| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
|
Сперва ограничив массовый приём рабочих в партию по «ленинским призывам», «семибоярцы» начали быстро терять популярность в народе… Вернее, среди наиболее активных его представителей — лишившихся «социального лифта» и возможности выбиться в начальники. И до отдельных, «особо одаренных» представителей правящей элиты — уже начинает доходить, что тот — кто добьётся возвращения «статус-кво», тот и встанет у кормила власти в стране.
И если это будет Троцкий или Зиновьев (или кто ещё подобный им из тех, что вдруг откуда не возьмись «всплыли» после событий осени 1925-го года), то бывшие в «реальной истории» пресловутые сталинские репрессии — покажутся детской игрой в песочнице. Ибо в отличии от этих двух, Сталин при ближайшем рассмотрении — оказался до ужаса адекватно-терпеливым человеком.
Мне лично покажутся, уточним: хроноаборигены — конечно же, ничего не заметят. Для них это будет естественным ходом событий.
Крещусь на иконы:
— Господь помогает только тому, кто это сам хочет и решительно действует.
* * *
Как и всякому успешному мошеннику — мне тяжелее всего было убедить себя в том, что говорю. Ну а уже слушающие такого «убеждённого» в собственной правоте человека — легко уверуют в него на уровне подсознания, тем более в наличии имеется «вещественное доказательство» в виде стихийного явления.
Когда землетрясение в Югославии произошло, о чём стало известно из газет — большаки не стали ждать ещё и наводнения в Самаре, вопреки моим опасения. Очень скоро, мы с лидерами старообрядничевства ещё раз встретились — так сказать в уже «расширенном составе» и, поговорили так сказать — «без галстуков».
Разговоров об «Антихристе», его «Пришествии» и, им подобным — я тщательно избегал: мол, «многие знания преумножают печаль»…
Первым делом поспорили с вновь прибывшими большаками об моём облике — покамест всего лишь физическом: мол бороду бреешь — значит, не принадлежишь к Древнеправославной вере, ибо:
— Патриарх Адриан в конце XVII века написал: «Бог создал человека бородатым: только коты и псы не имеют ее…».
С истерическим фанатизмом в голосе, вопию — аж отшатнулись:
— Не верно, брешет ваш Андриан! В отличии от козла, например, человек рождается голеньким и безволосым — таким, каким его Бог создал. А растительностью на теле обзаводится по мере накопления грехов.
Пока те переглядывались в сногсшибательном афуе, вываливаю ещё фактов:
— Разве униатские попы не носят бороду? Разве бороду и усы брил сам Никон и, его киевские псы — устроившие гонения на истинно православных христиан? Может их тоже прикажите причислить к Древнеправославию?!
Указующий перст в небо:
— Не по волосьям на морде лица — или ещё где, в вонючей промежности скажем — об человеке судить надо. Даже не по речам его! Ибо язык наш — лукав и им в первую очередь овладевает Нечистый… А по делам — творимым им!
Дальше — чисто деловая встреча и её главная тема: финансирование «Завода мини-заводов» и значение последнего для сохранения и развития Древнеправославия, как основы идеи Русского мира.
Вещаю пророком:
— Мир изменился, он стал открытым — а вы всё по медвежьим берлогам шкеритесь! От вас отворачивается молодёжь, уходя в правящую партию… Почему?
Сам отвечаю по пунктам:
— Ибо, вы тянете её в прошлое — а этому возрасту свойственно стремиться в будущее. Поэтому ваши проповедники должны работать-проповедовать с паствой не по таёжным углам и «кладбищам» — а в автопарках, аэроклубах, в модельных кружках…
Отсюда следует:
— …Современный древнеправославный проповедник — должен уметь рассуждать об внутренней и международной политике, одеваться и обуваться по последней моде, владеть боксом, джиу-джитсу и приёмами стрельбы с обоих рук, водить мотоцикл и пилотировать самолёт…
Наконец, «плюшки»:
— … Вот тогда древнеправославие победит и восстановит утраченные при Никоне — гореть ему в Аду, позиции!
Пока те бороды чешут, с присущей мне скромностью предлагаю:
— Не можете сами воспитать таких проповедников — поручите это тому, кто умеет. То есть — мне!
У меня уже имеются курсы секретарей-референтов — через выпускников которых я держу в руках своё «кремлёвское лобби»… Курсы телохранителей-секьюрити — через выпускников которых я контролирую глав национальных республик и российских регионов…
Почти всех.
…Почему бы мне ещё не иметь курсы проповедников Древнеправославия?
Раз плюнуть — рука то уже набита и глаз пристрелян.
Большаки обещали подумать, но думаю — согласятся, никуда они не денутся.
Наконец, плавно перехожу к самому главному и спрашиваю:
— Русской модели социализма — «Согласию», не чуждо понятие: «от каждого по возможности, каждому по результатам трудов его»… Скажите, это так?
Умели на Руси работать, умели и погулять!
Ведь никакой «уравниловки», убивающей всякую предприимчивость и инициативу на всех уровнях, не было и в помине. Купцы-староверы XIX века, хотя и ворочали общинными капиталами — сами не жили в халупах и не ходили в обносках. А об их разгулах после удачных сделок — на Руси слагались легенды.
Со мной легко соглашаются:
— Так!
— Вот, для этой цели и хочу я наладить выпуск мини-заводов. Чтоб умный, энергичный и амбициозный молодой человек, в целях повысить свой социальный статус… Да и просто — чтоб «хорошо жить»! …Не в партию шёл записываться — а смог бы открыть своё дело и, разбогатев сам — дал шанс на достойную жизнь другим.
Короче в итоге, «большаками-старшаками» было решено выделить мне такой кредит, какой потребуется для завершения строительства и запуска производства.
Общим было:
— Рубаху последнюю с себя снимем, Серафим, но твой завод построим!
Была ещё одна тема, вызвавшая наиболее горячее споры…
— Пора уже Древнеправославию замириться с Русской православной церковью, граждане большаки! Она в последнее время — перестала быть официальной, претерпела многие лишения и теперь находится в загоне. Мщение свершилось! Вам теперь с ней нечего делить, понимаете? А потерять вы можете абсолютно всё.
Но вот здесь нашла, что говорится — «коса на камень»!
Даже мой «ангельский» чин не смог преодолеть многовековую враждебность.
Было лишь договорено, что на следующий — 1927-ой год, в Нижнем Новгороде соберётся «Всемирный конгресс древнеправославных согласий». Повестка дня: замирение с РПЦ и возвращение на Родину в разные времена покинувших её староверов.
Ну, что ж…
Любая дорога начинается с первого шага!
* * *
«Ульяновский завод мини-заводов» был построен якобы на средства скинувшихся нэпманов и был якобы подарен ими Советскому правительству на Первом всесоюзном съезде региональных «Обществ Взаимного Кредита» (ОВК), на котором первую скрипку играло аналогичная нижегородская организация, выросшая из ульяновской «Красной взаимопомощи».
За это, московские «Семибоярцы» несколько уравняли нэпманов в правах с остальными гражданами СССР. В частности разрешив их детям, если не учиться в «трудовых» школах — то хотя бы получив домашнее образование, сдавать на аттестат зрелости на общих основаниях.
Ну, как говорится и на том спасибо!
Формально, заводом руководил присланный из Москвы директор родом из старых политкаторжан, хотя некоторые места в его личной биографии мне показались сомнительными и, практически без труда — вскоре удалось обзавестись увесистым компроматом на него…
Однако, я пока держу его в запасе, предпочитая без нужды не обострять отношения с кем-либо. Впрочем, товарищ оказался понятливым и практически безобидным.
Даже внешне, он мне один в один товарища Бывалова из фильма «Волга-Волга» напоминает.
Но «короля делает свита», да?
Ксавьер занимал должность Начальника Отдела снабжения и, этого в принципе — вполне хватало, чтоб всё держать под строгим контролем. Однако, не удовольствовавшись этим, я имел своих людей во главе «Технического отдела», «Отдела охраны и внутренней безопасности» и, многих других. Кроме того, к самому директору была приставлена секретарь-референт со специальной подготовкой и секьюрити — вымуштрованный Фрицем в Школе телохранителей.
Поэтому, несмотря на всё кажущуюся стороннему наблюдателю гиперактивность этого товарища, единственной его серьёзной деятельностью было писание в Москву бодрых отчётов с рапортами об успехах.
Про реализованные мини-заводы, тотчас после свершения сделки и отгрузки оборудования потребителю, я не забывал. Они, хотя и незримыми узами, были крепко-накрепко привязаны к моей «Промышленной империи». Вроде бы и вполне самостоятельные в деле принятия решений, но тем не менее как кирпичики в стене, они составляли одно большое и прочное здание.
Что такое «власть», спросите?
Нет, это не когда народ выбирает очередную говорящую голову из «зомбоящика». Пусти такое важное дело на самотёк — он такое говно себе на погибель выберет…
За примерами далеко ходить не надо!
Это когда контролируешь людей в свою очередь — контролирующих ресурсы и, я такой властью в коей мере обладал.
Notes
[
←1
]
Кто интересуется темой более подробно, рекомендую Пыжиков А.В. «Грани русского Раскола».
http://flibusta.is/b/468269
[
←2
]
В 1667 году (30 января ст. ст.) Афанасием Ординым-Нащёкиным и Ежи Хлебовичем в деревне Андрусово под Смоленском было подписано Андрусовское перемирие — соглашение, заключённое между Россией и Речью Посполитой на 13,5 лет. Казацких (украинских, если кому угодно) послов на подписание перемирия не пустили.
Условия Андрусовского договора: Между Россией и Речью Посполитой устанавливалось перемирие сроком на 13,5 лет, в течение которых государства должны были подготовить условия «вечного мира». Речь Посполитая возвращала России Смоленск, Черниговское воеводство, Стародубский повет, Северскую землю, а также признавала воссоединение с Россией Левобережной Украины. Россия отказывалась от завоеваний в Литве. Правобережная Украина и Белоруссия оставались под контролем Речи Посполитой. Киев передавался России сроком на два года. Однако Россия сумела удержать его и закрепить за собой его принадлежность в договоре с Польшей в 1686 году после уплаты 146 тысячи рублей.
[
←3
]
Ленин В.И. писал в 1905 году:«Отряды революционной армии должны тотчас же изучить, кто, где и как составляет чёрные сотни, а затем не ограничиваться одной проповедью (это полезно, но этого одного мало), а выступать и вооружённой силой, избивая черносотенцев, убивая их, взрывая их штаб-квартиры и т. д. и т. п.».
[
←4
]
Арианская ересь — одна из самых значительных в истории средневековой церкви. Она появилась в IX веке от Рождества Христова и потрясла самые основы христианства. Даже спустя несколько столетий это учение продолжает влиять на современный мир. Одним из центров арианства был Крымский полуостров, после взятия города Корсуни на котором, Владимир сперва крестившись сам с дружиной, крестил Русь.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
|
