Черт нас рассудит

Тем более, что в этой истории так никто и не мог объяснить: "а фига всё это было нужно?". В моей французы всё-таки могли гордиться, что они победили. Немцев возбуждала надежда на реванш. А тут? Остались при своих, только вот места в кафе пустые... И правильно. Нам войны не надо. Пока СССР не окреп до того, что сумеет отбиться. А вот тогда...

Разумеется, я погулял по Парижу. Правда, в одиночку побродить по улицам мне не удалось. Всё-таки имелось в столице Франции достаточно людей, которые горели желанием меня пристрелить. И по идейным соображениям, и по чисто личным. Я ведь публиковал статьи по поводу эмигрантов, а человек я очень ехидный. И если я хочу кого-то обо...рать, то мало не покажется.

Так что со мной по Парижу шли двое. Один был угрюмый мужик, который в жизни явно очень много и хорошо стрелял. Второй, Анри, был вроде как гидом, но под пиджаком у него тоже имелся пистолет, да и во время войны он служил в полковой разведке. Так вот, Анри, как-то изрек:

— После войны Париж стал уже не тем.

Гы, видел бы он Париж моего времени, где толпами пасутся борзые негры и арабы.

Но более всего в прогулке по Парижу меня поразил визит в банк...

Я по наивности считал, что выражение "стричь купоны" — это вроде как "рубить капусту" или "заколачивать бабки". То есть, метафора. А вот оказалось — вовсе нет! Это была самая что ни на есть реальность. Дело-то в том, что на акциях имелись купоны, которые отрезали после получения очередных дивидендов. Причем, почему-то делал это не кассир, а сами владельцы акций. Так что в любом приличном банке имелся зал для отрезания купонов. Там были столы, стулья, а на столах ножницы...

И вот я увидел тех, кто стриг купоны. Они это делали с таким видом, будто совершали священнодействие. Типа мы вот не простые работяги, которые руками работают. У нас есть ДОХОД. Вот где была их ИСТИННАЯ вера! И ведь если подумать, то все фашистские и нацисткие догоны основаны именно на этом. Мы типа не какие-то там трудяги. Мы — избранные, мы должны жить получая доход от того, что на нас другие работают.

И ведь тут сидели не богачи — у тех-то наверняка были иные способы получения своих прибылей. Тут сидела именно "мелкая буржуазия". И многое становилось понятным. Ленин-то их нагляделся. И отлично понимал, что с крупными промышленниками договориться, в общем, можно. А вот с этими не выйдет никогда.

А в Париже у меня было еще одно дело. Точнее, несколько дел, которые я решал со своим современником-попаданцем Максимом. Он как раз приперся во Францию из Америки.

Одно из этих дел касалось лично меня. Я подпряг Максима дабы он нарыл сведения о моем реципиенте. Дело в том, что наспех придуманную биографию в первый день попадания я нигде подробно не озвучивал. И никому она была на фиг не интересна. Ну, типа приперся чел с Америки — и ладно. Подробности расспрашивать в революционной среде было не принято. Потом, когда я понял, что остаюсь в России надолго, а уж тем более — вступая в партию, я легенду подкорректировал. Типа я в Америке родился. Мало ли — кто полезет проверять. Россию проверить можно, США — сложнее.

Но, как оказалось, я мыслил позднесоветскими категориями, когда всюду было множество анкет. А в двадцатых всем как-то плевать было на это. А потом я вырос уже до такого уровня, когда анкетные данные тем более никого не волнуют. Но всё-таки надо, знать, кем мой реципиент был до 1917 года...

Максим, разумеется, не сам бегал, он подогнал деньги сыскному агентству. И те нарыли...

Как выяснилось, звали "меня" (уж давайте так) Никифор Морозов. Где я родился, точно так и не выяснили, но первые годы я провел в общине духоборов, которые эмигрировали из России в Канаду. Во дела! Духоборы ведь были совершенными пацифистами. Более того, они являлись полными вегетарианцами, даже яиц не ели и молока не пили. И пахать предпочитали на себе, а не на лошадях. Чтобы типа скотинку не мучить. И вот из этой среды вышел такой отморозок...

Хотя... Моя мама, доктор наук, генетик, утверждала, что некоторые свойства характера, например, агрессивность, генетически запрограммированы. И что в этой среде может делать парень с такими задатками, если его в детстве не сломают? Может сублимировать свою агрессивность и стать святошей, который всех станет доставать на тему, что они недостаточно веруют. А может и послать всех на...

Что, собственно, Никифор (а точнее у него было много имен) и сделал. Точно его путь установить не удалось, но понятно было, что он перебрался в США и пошел по пути многих тогдашних американцев. Болтался по стране и где-то как-то работал. В том числе — и ковбоем. (Вот откуда у меня умение ездить верхом!) И в итоге приземлился в техасской газете "Солидарность". Где проникся идеями анархизма. А с другой стороны, тут есть следы детского воспитания. Идеи духоборов в общем-то близки к анархизму. Пусть и в "травоядном" варианте. Но любую власть они признают "неправедной", к тому же неприязненно относятся к стремлению заработать капиталец. К тому же духоборы даже среди "русских протестантов"* были максималистами. А это тоже психология. Уж если встал на путь — то иди до конца.

(* Русское протестантство. Разнообразные религиозные учения, возникшие в России в XVIII-XIX веках. С европейским протестантством их сближает то, что эти люди признавали безусловным авторитетом только Библию. Которую толковали... Ну, уж как получалось.)

Так что бороться за рабочее дело пером Никофору, видимо, показалось скучным. И он перешел на иной уровень. Занялся тем же, с чего в моем мире начинали "Красные бригады"*. Обеспечивал силовую защиту бастующих рабочих. Если какой-то представитель администрации не спешил идти на уступки работягам, то он мог получить пулю в плечо или в ногу. И, лежа в больнице, поразмышлять о перспективах классового партнерства. К тому же, за буржуев стояли бандиты, которые прессовали забастовщиков. С ними тоже перестреливались.

Никифора обвиняли в трех убийствах. Двое из тех, кого он точно завалил, были агентами Пинкертона, третий — какой-то техасский бандюк, но это дело было не доказано.

Товарищ не стал ждать, пока за ним придут — и отвалил в Мексику. Благо там шла гражданская война — и такие люди были вполне востребованы. Дальнейшее я знал уже не от Максима, а от мексиканских товарищей. Никифор примкнул к Панчо Вилья и во главе банды... простите, революционного отряда, грабил буржуев. Ну, а когда совсем подперло, свалил в Россию.

(* В отличие от других левацких группировок 70-х, "Красные бригады" имели очень серьезную поддержку в рабочей среде.)

— А что? По нынешним временам — вполне героическая революционная биография, — изрек я, ознакомившись с текстом.

— Можно печатать? — Спросил Максим. — Там имеются кое-какие яркие эпизоды. Ну, прямо боевик.

— Печатать можно, но лучше в буржуазной прессе. Типа какие гады в СССР на высоких постах.

После мы обсудили ещё несколько проблем, но я видел, что Максим явно хочет что-то спросить, но не решается.

— Есть какие-то вопросы, товарищ Кондратьев?

— Да вот такое дело, шеф... Я считаю, что, как говорил Суворов, каждый солдат должен знать свой маневр. Ну, в рамках дозволенного, понятно. Но ты можешь мне объяснить, в чем смысл наших игр в Америке? Например, в возне с Лонгом или с южанами. Как я понимаю, коммунистическую революцию, к сожалению, устраивать не планируется... Так что? Устроить глобальный бардак?

— Интересная тема про революцию. Точнее, что ты сожалеешь. Вроде бы, ты упертым пламенным революционером не являлся.

— Так я спортсмен. Сам понимаешь...

Ну, да. Плох тот спортсмен, который, выходя на поле, трассу или ринг не хочет победить. А за какой клуб он выступает... Оно волнует?

— С красным флагом над Белым домом вряд ли выйдет. Тем более, если честно, такой вариант мне не нравится.

— Интересно... Я в тебе не замечал любви к американской демократии.

— Так это в нынешние времена все левые полагают: два социалистических правительства обязательно будут дружить. А оно по-разному выходит. Вон в нашей истории СССР и Китай. Именами одних и тех же вождей клялись, а отношения были... Неважно, что явилось причиной раздрая — дурь Хрущева или амбиции Мао. Но вот так. А если и в США придут к власти товарищи вроде Муссолини...

— Так с Италией у нас типа дружба.

— Именно типа. Бене просто деваться некуда. А тут развитая огромная страна, до которой буржуям не дотянуться. Я как-то на досуге прикидывал такой вариант. Если они понесут на штыках свободу канадскому или мексиканскому пролетариату... И ведь принесут. Они, амеры, упорные. Так что пускай уж будет много штатов хороших и разных. Но эта стратегия. Перейдем на оперативный уровень. Вот ты можешь в паре фраз сформулировать, как Рузвельт вытащил Штаты из дерьма?

— Насколько я понимаю, введением элементов государственного регулирования.

— Именно. Причем, это регулирование было куда бОльшим, чем обычно считают. Например, с Рузвельта и до времен, откуда мы попали, американские фермеры сеют не то, что хотят, а то, что им велит фермерская ассоциация. Официально это не государственная структура, но... Сам понимаешь. Но ведь есть и другой вариант сохранить управление в условиях нарастающего бардака. А они, эти самые условия, нарастает куда быстрее, чем в нашей реальности. В том числе благодаря тебе. Об этом варианте писали многие, в том числе Герберт Уэллс, Джек Лондон и Алексей Толстой.

— А, забить большой и толстый на демократию и ввести прямое правление олигархов?

— Именно. Причем, этот вариант куда более психологически приемлем для реальных хозяев США, нежели рузвельтовские "социалистические" выкрутасы.

— НЫНЕШНИЕ американцы такого не поймут. Тем более, пока что нет телевидения, чтобы объяснить людям прелести диктатуры крупного капитала...

— Вот. А если о Лонге, то он при таком варианте событий неизбежно вляпается в неприятности. Тем более, что методы у него рассчитаны исключительно на демократическое общество. Он в подполье бороться не умеет. А мы умеем. Вот когда ребят Лонга начнут брать к ногтю...

— Кстати, а идею вести агитацию на радио наши ему подсказали?

— Да, но в нашей истории он и сам до этого додумался, только немного позже. Раньше Рузвельта, кстати. Но мы не только на старину Хью ставим.

— А, то-то отец Конфлин оказался у Форда... Насколько я помню твои записи, он ведь в той истории был в тандеме с Лонгом. И хорошо друг друга дополняли. Лонг выступал с рациональной точки зрения, а Конфлин с морально-этической. Типа утратили наш великий американский дух из-за банкиров.

— Правда, потом они всё одно поругались. У каждого было амбиций выше крыши. А Форд... Ты ведь в курсе про то, что он, в общем-то, не циничная акула капитализма.

— Да знаю я и про "корабль дураков", и про то, что он в начале войны отказался продавать свою продукцию всем воюющим сторонам. Потом-то въехал, что это ведет только к тому, что жиреют посредники.

— Да, мистер Генри упертый традиционалист. Носитель "протестантской этики" в лучшем её варианте. Он себя считает тружеником, а банкиров — ворами и спекулянтами. К тому же Форд прекрасно понимает, что финансовый капитал его рано или поздно подомнет под себя. Не его, так его детей. И дяденек банкиров Генри ненавидит. Но вот беда — в той истории к нему втерся в доверие некий Борис Бразуль. Русский эмигрант, черносотенец, бывший редактор газеты "Русское знамя". Впоследствии — пламенный поклонник Гитлера и сторонник уничтожения СССР любыми способами. Точнее, я подозреваю, что Бразуля Форду кое-кто подкинул. Ведь данный тип перевел нелюбовь Форда к банкирам в примитивный антисемитизм. Лучшая защита для Ротшильда — это прикрыться портным Абрамом и работягой Исааком. Я подозреваю, что и российских черносотенцев спонсировали сионисты*. Вот и Форд стал заниматься всякой фигней, вроде бодания с голливудским магнатом Джеральдом Фоксом**. А потом и жертвовать деньги Гитлеру.

(* Странная идея? А вы погулгите на тему "эмиграция в Палестину". И узнаете, что резкий всплеск эмиграции евреев из Российской империи был в 1906 году. Как раз, когда "Союз русского народа" был наиболее активен.

**В тридцатых Форд проплатил множество материалов, в которых фильмы Фокса обвинялись в безнравственности. Ответ Фокса является хрестоматийным образцом кампании "черного PR". Кстати, победил Фокс. Подробности в отдельной статье. http://samlib.ru/s/sherbkakow_a_j/ford.shtml )

— А этот Бразуль...

— Зарезали козла в уличной драке. Бывает.

— Так ведь и Конфлин антисемит...

— У него это в меру. Типа "я не против евреев, но против жидов". Жаль, что по-английски так не скажешь. Но проповеди Конфина сводятся именно к этому. А что будет дальше — тут есть разные варианты. Но вот это уже секрет.

К этому времени мы уже перешли от делового общения к неформальному. В смысле, пили коньяк. Как сказал Максим, его виски и ром в Америке задрали напрочь, а коньяк там можно было купить только за огромные деньги. И то без гарантии, что не нарвешься на "палево".

— Да, кстати, о еврейском единстве, о котором так любят кричать некоторые деятели. А я вот видел в Палестине как одни евреи долбили других, — сказал Макс

— Да что там Палестина! Мне вот один товарищ, Моисей Гантварг, из анархистов, много рассказывал про 1906 год. Он тогда был молодым парнем, жил в местечке под Полоцком. Так вот там бастовали работяги, ткачи. На 100 процентов — "лица еврейской национальности". А бастовали они весьма бурно. Когда у них закончились деньги и запасы хавчика, таки они взяли разные тяжелые предметы и пошли разносить продуктовые лавки. И местные буржуи, хоть и чтили Тору и Талмуд, вызвали гоев-казачков. Отсюда вывод: любая "еврейская солидарность" существует до тех пор, пока это выгодно богачам. Впрочем, анархисты тоже на эту фигню не велись. Одного из буржуев, ну, из тех, кто казачков вызвал, грохнули прямо в синагоге. Как ты, наверное, догадался, гоев среди боевиков не было.*

(* Реальная история)

— А вот интересно, ты говоришь, что все ткачи были евреями. Так что — там русских и белорусов вообще не было? Или всё-таки брали на работу только своих?

— Насчет данного местечка не скажу. Но вот даже в Минске, где много кто проживал, рабочие на каждом предприятии были или христианами, католиками и православными, или евреями. Но тут дело чисто в целесообразности. Минск в то время — это совсем не Питер и не Москва. Сейчас, впрочем, тоже. Мухосранск, честно говоря. И жили там люди по традиции. И что? А то, что у евреев в субботу работать впадлу. А у христиан в воскресенье принято не только отдыхать, но и в церковь ходить. И таки как в таких условиях организовывать производственный процесс? Так что Бунд* при всем моем к нему отвращении, не на пустом месте возник. У нас по понятным соображениям об этом не говорят — но огромное количество стачек случалось как раз потому, что буржуи пытались заставить людей работать в "священные" дни. Ты вот не читал Гарина-Михайловского, "Инженеры"?

— Как-то нет.

— Прочти обязательно. Первый в России производственный роман. Точнее, повесть. Ещё в начале века написана. Автор — человек серьезный, он КВЖД строил, так что знал, о чем писал. Жаль, умер рано. Там герой не страдает всякой хренью, как у наших классиков, а строит железную дорогу. Так вот, дорогу он строит в Приднестровье. И у него дикие проблемы от того, что рабочие, молдаване, как только какой-то церковный праздник, на работу не выходят. Ладно, черт с ними, с евреями. Давай за Южную конфедерацию, за республику Калифорнию и за свободный Тексас**...