Шаги к совершенству

Намерение — есть устремление к воплощению своих решений в реальности. Каждый раз, когда вы принимаете решение и выполняете его, сила вашего намерения увеличивается. И каждый раз, когда вы перестаете следовать своему решению, ваша сила уменьшается. Конечно, подобное стремление не должно приводить к тому, что вы будете пытаться следовать неправильным решениям. Если вы пришли к выводу, что ваше решение было ошибочным, то следует отменить его. Но это не означает, что это не скажется на силе вашего намерения. Наоборот, это должно заставить вас в следующий раз приходить к более обдуманным выводам и разрабатывать более эффективную стратегию поведения. Как нельзя кстати здесь приходится древняя даосская пословица: "Можно изменить мнение. Менять же решение — недостойно".

Зона влияния.

В предыдущей теме говорилось о наличии круга вещей, на которые мы можем оказывать влияние, и о вещах вне этого круга. Подобный взгляд как бы делит весь мир на две части — небольшая область вокруг вас, до которой вы можете "дотянуться руками", и весь остальной мир. Но если быть более точным в оценке важности тех или иных событий, то мы получим не две, а три зоны, разбив внешнюю область на две части. События во второй зоне будут оказывать влияние на нас, в то время как мы на них повлиять не можем. А события в третьей зоне никак не влияют на нас, и никак от нас не зависят.

Подобное разделение в традиции Толтеков называется определением зоны влияния. И это понятие тесным образом связано с безупречностью, так как именно оно позволяет находить оптимальный способ взаимодействия. Пока вы не научитесь правильно относить вещи к одной из зон влияния, вы не сможете достичь безупречности.

Сталкиваясь с тем или иным событием в вашей жизни, вы должны первым делом определять, влияет ли это событие на вас каким-нибудь образом? Внешние объекты могут воздействовать на нас, если мы находимся в их зоне влияния. И наши действия могут сдвигать нас внутрь или снаружи от границ этой области. Мы можем попасть в зависимость от некоторого события, если слишком сильно приблизимся к нему, например, для того, чтобы оказать на него наше собственное воздействие. То есть ситуация, которая никак не была с вами связана, но находилась в зоне вашего влияния, может стать источником некоторых проблем или благоприятных возможностей. Поэтому необходимо научиться заранее определять последствия ваших действий, до того, как ситуация необратимо изменится.

Вторым действием вы должны определить, находится ли эта ситуация в области вашего влияния? Оцените, что вы можете предпринять для воздействия на неё, насколько эффективным будет это воздействие, какую пользу это может вам принести? Иногда действия, которые мы в силах совершить, могут быть недостаточными для того, чтобы изменить ситуацию. И в некоторых случаях это может быть достаточным обстоятельством, чтобы отнести эту ситуацию за пределы зоны нашего влияния. Но здесь есть и другое не менее важное обстоятельство — согласны ли вы с тем развитием событий, которое наступит без вашего вмешательства?

Качество безупречности предполагает, что вы в своих действиях ориентируетесь не только на результат, но и на то, насколько вы соответствуете своему представлению об идеале. Неизбежность поражения в битве не является причиной для отказа от неё. Тем более что в нашей жизни бывает не так уж много ситуаций, когда поражение имеет фатальный характер. Даже если одна битва проиграна, вы можете выиграть следующую, или следующую. И даже если вы будете проигрывать постоянно, ваша настойчивость будет свидетельствовать о несогласии с данной ситуацией. Соответствие некоторому идеалу, к которому вы стремитесь, также может подразумевать, что вы оцениваете и способ достижения цели. Достижение результата может быть в ваших силах, но если используемые методы вас не устраивают, следует искать другой путь. Иногда способ достижения результата гораздо важнее него самого.

Оценивая влияние событий, следует быть осторожным с ситуацией, когда вы считаете, что можете влиять на событие, в то время как оно на вас нет. Все отношения в этом мире строятся на принципе взаимодействия. Это означает, что воздействие испытывают все стороны, участвующие в процессе. Как правило, подобная односторонняя зависимость означает, что это событие находится вне зоны ваших интересов. Если же вы начнете склоняться к тому, чтобы оказать некоторое влияние с целью достижения определённого результата, то это автоматически поместит данное событие в зону ваших интересов, и оно начнет оказывать на вас некоторое влияние.

Если вы обнаружили, что некоторая ситуация находится вне зоны вашего влияния, то следует учесть результаты оценки её влияния на вас. События, выглядящие никак не связанными с вами по результатам исследования этих двух вопросов, не стоят того, чтобы уделять им внимание. Здесь следует более точно понять, что в данной ситуации означает "не оказывает на вас влияния". Подобное влияние может заключаться не в некоторых явных последствиях, а в вашем отношении к этому событию. Если вы испытываете некоторое несогласие или неудовлетворение в связи с этой ситуацией, то вы, очевидно, находитесь под её влиянием. Но это может означать, что вы сами сделали себя зависимым от этой ситуации, а неспособность на неё повлиять ставит вас в очень неприятное положение. Фактически, ваша заинтересованность будет приводить к расходу энергии сознания на мысли, связанные с этой темой. Но вы не получите никакой компенсации этих расходов. Подобное беспокойство будет лишь пустой тратой усилий, и его следует избегать.

И, наконец, последний, самый тревожный вариант, когда вы зависите от ситуации, повлиять на которую не в силах. Здесь, естественно, сразу на ум приходит ситуация, когда эта подвластность обстоятельствам негативно на вас отражается. Но это не обязательно должна быть негативная зависимость. Она может принять нежелательные формы при некоторых обстоятельствах, но в данный момент оказывать только положительное воздействие. Типичный пример — это взаимоотношения двух людей. Решения другого человека, как правило, находятся вне зоны вашего контроля. И ваша зависимость от этих решений может принять негативную форму только при определённом стечении обстоятельств. Тем не менее, это может вызывать у вас чувство дискомфорта, даже если вы полностью этому человеку доверяете. В этом случае, вам необходимо начать прилагать усилия к тому, чтобы выйти из зоны чужого влияния. Это можно охарактеризовать как обретение свободы.

Как я уже сказал ранее, решения другого человека не зависят от вас. Каждый имеет свободу выбора, которую невозможно ограничить. Тем не менее, некоторые люди предпочитают решать ситуацию с собственной зависимостью путем постановки других в зависимость от себя, то есть путем расширения зоны своего влияния на другого человека. Это создает взаимную обусловленность обстоятельствами, и не только не решает ситуацию, но наоборот усугубляет её. Именно взаимная зависимость служит основным источником межличностных конфликтов.

Пока мы находимся в этом мире, мы так или иначе всегда будем находиться под влиянием внешних обстоятельств. Но все-таки влияние не обязательно подразумевает зависимость. Последняя означает влияние на зону наших интересов. Если мы попытаемся найти в своём окружении вещи, независящие от внешних обстоятельств, то придем к выводу, что это могут быть только качества нашей личности. Как правило, ставя перед собой какую-то цель, люди связывают её с достижением некоторых обстоятельств в окружающем мире. И пока обстоятельства не соответствуют требуемым, цель считается недостигнутой. Как легко заметить, подобная постановка вопроса заставляет человека ставить самого себя в зависимость от обстоятельств. И зачастую именно эта зависимость и является причиной последующих неприятностей. Для того чтобы обрести свободу от обстоятельств, необходимо научиться ставить перед собой цели, не связанные с ними.

Подобная постановка вопроса может показаться абсурдной, так как отсутствует критерий, по которому можно определить факт достижения цели. Тем не менее, когда речь заходит о качествах личности, наличие этих качеств не всегда может иметь проявление во внешних событиях. Типичный пример: человек может быть гениальным певцом, но может быть неизвестен широкой публике. И вполне может быть так, что он никогда и не станет звездой эстрады, так как этому противодействуют некоторые обстоятельства. Согласитесь, сложно ожидать, что потомственный житель амазонской сельвы, всю жизнь проведший на охоте и рыбалке, сможет достичь подобной цели. Но, по крайней мере, он может достичь совершенства во владении голосом и приложить максимум усилий для исполнения своей цели. И подобное отношение можно будет назвать безупречным.

Или можно привести более драматический пример. Человек может быть способен на глубокое чувство любви и желать найти партнера, способного принять это чувство. Но сложившиеся обстоятельства могут не дать возможности проявиться этому качеству. Элементарное отсутствие в окружении кого-то способного и желающего ответить на эти чувства, может зарубить всю романтику на корню. И здесь возникает вопрос: согласиться ли на нечто посредственное из того, что есть под рукой, или же продолжать искать идеал. Сложно однозначно ответить на этот вопрос, но все же основным критерием здесь должна выступать возможность проявить свои внутренние качества, а не достижение некоторого видимого результата.

Целью, не зависящей от внешних обстоятельств, является приложение всех возможных усилий, направленных на достижение некоторого результата. Но при этом сам результат целью не является, и его отсутствие не может говорить о том, что цель не достигнута.

Окинув вопрос оценки зоны влияния завершающим взглядом, я хочу заострить внимание на ещё одном моменте. Необходимо развить привычку прилагать свои усилия только в том направлении, которое может приблизить вас к достижению какой либо цели. Каждое ваше решение или действие должны относиться только к вещам, находящимся в зоне вашего влияния. Вполне вероятно, что, оценив зону своего настоящего влияния, вы придете к неутешительному выводу о её ничтожном размере. Но это обстоятельство не должно смущать вас. В конце концов, лучше прямо взглянуть правде в глаза, чем пытаться обманывать себя.

Существует правило: человек, сосредоточивший все свои усилия исключительно на зоне своего влияния, постепенно расширяет границы этой зоны. Научившись эффективно обращаться с ограниченным количеством ресурсов, вы обнаружите, что это дает вам доступ к другим ресурсам и так далее. Другими словами, сосредоточив энергию сознания на небольшой площади приложения усилий, вы можете найти новые возможности, незамеченные ранее. Чем меньше вы разбрасываете своё внимание, тем более эффективными могут быть ваши решения.

Созерцание ума.

Следующим шагом, необходимым для управления умом, является обретение контроля над процессом мышления. Нужно научиться управлять своими мыслями, видеть, когда и какие мысли вас одолевают, и к каким последствиям это приводит. Управление умом является основной доктриной буддизма. Все практики и ритуалы в этой традиции, в конечном счете, направлены на то, чтобы остановить самопроизвольную деятельность сознания.

Большинство общедоступных современных практик буддизма на сегодняшний день заключаются в повторении мантр и медитации на образы Будды и других святых. Но подобные упражнения появились уже после смерти Будды Шакьямуни и базируются они совсем на другом принципе воздействия, чем изначальные практики буддизма. Изменение сознания адепта в них происходит за счет воздействия внешних факторов, а не за счет его собственных усилий. Следуя тем или иным инструкциям по медитации и последовательно представляя себе предписанные образы, человек сонастраивает своё сознание со специальными мыслеформами, созданными наиболее продвинутыми монахами в буддийских монастырях. В эти мыслеформы заложены энергии, сдвигающие сознание в определённое состояние. Таким образом, человек получает некоторый опыт возвышенных состояний, но в качестве обратной стороны медали оказывается, что эти состояния не являются для него устойчивыми, и он не в силах достичь их самостоятельно.

Для решения этой проблемы в буддизме была разработана система энергетических каналов, подключаемых к сознанию человека посредством ритуалов посвящения. Передавая получаемую из канала энергию другим адептам, стоящим ниже него по ступеням иерархии, буддийские монахи удерживаются в состояниях, соответствующих энергии этого канала, подобно тому, как падающая струя жидкости удерживает шарик от настольного тенниса. Проблемой таких техник является то, что при значительном сдвиге состояния сознания человек может "выпасть" из канала и таким образом потерять свои способности и опыт. Причиной такого сдвига могут быть сильное эмоциональное потрясение, направленное энергетическое воздействие, тяжелая болезнь или смерть. Как свидетельствует практика, даже продвинутые буддисты в следующем воплощении рождаются обычными людьми. У них, конечно, остается некоторая склонность к духовным занятиям, но опыт управления своим сознанием полностью не восстанавливается.

Изначальные практики буддизма — это практики того пути, по которому прошел сам Будда. В буддизме этот раздел называется Махамудра, что означает "сокровенное знание". Следуя по пути Махамудры, человек способен достичь состояния Будды, не прибегая к помощи извне. Эта практика дает вам опыт, который останется с вами даже после смерти, а её результаты невозможно переоценить.

Сама практика Махамудры состоит из двух этапов. Первый называется шаматха, что можно перевести как "состояние покоя ума", второй — випашьяна, "запредельное видение". Практика шаматхи заключается в созерцании мыслей, появляющихся в вашем уме. Отчасти это похоже на практику созерцания своего внутреннего пространства, но есть и различия.

Сядьте в удобную позу с вертикальной спиной и начните наблюдать за своими мыслями. Наблюдайте сам процесс появления, течения и исчезновения мыслей. Когда вы обращаете внимание на какую-то мысль, вы считываете заложенную в неё информацию, видите, как и с какими объектами и событиями она связана. Вы погружаетесь в эту мысль и как бы "продумываете" её. Но, кроме того, вы можете рассматривать эту мысль и как некий внешний объект, наблюдая за ней словно с дистанции. На первом этапе вы должны понять, что каждая ваша мысль является неким автономным объектом в вашем внутреннем пространстве, живущим своей собственной жизнью.

Наблюдая за своими мыслями, вы сможете заметить, что, несмотря на их постоянное появление и исчезновение, некоторая часть вашего сознания остается неизменной. Почувствуйте это состояние неизменности. Мысли в уме подобны волнам, бегущим по воде. Они двигаются из стороны в стороны, но при этом сама вода остается на месте. Наблюдайте за своими мыслями, оставаясь в состоянии неподвижности. Когда какая-то мысль привлекает ваше внимание, вы автоматически начинаете следовать за ней. Если вы обнаружили, что это произошло, просто отпустите эту мысль и опять возвращайтесь в состояние покоя. Можно привести ещё один пример: мысли подобны рыбкам, снующим в аквариуме. И ваша задача состоит в том, чтобы наблюдать за водой, а не за рыбками.