Письмо из будущего

Ситуация на Северном Кавказе была нестабильной, в любой момент готовая вновь перерасти в войну. Боевики перешли в наступление. И объектом они выбрали Дагестан. В принципе, в этой республике были свои ваххабиты. И "контр-террористическая" операция могла бы проводиться там. Точнее бомбовые удары. Почему ее начали у нас? Не понятно.

В последнее времяМуслим все чаще стал говорить о священной войне, то есть о джихаде. "Это долг каждого мусульманина" — говорил он. Еще он говорил, что после смерти на джихаде душа праведника сразу попадает в рай. Билет в рай, так сказать, будет уже у тебя в кармане. А если ты не пошел на джихад, то ты приравниваешься к неверным. Наказание неверным — вечные муки ада. Он еще много что говорил. Я и сам читал об этом в той литературе, которую он же мне дал. О джихаде Муслим заговорил после того, как познакомился с Абу-Бакаром. Это был очень богобоязненный человек, много знающий про Ислам. Особенно про джихад. Он, можно сказать, изменил мое отношение к миру. Он часто приходил к нам в кафе и начинал учить уму-разуму. Я слушал его с интересом. Он умел хорошо рассказывать. Его приятно было слушать. Он никогда не повышал голос, был очень приветлив и тепло к нам относился. Я многое узнал от него про джихад. Хоть берись за оружие — и в бой. В тот момент я был уверен: мы рождены, чтобы умереть на джихаде. Нас с Муслимом мало интересовало откуда он, где живет, чем занимается. Очень зря. Потому что он пришел к нам неспроста...

— Чеченцы шли на войну в 1994 году за свободу, при этом утверждая, что они идут на джихад, — говорил Абу-Бакар. — Джихад — это не война за свободу, а война на пути к Аллаху против неверных. Наши этого тогда не понимали. А сейчас начался настоящий джихад. Наши братья в Дагестане воюют с неверными, и мы должны им помочь. Каждый мусульманин, живущий на земле, узнав, что против мусульман воюют неверные, обязан бросить все дела и помочь своим братьям.

Я не сомневался, что все им сказанное — истина. Доля правды в его словах присутствовала. Но он кое-что не договаривал. Я понял это только потом. Действительно, чеченцы воевали за свободу, а ни за веру, действительно, каждый мусульманин обязан помочь своим братьям мусульманам в войне с неверными, то есть с агрессорами. Но существует много аспектов, которые надо учитывать. Нападение на Дагестан — это не джихад. Чтобы пойти воевать, нужно разрешение родителей. А если ты у них единственный, кто их содержит, ты не должен их покидать. В общем, таких моментов много. Я уж не говорю о том, что война была кем-то специально сфабрикована. Эти ваххабиты — только пешки в чей-то игре, в игре того, кто остается в тени. Еще древние римляне говорили "Ищите кому это выгодно". Чеченцам и мусульманам такая война точно не выгодна.

Абу-Бакару было двадцать лет. По его словам. Выглядел он года на четыре-пять старше. Наверное, ему и было столько на самом деле. Густая борода на лице и тюбетейка на голове, с которой он никогда не расставался, внушали уважение как к истинному знатоку ислама.

Пойти на джихад мы решились не сразу. Перед этим Абу-Бакар хорошенько нас обработал. Нас к этому еще подтолкнула вторая война, которую многие ожидали. Но никак не мы с Муслимом. У нас назревали великие планы, и мы собирались в скорейшем будущем их осуществить. Для этого надо было поступить на режиссерский. "Лучших времен" мы ждать не стали. К этому времени у нас могло появиться много конкурентов, которые могли нас просто проглотить. Мы должны были быть первыми, кто откроет в Чечне профессиональную киностудию.

Дядя Муслима подарил своему племяннику семерку. Теперь у нас была машина. Я говорю "у нас" потому, что теперь у нас с Муслимом все было общее. Общие дела, общая работа, общая машина, общие планы. На учебу мы тоже хотели поступить вместе. Выбрав свободное время, мы поехали в ЧГУ, чтобы узнать все условия поступления. Было начало лета 1999 года. Вступительные экзамены начинались в конце августа. Времени у нас было достаточно. Мы приготовили все необходимые документы и сдали в приемную комиссию. Всего на режиссерский факультет документы сдали шесть человек. Я представления не имел, как пройдет процесс обучения шести человек, но что нас не провалят — знал наверняка. Кто же захочет провалить шесть человек на один факультет?

Возвращаясь из ЧГУ на работу, мы заметили какую-то толпу у многоэтажного дома. Из-за стоявших людей было не разобрать, что там творится. Оттуда доносились чьи-то крики.

— Что там? — спросил Муслим.

— Не знаю. Может, посмотрим?

Мы припарковались у обочины и, выйдя из машины, пошли к толпе. Крики продолжались. Мне стало не по себе. Не расстреливают ли там кого-нибудь, подумал я. Пару раз я уже видел по телевизору, как публично расстреливают преступников. Хотя, были ли это преступники, оставалось еще под вопросом. Не помню, за что расстреляли этих людей. Казнь осуществили без каких-либо веских доказательств вины. Мой знакомый рассказывал, как трех прелюбодеев, двух мужчин и женщину, поймали, мужчину раздели, и прямо в центре города избили до полусмерти. Треснуть по роже "грешников" мог любой желающий из толпы. Мне не очень хотелось смотреть на подобное зрелище.

Дойдя до толпы, мы попробовали протиснуться в центр.

Наконец, мы увидели виновников спокойствия. Их окружила толпа со всех сторон. Никто не смел подойти к ним близко. Люди стояли в сторонке и наблюдали.

Два вооруженных автоматами человека, один бородатый, другой низкорослый, одетые в военную форму, грозили убить третьего, который лежал на земле, вытянув перед собой руку, словно он мог остановить пулю, если тот решит в него выстрелить. На его лице поблескивала на солнце свежая кровь. Вся одежда была в пыли.

Меня так и тянуло отвернуться и уйти куда подальше оттуда, прихватив с собой Муслима. И, тем не менее, любопытство брало верх. Такое видишь не каждый день. Хотелось знать, чем все закончится. К тому же я до сих пор не знал, почему этого человека ждала такая участь.

Растолкав толпу, я вырвался вперед, чтобы услышать, о чем они говорят. Муслим последовал моему примеру.

— Ну ты его все-таки убил! — говорил низкорослый, обращаясь к лежащему.

— Я не хотел его убивать! — отвечал ему тот. — Он сам нарвался!

— Это не оправдание! — Он ткнул ему в лоб дулом автомата. Лежащий зажмурил глаза, ожидая выстрела. — Ты признаешь свою вину?

— Я еще раз говорю, я не виноват!

— Хорошенькое дело, "не виноват"! А кто пошел на него с ножом?

— Я его хотел только припугнуть! Я не собирался его убивать! Он сам виноват!

— Виновата твоя сестра! Она шлюха! Иначе бы ничего не произошло!

— Сама ты шлюха! Моя сестра порядочная женщина!

Лицо низкорослого исказилось в злобной гримасе. Он взмахнул автоматом и двинул лежащего прикладом по лицу. Тот повалился набок.

— Заткни свою грязную пасть! Ты заслужил смерть!

Тот выплюнул кровь изо рта и чуть приподнялся.

Муслим спросил рядом стоящего зевака, из-за чего весь шум. По его словам, брат низкорослого изнасиловал сестру этого смертника. Смертник, узнав об этом, пошел отомстить ему, "искалечить", как он сам выразился, прежде чем придать его Шариатскому суду. Брат низкорослого не хотел признавать свою вину и полез драться. В результате смертник убил его, случайно. Теперь ему объявили кровную месть, и он должен умереть.

Никто из толпы не смел вмешиваться. Наверное, считали, что эти люди поступают по справедливости. Не сомневаюсь, они вняли словам низкорослого о том, что сестра смертника — шлюха. На словах можно говорить что угодно. Почему-то людям свойственно верить в сплетни, а правду — отвергать. Где доказательства? Где свидетели? Разве этим не должен заниматься Шариатский суд? Я не раз думал о кровной мести, которую у нас несколько переосмыслили. Думают, убили близкого человека — надо отомстить. Не важно, специально ли, случайно ли. Даже выяснять не пытаются. В давние времена кровная месть касалась только виновника смерти близкого человека. А сейчас — кого угодно из его родственников. Я уже молчу о том, что это никак не вяжется с шариатом. И как эта толпа только могла так стоять, и наблюдать за этим? Это не справедливо.

— Это несправедливо! — произнес смертник, будто прочел мои мысли.

Мне хотелось что-нибудь сделать. Как-то остановить это безумие. Справедливо это или нет, разве можно при людях совершать казнь?

Возможно, я мог кое-что сделать. Тропа. Нужно вспомнить тропу. Тропу, которая ведет к замедлению времени. Неприятные ощущения. Чувство давления. Чувство бесконечности. Мне было не по себе от этой ситуации. Возникала ирреальность происходящего. И это могло помочь мне вызвать ощущение "зависания". Обычно замедление происходит, когда мне плохо. Мне так казалось. Я не пытался как-то силой воли, или, не знаю, концентрацией, замедлить время. Достаточно было вызвать чувство "зависания". Я напряг всю силу воли, чтобы вызвать его. Вернее, чтобы вспомнить те ощущения. До сих пор острой необходимости в замедлении времени у меня не было. Может, сейчас, когда оно так нужно, когда появилась такая необходимость, у меня что-нибудь выйдет?

Я не знал, что именно сделаю, когда время замедлится. Может, отниму оружие у этих гонцов правосудия, чтобы смертник сумел убежать. Допустим, он убежит. Они все равно найдут его и убьют. Это не выход. Тем самым я лишь приурочу его казнь. У него хотя бы будет время скрыться. Однако это тоже не выход. Если его не найдут, кровная месть падет на кого-нибудь из его родственников. Лучший выход — пристрелить этих двоих. Уж они точно заслужили смерть. Опускаться до их уровня я не собирался. Но и стоять и смотреть на это тоже не хотелось. Когда время замедлится, я что-нибудь придумаю, думал я.

— Так ты признаешь свою вину? — говорил низкорослый, все еще держа дуло автомата на лбу смертника. — Если признаешь, возможно, я тебя не убью.

Я сомневался в его словах. Видно, он не хотел выглядеть виновным в глазах толпы, и пытался выбить из него признание перед расстрелом.

— Нет, — ответил тот.

— Спрашиваю тебя в последний раз! Больше повторять не буду! У тебя больше не будет шанса выжить! Ты хладнокровно убил моего брата! Ты признаешь свою вину?

— Ты и твой брат осквернили мою сестру. Умереть оскверненным я не собираюсь!

— Я осквернил?! — низкорослый был возмущен таким обвинением. — Чем это интересно я ее осквернил? Это она осквернила моего брата и меня, всю нашу семью своим поведением!

— И я и ты, мы оба прекрасно знаем, что моя сестра ни в чем не виновата! Тебе самому не стыдно за эту ложь? Ты такой же, как и твой брат! Подлый и лживый!

Низкорослый залился краской. Было видно, что его терпение лопнуло. Он мог застрелить его в любую секунду. Если это не сделает он, это сделают его дрожащие руки, которые едва теперь держали оружие.

Сейчас или никогда. Я должен это сделать.

Трудно вспомнить то, что не относится к обычным чувствам. Главное, сконцентрироваться и не думать ни о чем другом.

Ничего не происходило, поэтому я решил сконцентрироваться на том неприятном звуке. Неприятный он потому, что звучит не на самом деле, а в моей голове. Точнее, только я его слышу. Ощущение такое, словно кто-то сверлит мой мозг.

Времени было мало, поэтому я старался вызвать и другие чувства. Чувство давления и бесконечности. Я уже говорил, что они могли возникнуть и у вас. Наверное, на медицинском термине это можно как-то объяснить, но наука не может всего знать.

Невозможно представить себе бесконечность. Ничто не вечно. Кроме Вселенной. Так, по крайней мере, утверждают ученые. Время же не вечно. По утверждению тех же ученых, время возникло вместе с Вселенной. И вместе с ней оно исчезнет после Большого Взрыва. Вселенная бесконечна. Если представить себе эту картину — голова пойдет кругом. Как вы представляете себе эту бесконечность? Пустота, которой нет конца. Сколько не двигайся по этой пустоте — конца не будет. Такие мысли приходят тебе в голову при возникновении ощущения бесконечности. Только тебе все кажется бесконечным. Каждое твое движение. Каждая увиденная тобой вещь становится бесконечной. Не знаю, как это возможно, но в каком-то смысле в каком-то состоянии она становится именно таковой. И я это чувствовал. При этом пропадает чувство реальности. Перед тобой только одна бескрайность. Все перечисленные мной ощущения возникали либо любой из них отдельно, либо вместе с другими, в любом порядке.

Я почувствовал легкое головокружение. Кое-что мне удалось вызвать. Чувства начинали как-то проявляться. Я уже чувствовал давление и бесконечность. Не знаю, появились ли они на самом деле, не возникли ли они в результате самовнушения, если только само чувство "зависания" не является результатом самовнушения. Вызвать их мне удалось лишь частично. Чувство реальности, казалось, пропало. Я будто бы находился во сне. В голове проносились собственные мысли: "тропа, зудящий звук, давление, бесконечность, замедление времени".

Это были не все мои причуды. Были и другие. Об одних я забывал, а другие являлись лишь частью одного из перечисленных мной, только несколько видоизмененных. Например, чувство давления могло проявиться как чувство изменения пространства, словно оно стало больше. Комната, в которой я находился, казалась больше, чем она являлась на самом деле. И она как будто давила на тебя своим объемом.

Мир вокруг двигался в привычном темпе. Я обманывал себя. Ничего не выходило. Как бы я ни пытался. Прошло всего несколько секунд, а казалось, прошла целая вечность. В обычном смысле этого слова. Без того замедления, которого я добивался.

Раздалась автоматная очередь, эхом распространившаяся по всей округе. Птицы на деревьях захлопали крыльями, взмыли в небо и разлетелись в разные стороны. Тело смертника (имя которого я так и не узнал) плюхнуло на землю, и замерло. Во лбу у него зияло несколько дыр, из которых тут же потекла кровь. Его безжизненные глаза, казалось, смотрели прямо на меня, и будто говорили: "Ну почему ты меня не спас? Ты ведь мог это сделать!"

В толпе наступила тишина.

Я смотрел на людей, ожидая их реакции. Никто не проронил ни слова. Неужели только меня беспокоила его смерть? Почему люди не вступились за смертника? Им, что, нравится смотреть, как убивают человека?

А что я сделал? Ничего! Вот так и остальные ничего не сделали. Я только пытался осуществить неосуществимое.

"Нет! — думал я. — Никакого замедления времени нет! Я обманываю себя. Это чушь собачья! Как можно замедлять время? Невозможно! Такое бывает только в фантастической литературе и в кино. А это реальность. И реальность жестока".

Двое убийц, "восстановивших справедливость", сели в машину и укатили, оставив безжизненное тело убитого на земле. Никто их не остановил. Тишина, наступившая среди толпы с момента выстрелов, переросла в оживленное обсуждение происшедшего.

Мы с Муслимом не стали это обсуждать и уехали.

Глава 5

Происшествие в центре города надолго засело у меня в голове. Я старался лишний раз об этом не рассказывать, потому что многие мои слушатели принимали сторону палачей. Сестра того казненного, говорили они, наверняка была гулящая. По этому поводу у меня начинался спор. Откуда они могут знать, гулящая она или нет? Если бы они были там со мной, увидели бы все своими глазами, в том числе и смертника, в глазах которого читалось все что угодно, кроме лжи, они возможно так не считали бы. Не хочу сказать, что все чеченские девушки чисты и невинны. Особенно в наши дни замечается деградация как девушек, так и мужчин. Но зачем говорить то, чего ты не видел?