Когда Титановорукий (как теперь стали звать Урса) прибыл к Тору, Канг долго изучал протез, а затем ударился в глубокий запой. Еле удалось его вытащить совместными усилиями брата Барса, Эссы. Тора и Урса.
— Предки наши, оказывается, столько знали и умели! Мы лишь делаем вид, что создаём новое, а на самом деле вновь открываем крохи, — плакал Канг.
— Идиот и слабак! — ругнулся Тор. — Я сделал два открытия, неизвестных предкам. Ты что, хуже? Общие принципы от Великих Мастеров не таят, и я, на свой страх и риск, заставил тебя, недостойного спесивца и нытика, пройти полный курс Первого Ученика. Теперь лишь от тебя зависит, сумеешь ли ты доказать, что достоин!
* * *
Наконец-то караван отправился на юг. На сей раз в основном переселялись целыми семьями. Среди колонистов оказались целых тринадцать семей Великих мастеров. Это были первые ученики, Учителям которых разрешили досрочно возвести их в ранг Великих Мастеров и взять ещё одного Первого Ученика. Среди них был Ин Акротаринг, ученик Тора из Колинстринны. Сто двадцать семей Жёлтых шли на отдельных двух кораблях, распевая свой весёлый гимн:
Кто честной бедности своей
Стыдится и всё прочее,
Тот самый жалкий из людей,
Трусливый раб и прочее.
При всём при том,
При всём при том,
Пускай бедны мы с вами,
Богатство — штамп на золотом,
А золотой — мы сами!
Мы хлеб едим и воду пьём,
Мы укрываемся тряпьем
И всё такое прочее,
А между тем дурак и плут
Одеты в шелк и вина пьют
И всё такое прочее.
При всём при том,
При всём при том,
Судите не по платью.
Кто честным кормится трудом,
Таких зову я знатью,
Вот этот шут — природный лорд.
Ему должны мы кланяться.
Но пусть он чопорен и горд,
Бревно бревном останется!
При всём при том,
При всём при том,
Хоть весь он в позументах, —
Бревно останется бревном
И в орденах, и в лентах!
Король лакея своего
Назначит генералом,
Но он не может никого
Назначить честным малым.
При всём при том,
При всём при том,
Награды, лесть и прочее
Не заменяют ум и честь
И всё такое прочее!
Настанет день и час пробьет,
Когда уму и чести
На всей земле придет черед
Стоять на первом месте.
При всём при том,
При всём при том,
Могу вам предсказать я,
Что будет день, когда кругом
Все люди станут братья!(Роберт Бёрнс, перевод Маршака)
18. Эпилог
Неугомонная энергия Йолура, после поражения в Кунатале как будто обновившегося и получившего новые силы, за два года сплотила вокруг него горцев всего Ксианга. Немногие сопротивлявшиеся объединению князьки и эмиры были перебиты. Но, когда уже собиралось войско для нового похода на Кунатал и Ломканрай, родичи и ближние джигиты убитого шавкала Хсята смогли совершить кровную месть.
Умирая, Йолур как будто скинул с себя наваждение и произнёс:
— Огненосный смог предотвратить худшее для него, соблазнив двинутся дальше на шаг, чем нужно было, и потерять цель. Теперь эта цель опорочена на столетия.
Когда известие о гибели Йолура дошло до Кунатала и подтвердилось, неизвестно откуда появились бледные люди, с наслаждением поглощавшие фрукты, свежее мясо и шербет в тавернах на северо-востоке города. Случайно увидев их, настоятель монастыря Аллат уль-Муллюкк начал делать знаки отвращения зла. "Бледнолицые" сделали какие-то странные жесты руками. И настоятель увёл их в удалённую келью своего монастыря.
— Библиотекари Ас-Салим и Уч-Чоллодж, или я ошибаюсь? Вы выглядите так, что непонятно, то ли вы живые, то ли привидения, которых вернул Бог Единый на нашу грешную Родину, ибо они не по своей вине не прошли свой путь до конца.
— Мы самые, владыко. И живые мы, а полтора года без солнечного света и на скудных неживых продуктах кого угодно сделают похожим на привидение.
— Я не удивлюсь, если окажется, что учёнейший Шаммам тоже жив. Я его неоднократно во снах видел и беседовал с ним.
— Нет, Шаммам-устаз погиб, защитив нас от фанатиков. Он искупил смертью свою тяжкую вину.
— Какую же? Я не знал более чистого и благочестивого монаха.
— Он помог сверзнуться в пасть адскую Йолуру.
— Чем же? Мутанабби Йолур уже к тому времени начал сходить с Пути необратимо. Он подпал под влияние женщины. Он удалил от себя честнейшего и умнейшего из приближённых. Он даже порою стал поддаваться на тонкую лесть.
— Всё правда. Но он ещё мог преодолеть крен и выпрямиться, как корабль, у которого в шторм началась течь, но бравая команда её заделала и откачала воду. А Шаммам-муршид не нашёл нужных слов в решающий час.
— Я думаю и никак не могу понять. Вроде бы Йолур был прав в своём обличении, он не понял лишь, насколько гибельны будут последствия якобы праведных действий. Это известная ловушка, кою Князь расставляет на пути каждого, кому ниспослано пророческое служение. Порою самый праведный поступок ведёт в пропасть, если он не соответствует обстановке. Есть старое сокровенное сказание. Когда Рмлункутру не был ещё Проклятым, когда он был простым императором Центральной Империи, он послал в храм Двенадцати Победителей тёлку в жертву. В те времена было принято приносить кровавые жертвы Богу и рабам Его. Коварный слуга (некоторые даже называют здесь имя Лакмтайра, впоследствии ставшего Освободителем), слишком ревностно относившейся к своей вере Единобожника, повредил тёлке ухо. А Патриарх отказался принять жертву, потому что та должна была быть без изъяна. И набросился Рмлункутру в обиде своей на веру Победителей. Но достаточно сойти на тропы в ад, и они понесут тебя дальше. И последователей веры Бога Единого начал он преследовать, измыслив свою веру, кою назвал гуманизмом, верой в общечеловеческие ценности. И ради святости жизни человеческой и ненасилия уничтожал многие миллионы людей самыми жестокими методами.
— Поучительная история. Но дело здесь не в излишнем благочестии, а в том, что мудрость отказала нашему муршиду в самый важный момент. Мы ведь потом долго думали. Время у нас было, ничто не отвлекало. Он мог бы сказать Йолуру: "Ты, учитель веры, всё время проповедуешь, что люди несовершенны. Что Истина — атрибут Бога, а не человека. Что даже Ложь совершенная человеку недоступна: это атрибут Дьявола. Что Слово Божие реализовалось в косной материи необходимо несовершенным образом. И мы должны не пытаться разрываться между двумя недостижимыми абсолютами, а реализовывать, строить то, что мы можем, улучшая мир наш, насколько доступно это для сил человеческих. Поэтому конструктивная логика как раз логика человеческая, а не божественная. Она гибко применяется к тому, каких сил, материалов и ресурсов у нас сейчас достаточно и пытается построить реальные объекты настолько совершенно, насколько это возможно в данной ситуации. Она помогает решать задачи, которые всё время возникают на Путях наших. Ты пойми, что даже в логике мы не можем достичь абсолютно совершенных идей, и во всём мы должны смиряться с нашим несовершенством и одновременно преодолевать его. Бог есть Знание, но Он есть совершенное Знание. А наше знание несовершенно". Может быть, после этого тот, на кого упало бремя тяжелейшего служения и который уже шатался под его тяжестью, получил бы опору дополнительную, выпрямился бы и повёл бы нас по путям Божиим.
— Жаль... В Йолуре было столько искреннего желания осветить наш мир и веру нашу знанием. А теперь мы все прокляли его и отреклись от его идей и учений.
— А я отрёкся лишь от самого Йолура. Пока он не сбился с Пути Пророка, он успел сделать много правильного. И мы будем хранить, не показывая непосвящённым, его мысли, пока не придёт пророк, который сможет довести этот Путь до конца.
Поражённый настоятель угостил неожиданных гостей ужином и втайне добавил изрядно вина, после чего проследил, чтобы они легли спать в чистой и прохладной келье и чтобы никто лишний их не видел.
* * *
Прибыв на Агоратан, Урс ещё раз убедился: все уже говорят по-агашски, удерживать остров бесполезно, и даже оставшиеся на острове старки женились на агашках, не прошедших суровой школы старкских жён. Обозрев ситуацию на Агоратане и оценив её как безнадёжную для старков, Урс сдал командование караваном Кирсу Атарингсу, предложил всем желающим старкам и ихланам отправляться в Лиговайю или Ихилар вместе с караваном, и рекомендовал письмом своевременно вручить остров Агашу в знак признательности за честный союз и доброе отношение. Атарингсу он приказал от имени царя назначить доверенного агашца наместником вплоть до решения окончательной судьбы острова. А сам Титановорукий отправился с Жёлтыми и половиной ихлан Агоратана в Ихилар.
Царь Ихилара немедленно преподнёс ему свой венец (попытался бы он не преподнести: кругом стояли настроенные однозначно старейшины и джигиты). Но Урс потребовал, чтобы его избрал народ Ихилара. Как избранный пожизненный глава, он взял руководство страной. А герцогский титул и знаки отличия он отослал сыну от лазанки. Его потомки правили Лазикой как царством либо княжеством в составе Лиговайи (границы её менялись, и менялся статус Лазики, остававшейся самоуправляющейся) ещё более чем двести лет.
Впоследствии много столетий была традиция избирать нового главу Жёлтой Старквайи из рода Урса, хотя, следуя его завещанию, это запретили объявлять законом. Государство присоединило ещё несколько горских племён и вплоть до очередного Краха цивилизации оставалось очагом секты Жёлтых. Ему помогало удачное расположение, естественная защищённость, политика, ориентированная на отсутствие агрессии и на нейтралитет во всех случаях, когда это было разумно и не наносило ущерба чести и престижу. Конечно же, получив власть в государстве, Жёлтые быстро пошли на компромисс во многих своих принципах, но сохранили главное: крестьяне — самое почётное сословие, они обязаны носить оружие и участвовать в управлении.
А вторая жена Урса Лазисса Гуржани правила Лазикой до совершеннолетия сына, вновь выйти замуж она не пожелала. Семья Ликаринов оставалась во главе Лазики несколько веков, вплоть до разгрома Лиговайи Агашом в Великой Южной Войне.
* * *
Трижды предатель уч-Чаниль Агаши четыре года после утверждения правителем Члухтё жил сравнительно спокойно: грабил соседей, успешно отбивал их ответные набеги и постепенно повышал авторитет среди окрестных племён и государств. Можно было начать создавать настоящее государство, но владыко Ярзу не давал благословения на завоевание соседних владений и племён. Даже из просивших о присоединении он разрешил принять лишь два небольших городка и три рода. Отделившихся от своего племени. Остальных он благодарил, благословлял и отпускал со словами: "Время ещё не настало!"
Но затем к Члухтё подошла большая то ли армия, то ли разбойничья банда. Уч-Чаниль изготовился к обороне, но вожаки войска вместо штурма попросили разрешения войти в крепость без охраны. Воспользовавшись отсутствием владыки Ярзу, они предложили эмиру Члухтё возглавить их орду, в противном случае пообещав разграбить всё Члухтё и убить всю семью уч-Чаниля. Ренегат согласился.
Когда их войско нагнал владыко, ренегат опередил его, упав в ноги и попросив взять опеку над его сыном до возвращения из похода либо, если Судьбою не суждено вернуться, до его вхождения в добрый возраст и в добрый разум. Поглядев на окружавших его атаманов, Ярзу счёл за лучшее согласиться, Но благословлять войско не стал, ограничившись молебном.
Некоторое время доходили известия о "славных делах" орды Агаши, победах, сопровождавшихся жестокими расправами над мирными жителями и теми из сдавшихся, кто не вступал или кого не приняли в войско. А затем прошёл слух, что уч-Чаниля разгромили, взяли в плен и разрезали на мелкие куски. Во всяком случае, в Члухтё он не вернулся, и остатки его войск тоже.
Его брат, Чанильштолот, был казнён Тлирангогаштом за мелкую оплошность. Так что брату не удалось отомстить за "позор" семьи.
* * *
Новые переселенцы оказались в большинстве не очень хорошо совместимыми с лиговайцами, всё-таки старый и новый народ уже разошлись. Лишь в следующем поколении и уже на новом месте разница исчезла.
В походе против варваров славно погиб генерал Асретин, выпутавшись тем самым из ада двух вечно ревнующих друг друга жён. Граф Таррисань впоследствии переселился вместе с Атаром и почти всеми лиговайцами на север Пурпурного Моря и дожил жизнь настолько спокойно и счастливо, насколько было возможно в этих бурных местах.
Агоратан отдали Агашу, а через тридцать лет его отвоевали себе хирринские колонисты.
Гибель Йолура спровоцировала начало переселения народов. Империя правоверных распалась, но власть императора и Первосвященника над Великими Озёрами и Восточными Горами и ранее была почти номинальной, а базовые территории сохранились и сразу дали отпор волне нашествия, направив её тем самым на восточные дальние страны, на Южную Империю, на Каозанг и даже на пограничные с Империей Старков земли Мастрага. Для противодействия волне нашествия был создан союз под руководством Атара, а он назначил главнокомандующим Тлирангогашта. Император и канцлер Южной Империи попытались усидеть на двух стульях, пропуская через свою территорию и снабжая и варваров, и союз. В результате Тлирангогашт легко захватил Имашанг, сместил и отправил в монастырь ничтожного императора, казнил канцлера и короновался императором Южной империи, основав новую, агашскую, династию. Даналид вновь занял пост канцлера. Агаш, Лангишт, Ссарацастр, Субарту и многие другие государства вошли в состав обновлённой Южной Империи.
Ашинатогл погиб от случайной стрелы в походе против варваров, пред смертью сказав, что он сумел осуществить почти все свои заветные мечты и уходит без сожаления. Агаш очень сильно изменил своё лицо, оставаясь самим собою, но восприняв многое от старков. В некоторый момент в очередной схватке, когда перед нею уже казалось, что объединившиеся под скипетром королевства Лиговайи Ливайя и другие старкские колонии добьют Агаш, они, наоборот, сокрушили королевство и объединили династии. Иолисса положила начало женскому ордену царских храмовых танцовщиц.
