По следу снежного человека

Анатолий — человек серьёзный, верующий. Кто в курсе дела тот поймёт: верующий человек, христианин — не означает суеверный, совершенно наоборот. Так что в дремучем мистицизме его трудно обвинить.

— А маленькие — это, какого роста примерно?

— Ну, вообще-то около метра, наверное, будет.

— Точно — бесята?

— А как их ещё назвать? Мохнатые, рожки, хвосты, тоси-боси... Вроде и не взрослые... не как взрослые...Не веришь?.. Да я сейчас и сам бы не поверил, но когда в отпуск езжу, с друзьями встречаемся, до сих пор все помнят, в мельчайших подробностях.

Судя по всему — похоже на правду: мельчайшие подробности можно только коллективно и вспомнить.

— Обрисовать их поточнее можешь? — я пытаюсь как можно больше информации из него выудить: вдруг что-то полезное всплывёт, — мех или шкура — какого цвета?

Толя призадумался:

— Ну, вообще-то, знаешь... мех светло-коричневый вроде... А нам и страшно, и интересно в то же время. Пытаемся поближе подойти, у детей же чувство страха в таких случаях притуплённое: больше любопытство верх берёт. Они нас заметили, и давай отпугивать...

— Каким образом?

— Ну как... просто бегут в нашу сторону, быстро так. А мы визжим от ужаса и улепётываем по камням. Такое впечатление — они нас от этого места отогнать хотят. Было бы желание — быстро бы догнали: очень проворно бегают... Вообще-то даже не бегают, а как сказать... не знаю даже... перемещаются что-ли... Прыткие такие. Отгонят на какое-то расстояние и обратно к своей норе возвращаются. И близко к нам не подбегают, вроде — "не встревайте в наши дела, не мешайте, мол — не до вас нам сейчас!".

Вот, годы прошли, и думаю — было бы "до нас", всем бы нам плохо стало. Видно и в самом деле чем-то серьёзным они там занимались. Недаром же мы их своими глазами увидели... Слушай, Андрюх, сейчас бы увидел, поседел бы! Ведь на самом деле — страшно...

Приподнявшись со стула, я аккуратно сдул пылинку с его светлой головы:

— Толя, тебе седина не грозит.

— Ну, да, я же образно.

— Ладно, Толя, бесята... ноги у них какие? — это называется уточняющий или наводящий вопрос, — коленные суставы в какую сторону выгнуты?

Ответ — классика жанра 'ужасов':

— Вот колени — наборот! В заднюю сторону! И стопы не стопы — копытца!..

— Да, уж... точно не чучунята...

— Ну, мы несколько раз возвращались: любопытные же, а они нас гонят... Когда в посёлок вернулись, взрослым рассказали про нечисть в овраге, так нас на смех подняли. А ведь все друзья до сих пор помнят... Вообще-то было страшно пару раз, прямо до ужаса, но это уже в зрелом возрасте, и не в этом овраге.

— Интересно, это как?

— Километрах в двадцати от Туломы озеро есть безымянное, там форель водится. Ну и как-то рано утром пошёл я туда порыбачить. А там так: речка — то под землёй, то по земле. И в одной низине, место такое мокроватое, болото — не болото, и туманчик стелется дымкой белесой, березки кривые низкие. Представляешь, такой страх, ужас напал, в жизни такого со мной не случалось. Жуть, оцепенение внутреннее какое-то непонятное, в животе, внутрях — сам понимаешь... Но источника этого страха не вижу, так я это место и прошёл быстренько.

— Что это могло быть, Толя?

— Не знаю...

Вообще-то... ой... прошу прощения — от Толи подхватил... Толя — прекрасный рассказчик, несколько его рассказов и сюжетов в моей интерпретации уже опубликованы на бумаге, как в малой, так и в большой прозе. И за это ему огромное спасибо! Но вот этот его рассказ, — даже не знаю, как к нему отнестись...

Но продолжим.

— Слушай, Толя, но ведь такого не может быть, — после минутной паузы сказал я, — бесята какие-то, нечисть... Вообще-то я понимаю что бесы и нечисть разная есть, в этом мире существует, но вот так, в массовом порядке... Это, знаешь ли, чересчур, вызывает сомнение.

— А твой чучуна?

— У меня нет чучуны.

— Не дуркуй, Андрюша: я имею в виду — чучуна в этом мире существует? Такое может быть?

— Чучуна — это снежный человек, о нем много писалось в различных средствах массовой информации, снаряжались экспедиции, есть фото, видео...

— Вообще-то раньше, ещё в советское время, инфомация была более достоверной: её проверяли. Да и то процентам пяти можно поверить, остальное — вода. А сейчас всё на сенсацию давится.

— И что ты, Толя, раньше вычитывал про снежного человека, какую такую достоверную информацию?

— Ну, вот, к примеру — гражданская война... — У Толика на лбу прибавилось морщин, это он призадумался, — в 1919 году отряд красноармейцев где-то на севере Якутии в перестрелку со снежными людьми вступил...

— Да ты где такую ахинею вычитал?

— Вообще-то не помню, давно было...У людей этого племени оружие было как в каменном веке — копья и луки со стрелами с каменными наконечниками, одеты в звериные одежды, морды такие протокольные...

— Толя, тебя ввели в заблуждение: это не снежные человеки. Ты знаешь, только в Якутии снежного мэна "одевают" в шкуры и "вооружают" холодным оружием, даже, представь себе — бумерангом снабжают. Нигде во всём мире над бедным снежным человеком так не издеваются. Йети, алмасты, бигфуты, чупакабра и прочая снежная братия потеет в собственных шкурах, и я ни разу не видел данных, чтобы у них в руках было хоть какое-то подобие холодного оружия. Вот сирти — это да, вот они с железом имели дело...

— Сиртя, — поправил Толя.

— Ну, да, сиртя... А ты откуда знаешь!?

— Ненец один рассказывал...

Здесь необходимо сделать небольшое отступление. Сиртя — это загадочный северный народец, который якобы обитал на полуострове Ямал ещё до прихода ненцев. Да, Толя меня правильно поправил — "сиртя"; а "сирти" — это уже я придумал, ведь эти самые сиртя, говорят, появляются по ночам как чёрт из табакерки, внезапно, натурально как черти. Вот я и назвал в шутку про себя — сирти (что-то среднее между сиртя и черти), хотя к бесам они, собственно, никакого отношения не имеют. Иногда их называют сихирти. В переводе сиртя — это вроде земляные люди, или — люди живущие в земле. Кстати, сир по якутски — земля, а с ненецкого переводится как 'делающие дыру, отверстие'. Некоторые исследователи отождествляют этих существ с 'сиите' в мифах энцев и 'чудью' в мифах русских. Впрочем, всё по порядку.

В советское время проблема сиртя разрабатывалась В.Н. Чернецовым, который, побывав на Ямале, не только собрал разнообразные сказания о сиртя, но и обнаружил памятники древнейшей культуры, оставленные скорее сиртя, чем позднейшими ненцами. Согласно опубликованным им преданиям ненцы, пришедшие на Ямал, встретили там население, обитавшее на побережье в земляных домах и промышлявшее морского зверя. Это и были не знавшие оленеводства сиртя, с которыми ненцам приходилось воевать, а иногда и вступать в браки. Ненцы были убеждены, что последние сиртя еще примерно за пять поколений до наших дней, встречались кое-где на Северном Ямале, а затем окончательно исчезли.

В.Н. Чернецов дважды публиковал (1935 и 1957 гг.) важный археологический материал, это найденные в землянках на мысе Тиутей-сале при слиянии рек Сер-яха и Тиутей-яха (на западном побережье Ямала под 71R30" с. ш.) металлические вещи, который он датировал VI-IX вв., и приписывал сиртя.

Сиртя были маленького роста, говорили они слегка заикаясь, имели белые волосы, светлые вертикально посаженные глаза и жили в высоких земляных сопках. Вертикально посаженные глаза, — думаю, это не стоит понимать в буквальном смысле, вероятно — чересчур раскосые, и если смотреть в темноте, то вполне можно принять и за вертикальные. "Земляные сопки" — это могут быть дома, стены которых обложены землёй, землянки. Согласно легендам, до того, как по неясным причинам окончательно уйти под землю, сиртя жили на поверхности, но избегали встречаться с людьми. Странные существа выходили на поверхность тундры по ночам или в туман. Они носили красивую одежду с металлическими подвесками, часто одаривали людей изделиями из белого металла, ведь сиртя прекрасные кузнецы и ювелиры. Однажды сиртя переселились в сопки и стали подземными жителями, на поверхность тундры выходят по ночам или в туман. В своём подземном мире они владеют стадами мамонтов "я-хора" (земляных оленей).

Встречи с сиртя одним приносили горе, другим в счастье. Известны случаи женитьбы ненцев на женщинах сиртя. В то же время, сиртя могли украсть игравших допоздна вне чума детей и наслать порчу на человека или напугать его. Есть упоминания и о военных столкновениях ненцев с сиртя, при этом последние отличались не столько ратной доблестью, сколько умением неожиданно скрыться и внезапно появиться вновь.

Так вот, прежде всего что приходит на ум — где же обнаруженные захоронения, скелеты, черепа этих самых сиртя? Ведь если были обнаружены железные вещи и жилища этого народа, то по логике где-то рядом должны быть и захоронения? А ведь про захоронения сиртя абсолютно ничего не известно, и нигде не упоминается, создается впечатление — все исследователи аккуратно этот вопрос обходят стороной. Эти вопросы Анатолию задал я, на что Толя ответил:

— У многих народов принято сжигать своих мертвецов на больших погребальных кострах, или попросту отправлять их в море. В таких случаях о каких черепах и костях может идти речь?

— Да откуда ты знаешь?

— Ненец один рассказывал...

Читайте далее:

Изощрённый психологический эксперимент... Мертвая тишина... Чучуна — снежный человек и высокая любовь... Ужас, бегущий в ночи...

Глава II

ИНОГДА ОНИ ВОЗВРАЩАЮТСЯ...

В первые дни Нового 2011 года, мне позвонила неизвестная женщина. Откуда она узнала мой номер телефона — это осталось загадкой, — подозреваю — сообщили в редакции. Сразу же стала сбивчиво рассказывать интересный случай из своей жизни. Так как были Рождественские каникулы, я настоял на встрече в колонном зале моего скромного дома. Это решение я мотивировал тем, что по телефону много не наговоришь, а меня интересуют в первую очередь — детали, подробности, и, конечно же — правда. Истину в устной беседе можно установить только при личном контакте — выражение лица, глаз, интонация, и многое другое — хоть я и не психолог, но элементарный житейский, и богатый профессиональный опыт имеются.

Алла Иосифовна оказалась молодой, очень красивой, умной и интересной рассказчицей. Работает в госучреждении на серьёзной должности, по этой причине просила: a) не указывать фамилию; b) не показывать её фото; с) не упоминать название деревни, рядом с которой происходило всё описанное, только район. Подтолкнула на встречу со мной не раз прочитанная повесть "По следу снежного человека" (в данное время уже первая часть), вот только долго собиралась — чуть ли не три месяца. Решила — лучше поздно, чем никогда.

Собственно — её история особо и не отличается от многих других слышанных мной в разное время. Но самое главное в том, что она была не просто очевидцем тех событий, а непосредственным участником, видела всё своими глазами.

Пришла она в наш дом примерно в два часа дня, уехала на такси поздно вечером — всему виной моя дотошность: дело в том, что имею привычку переспрашивать одно и то же много раз, акцентирую внимание на мелких, но важных деталях и тут же перескакиваю на главное, — как показали многочисленные эксперименты и практика, так легче выяснить — лжёт человек, или говорит правду. При этом "подопытный" даже не догадывается, что его попросту проверяют. Алла Иосифовна — однозначно — говорила правду: здесь замешана любовь...

В 1986 году Алла училась на втором курсе факультета иностранных языков Якутского Государственного университета. В летний период она в составе студенческого строительного отряда была направлена в посёлок N Таттинского района. Посёлок — окружённая лесом маленькая захолустная деревушка, но с клубом.

Бригада студентов базировалась в пяти километрах от деревни — в заброшенной старой больнице. По утрам прибывали в посёлок, до вечера строили новую ферму, ближе к ночи, после танцев в клубе возвращались "домой".

На вечерних танцах в клубе она и познакомилась с парнем по имени Тимофей. Тима приехал в отпуск из города к своим родственникам, он был рабочим парнем, помогал старикам по хозяйству, заготовлял на зиму дрова, косил сено.

Кстати — хоть он парень был и городской, но сенокосчиком был отменным: всегда шёл впереди деревенских — кто знает, что это такое, тот поймёт. А уж в драках и танцах — первый парень на деревне. Так как Аллочка тоже была девочкой видной, между ними завязался роман.

В те светлые и добрые времена понятие "роман" означало во-первых — чистые отношения, во-вторых — целомудрие... в десятых... В этом месте у автора закралось сомнение по поводу чистоты эксперимента, но рассудив, что Алла Иосифовна больше внимания уделяет романтическим воспоминаниям а не сути того вопроса ради которого мы и встретились, терпеливо выслушал все её сердечные излияния. И не напрасно. Постепенно картина стала вырисовываться. Итак, продолжим...

Этот тёплый августовский субботний вечер смешанная компания городских и деревенских молодых людей отметила лёгким винцом. Время близилось к полуночи.

— Тима, а пошли с нами, — предложили студентки парню, — у нас там магнитофон, музыка, гитара есть.

— А ведь верно, Тимох, что-то ты у нас ни разу не был, — поддержали и парни. Многозначительно растопырив мизинец и большой палец, добавили, — то-сё...

Аллочка, потупив глаза, скромно молчала: отношения с Тимофеем — большой секрет. О котором все знали. Парень как бы нехотя согласился:

— Ладно... ох, завтра рано вставать...

— ...Всем рано вставать!

— Погнали!..

Все погнали вперед, Аллочка с Тимой отстали.

Идут не спеша по дороге, разговоры разговаривают. Яркая луна заливает волшебным светом красивый сказочный пейзаж, небосклон осыпан блёстками звезд, — романтика.

Шумная весёлая компания удалилась уже на порядочное расстояние, а парочка влюблённых не спешит: широкая грунтовая дорога, тайга, внутренние вибрации — это просто счастье!..

— Слушай, Алла, — заметил Тимофей, — что-то мы с тобой откололись. Давай путь срежем, быстрее всех дойдём.

— Здесь другая дорога есть?

— Так ведь вот она, — парень показал направо — старая неприметная дорога, — я же все эти места как свои пять пальцев!..

— Пошли...

Парочка не спешит: узкая лесная дорога так и старается их ближе друг к другу свести. Сосны, лиственницы, густые кусты, разговоры, душевные вибрации, благодать...

Внезапно дорога вышла не к ожидаемой студенческой базе, а на большое поле с озером в центре, и — тишина. Такого не должно быть: луна освещает не заброшенную больницу, а древний балаган — старинное жилище ласково укутанное серебристым светом. На краю поля, на возвышенности, видны две могилы с двумя фосфоресцирующими на фоне чёрного неба крестами — бывшие хозяева этого места, обычное явление. В старину в таких местах семьями жили.

— Это куда же мы попали? — спросил Тима.

— Не знаю, — просто ответила Аллочка.

Тимофей стал чесать затылок:

— Вот теперь точно откололись... — судя по всему он и в самом деле не понял — куда это их угораздило.