Незаметно перевожу дух и продолжаю свое пояснение. Немного отпустило, а скоро ведь и Концентрация откатиться.
— Оставим Рикудо Сенина. Нам важно знать, что он дал людям чакру и научил небольшую группу людей контролю Инь.
— Контролю Духовной энергии? А разве шиноби не умеют этого? — заинтересовался парень.
Качаю головой в отрицании:
— Нет, шиноби работают только с чакрой, — говорю чистую правду, которую многие в Конохе восприняли бы как наглую лож. Это я, ученик одного из выдающихся шиноби современности, могу опереться на опыт сенсея и его знания, другие же довольствуются не полной информацией и разбираются во всем на своем опыте. Ради примера можно взять Торио. Он серьезно считает, что для воплощения некоторых искусств мечника используется чистая Инь и Ян ( я до разъяснений Учителя считал также), вот только это ошибочное утверждение! Искусство мечника, как и иные искусства (кроме Природного), требуют ЧАКРУ, созданную путем слития Инь и Ян в Очаге, при этом один из компонентов должен быть сильно превысить второй. Так несведущие будут звать чакру созданную из большого количества Инь и малого Ян — просто Инь. И ошибутся.
Если проводить аналогии, то Очаг это большой костер, Ян в нем дрова, а Инь воздух, следовательно, получаемый в итоге дым и есть чакра. Она продукт горения Ян и Инь. Кинь больше дров, будет больше дыма (плотность чакры будет сильно завышена и перенасыщена в сторону Ян), добавь больше воздуха, пламя станет сильней, а дым горячей.
Помимо этого Шиноби могут научиться управлять стихиями Инь и Ян, при должном усердии и чистой Ян (особенно в этом преуспели мастера тайдзюцу, букидзюцу и кендзюцу), но Инь в первоначальном виде, недоступна прямому управлению. Другое дело можно научиться ощущать Духовную силу. Но управлять? Даже ощутить свой резерв Инь невозможно, и есть ли он вообще? Мой Учитель — Дан-сенсей ничего о чистой Инь не знает. Вот о Стихии Инь Учитель может рассказывать часами, но ведь это не чистая Инь.
"Забавно. Стихия Инь создаётся слиянием в одну энергию лишенной эмоционального "окраса" Инь и чакры, но по всем пособиям именно первоначальная Инь человека считается чистой. Насколько я понял из теории Инь Орочимару-сама "Покой против Эмоций": чистая Инь переплетение хаотичных энергий Инь, созданных эмоциями, скрепленная основой Инь "опыта". Шиворот навыворот выходит. Стихию Инь мы не считаем чистой, тогда как хаотичную первоначальную — да", — как обычно размышлял я параллельно основному занятию, в данном случае объяснению подопечному основ сил шиноби.
Для наглядного примера можно взять ту же аналогию с костром — очагом чакры. Нам нужно получить Стихию Ян. Мы берем "топливо" и смешиваем с получившимся "горячим газом" (чакра, при завышенном Инь). Все это дело нужно направить вновь в очаг и мы получим новую энергию — Стихию Ян. Со Стихией Инь все наоборот. Берётся "воздух" смешивается с густым плотным газом(чакра, при завышенной Ян) и получаем энергию — Стихию Инь. Все это делается на голом контроле. Чакрой ("Инь" или "Ян") ты "цепляешь" одну из основных энергий своей сути (чистую Инь или чистую Ян) и на голом контроле тащишь это в Очаг по каналам чакры. Мало того, что для подобного подвига нужен высокий контроль, а в случае со Стихией Инь намного выше случая со Стихией Ян, так еще и СЦЧ должна быть готова к нагрузкам. А ведь все нужно делать еще и быстро, при этом контролировать окружение и сражаться с врагом! Ладно я со своим кеккей генкаем не буду испытывать особых проблем, но остальным же приходиться ой как туго. Особенно тем, у кого не было Учителя, знающего все нюансы. Им приходиться идти наугад и доверять больше интуиции и ощущениям. И быть очень осторожными. Одна ошибка и твой Очаг либо взорвётся, либо потухнет, а как ведь новый не создашь. Даше затухший вновь не запустить, ведь нужно как-то горение начать, только вот что используется в качестве искры неизвестно.
"Хотя может кто и знает как, но молчит. Орочимару-сама, например".
Кстати в той мозговыносящей теории Орочимару-сама еще множество предположений и постулатов, а часть теории вообще в закрытом доступе, так что о понимании мной Инь речи не идет. Да и не факт, что Орочимару-сама прав. Может все там совсем иначе, так как мы и помыслить не можем. Пока теория "Покой против Эмоций" не будет доказана, полностью верит ей не стоит, можно пожалеть.
Между тем закончив с кратким описанием сил шиноби, я перешел на более интересную лично для меня тему. К Жрецам и остальным кастам энерго пользователей.
— Как вы видите из моих пояснений, в плане энергетики шиноби не слишком отличаются от большинства людей, разве что чакры больше, её плотность выше, да поры из которых выходит чакра развиты лучше. Со жрецами, самураями и остальными ситуация иная, — делаю очередной глоток воды. Стакан показывает дно.
Цу, которая слушала меня с завидным вниманием, звонит в колокольчик. Через три секунды в комнату вбегает слуга. Кажется его зовут Цуна.
"Какой-то он помятый весь", — оценил я слугу. Одежда помята, волосы торчат в разные стороны и явно просят их расчесать, на щеке заметен след грязи.
— Цуна, принеси нашему гостю ягодного сока и воды... и приведи себя в порядок! — рявкнула под конец диалога Цу. Парень протараторил что-то и пулей вылетел исполнять и выполнять.
— Кхем. Продолжай Аки-кун, нам очень интересно, — попросила чуть невозмутимо хозяйка дома Юрэцу Цу.
Легким кивком с прикрытыми глазами, как требует этикет, благодарю хозяйку за просьбу. Хоть наше общение происходит в неформальной обстановке, но это не значит, что я могу себе позволить проигнорировать статус Юрэцу Цу. И плевать, что, будучи Учеником одного из Джонинов S класса, который еще по совместительству и мужа главы одного из трех благороднейших кланов Конохи, мой статус сравним со статусом младшего сына Дайме. Юрэцу-то этого не знают, и знать им этого не стоит.
Продолжаю лекцию, про себя надеясь, что меня больше не прервут.
Стоило открыть рот, в комнату влетел с подносом Цуна и сходу чуть не опрокинул на меня два кувшина с питьем. Спасла реакция. Я в последний момент подхватил неуклюжего слугу и, не слушая его плаксивых извинений, лично поставил поднос на стол, налил себе воды и залпом её выпил.
"Член клана обслуги города... у меня просто нет слов. Если у них все такие, то неудивительно, что улицы Танзаки утопают в грязи, реки и каналы в нечистотах и не видно под слоем пыли и грязи орнамента домов... Хотя не стоит этого Цуну из внимания упускать, пусть и маловероятно что убили мужа Цу по заказу союза кланов обслуги, слишком это просто, но приглядывать стоит".
Про себя печально вздохнул. Расследование того убийства легким не будет. Насколько бы жалкими кланы обслуги не были, но прессовать их нельзя. Придется иным способом искать информацию о настоящем заказчике, а то, что он имеет связь с обслугой города более чем вероятно.
Размещаюсь в кресле и продолжаю рассказ, на этот раз даже и не мечтая о том, что меня не перебьют и не собьют со скрупулезно выстроенной мысли.
— Ты остановился на том, что шиноби похожи на крестьян и остальной люд, — "благосклонно" помог мне Эцу.
— Спасибо, — склоняю голову в благодарности, полностью игнорируя шпильку. Я-то знаю, что все не так просто. Это остальным, не ниндзя, знать больше не полагается. Пускай и дальше считают шиноби похожими на себя, просто тренированными и умеющими управлять чакрой, но такими же как и они. Те времена, когда это утверждение было верно давно прошли. Нынче же система циркуляции чакры и собственно чакра потомственного ниндзя далеко ушла от СЦЧ обычных людей. А знаний в открытом доступе в той же Конохе в разы больше чем скрытых в ином свободном клане. Разумеется, не все так плохо. Те же дети обычных людей, у которых высокий Ян и которые умны не погодам, при должном старании, удаче и при наличии некоторых средств на медицину, могут стать родоначальниками слабенькой династии шиноби. Если и дети тех детей продолжат курс родителей, то и до возникновении кровного Хидена (имеется ввиду линия крови, еще не Кеккей генкай, но уже что-то отдаленно похожее) недалеко. При дальнейшем культивировании чакры и кровного Хидена потомки (в среднем 4-8 поколение династии) могут дойти и до Кеккей Генкай и создать полноценный клан (сильную и большую династию шиноби). Но вот так сразу, только вступив на путь ниндзя? Да еще и без знаний и умений, с ходу создать основу для семьи и разобраться в особенностях чакры? Разве что при талантливом учителе, огромном количестве вложенных в ребенка средств на оплату медицины, покупку нейтрализаторов вредного воздействия медицины, найм ирьенинов и дорогущих мастеров акупунктуры. И то ребенок должен быть головастым, трудолюбивым и работать с ним нужно с самого детства, лет с 3 — так да, можно и гения S класса по всем путям ниндзя создать. Но кто будет возиться с ребенком из обычной неиспытанной кровью семьи?
— Знали ли вы, Эцу-сама, что шиноби и произошли от крестьян и горожан из низших каст? — мягко улыбаюсь парню и его матери. Все правда, шиноби её и не скрывают.
— Когда Рикудо Санин раздавал людям чакру, он не мог работать с каждым человеком индивидуально. Вместо этого он собрал три группы учеников. В первой были самураи, верно служившие Империи. Их Рикудо научил пользоваться своей физической силой и дал им чакры, больше всего для этого подходящие. Самураи, как защитники, должны были своим тело защищать людей от опасностей внешнего мира, — цитирую единственный сохранившийся источник, описывающий ту эпоху. Точнее единственный достоверный источник. Пускай автор и писал высоким слогом, но больше половины указанных им исторических фактов были подтверждены.
— Вторую группу учеников Рикудо Санин готовил на роль просветителей и духовных наставников. Мужчины и женщины, с выдающимся умом и не чурающиеся искусств и философии получили от великого прародителя дар повелевать своим духом. Чакры тех избранных позволяли создавать зверей и защитников, а также убеждать люд простой и низменный. Философами суждено им было стать, — забавляюсь с высоким слогом, но Цу и Эцу моей веселости не разделяют. Слушают серьезно, и даже где-то восторженно. Как-никак харизма-то у меня завышена, как собственно и умение Убеждение. И высокий слог в моем исполнении несет в себе нотки мистицизма. А аристократы падки на это дело.
— Третей же группе учеников, коих собрал великий мудрец из уставших жить, досталось ноша физическую силу свою растить, покой мертвых хранить и бога смерти увещевать. Омеёдзи мир мертвых стеречь по замыслу должны.
— Долго учил Санин учеников, но время его пришло. Ушел мудрец на покой. Минул век, самураи, верные господам, войны вели и на людей простых смотрели с высока. Не защищали они люд простой, зато тешили гордость знатных господ беспрекословной верностью своей. Страдали нижайшие в те времена, некому было их защитить от зверья и от зла, — напевал я.
— Философы полвека дебаты вели. Спор породили они, что к расколу привел. Народ повести, дать веру страдающему люду и надежду хотели одни. Противники к покою стремились и искали путь к небесам. Отринуть мирское вторые желали, они и разбили касту на части, когда из храма в пустошь ушли. Монахами стали вторые и отгородились от мира на долгие века. Первые же создали множество зверей-слуг, которых потребовали почитать как богов. Веру вокруг тех зверей создали Жрецы, порядок в мире тем самым хотели они навести.
— Только лишь Омиёдзи помнили Рикудо завет. Жили они у далекой горы, и не погибли из-за гнева небес. На долгие годы моря отсекли верных слову от большой земли.
— Так и получился нынешний мир. Плох ли он, хорош ли, судить не мне. Я рассказал историю вам, и вам же решать. Как жить и что выбирать, — закончил я цитировать безымянного автора из народа. Одного из первых шиноби кстати, хоть он и сам это тогда и не знал скорее всего.
— Откуда это? И это правда? То, что ты только что рассказал правда? — выдохнул Эцу. Цу смогла взять себя в руки и теперь по-иному на меня посматривала.
— Какое-то время назад один из кланов Конохи подверг сомнению написанное в свитке "Наш мир, нам срывать цветы" от неизвестного автора. Провели серьезное расследование, но клан совершил ошибку. Своим расследованием тот клан привлек внимание тогдашнего Хокаге, ученого и весьма эрудированного человека, и расследование проконтролировалось сверху. Итоги не заставили себя ждать — правдивость была доказана. Клан тот остался в дураках, но зато позже была составлена полная картина событий до Войны Кланов.
— Жрецы, как известно могли управлять своей Инь, напускать иллюзии и самое страшное — создавать чакрозверей. Проблема была в том, что чакрозвери не могли быть тем, кем хотелось Жрецам. Они не Ками, они просто звери. Да некоторые были довольно умны, некоторых получалось контролировать при помощи Инь, но вот остальные... В те времена итак чакро-зверей было полным полно, они постоянно нападали на поселения людей, разоряли деревни и уничтожали и так скудный урожай. Естественно в таких обстоятельствах появились люди, решившиеся взяться за оружие и защищать свои дома. А так как самураем никого дела до обычных черноногих и черномордых дела не было, то людям приходилось через кровь учиться сражаться с врагом во много раз сильней их самих. Около пяти-шести веков после создания касты Жрецов, люди уже и сами могли справляться со зверьем и убыль населения наконец прекратилась. Появилось множество династий и кланов, специализирующихся именно на уничтожении чакро-зверей. Конечно, они не дотягивали по силе до самураев, но противостоять обычным чакро-зверям вполне могли. Разве что только от Биджу убегали, и от немногих отъевшихся тварей.
— Жрецы же все эти пять веков укрепляли свое положение в полисах, соединенных равным союзом, и находилась эта гегемония на территории Страны Рисовых Полей. Вы должны быть в курсе особенностей этой территории.
Эцу фыркнул:
— Еще бы, торговцы из этой страны монополизировали торговлю рисом. Земля там хорошая, а рис, растущий в тех местах, еще и особенный, его и по три раза в год можно снимать. Не портись он так быстро в иных природных условиях, и торговцы продовольствием из остальных стран континента не имели бы шансов что-нибудь заработать. Да и крестьяне бы разорились — зачем покупать дорогой рис и хлеб Страны Огня, фрукты Страны Земли, овощи Страны Воды и сухофрукты Страны Молнии, если можно за пару копеек накупить риса и питаться им весь год. Думаю разорились бы не все, кто-то бы и для зажиточных поставлял бы диковинную еду, но о доходе от горожан и крестьян можно было бы забыть, — как торговец Эцу понимал что к чему.
— Теперь представьте — Жрецы полвека живут на плодородных землях, а ведь там в те времена не только рис выращивали, но и еще несколько культур с высокой плодоносностью. Откуда им знать о бедах людей из провинции? А ведь по правилам Жрец должен дарить несведущим хотя бы трех Ками в год, и этих трех чакро-зверей по идеи должны были терпеть крестьяне. Но выходило, как выходило. Крестьяне нанимали представителей одной из семей, специализирующейся на убийстве чакро-зверей, и жрецы со своими питомцами гибли в суровых условиях отдаленных от центра жизни землях. Все бы ничего, но Жрецам, тем, что правили в гегемоне, вздумалось запретить убийства любых Ками без высочайшего дозволения Совета Жрецов. Они направили инспекторов во все полисы, а оттуда и к большинству крупных селений. Семьи Охотников на чакрозверя объявили вне закона, и многим пришлось уйти в леса и пустоши, чтобы выжить. Не могли они еще противостоять самураям. Вот только и оставлять все как есть они не хотели. Поэтому и решились на авантюру.
