каждого из нас на шаг к Предназначению его. А мы постараемся со своих Путей не сбиться".
Молитва на семейном празднике
"Господи, сделай так, чтобы счастье наше укрепило бы нашу семью и наш дух, а не ввергло нас в беспечность и соблазн. А мы будем все свои силы прикладывать, дабы служить Тебе и Путям своим".
Молитва при бедствии или горе.
"Господи, если вызвали это горе наши вины, открой глаза нам, дабы мы поняли, в чём покаяться и что искупить. А если это испытание нам, укрепи дух наш и помоги нам не терять свет надежды на Любовь Твою в сердцах наших".
Молитва в память об усопшем родителе.
"Господи, прости усопшему родителю моему Имярек его прегрешения, вольные и невольные. Готов я взять их на себя, дабы душе его лучшую участь обеспечить".
— Нижний правый лист. Молитва обуреваемого страстью
Если тебя обуревает страсть неистовая, все равно, к знанию, к вере, к бою, к художеству, к любви плотской, помолись:
"О Создатель! Огонь кипит в душе моей, разливается по жилам моим и может испепелить меня изнутри! Не могу я вынести страсти этой, и в глазах людей стану бесчестным трусом, если не уступлю ей, и посему прошу у Тебя наставления. Если она сожжёт мелкие гадкие грешки, кои в тысячу раз хуже греха от страсти истинной, и расчистит мне Путь, то готов я принять грех на себя и рискнуть пройти через огонь очищающий, и прошу у тебя стойкости выйти из него. Если же она собьёт меня с Пути, то дай мне силы загасить этот огонь и выдержать поношения друзей и близких".
— Нижний левый лист. Молитва Йолура
"О Создатель, дай мне силы до конца пронести тяжкую ношу, кою я взвалил на себя. Сжигало меня изнутри то, что я видел, понял и ощутил в моменты озарения, когда видел я свет Истины и наслаждался Великой Гармонией. И дерзнул я сначала говорить это людям, а теперь изложить это на письме. Знаю я, что грешен и несовершенен я, и что язык человеческий не может полностью выразить Божественную Истину и Великую Гармонию. Пытался я изложить всё как можно точнее и яснее, но ведь всегда истину извращают. И посему прошу Тебя, чтобы те ошибки, кои совершат неверно понявшие изложение моё, были бы вменены не им в вину, а мне, грешному. А уж за ошибки мои я готов нести кару заслуженную".
