| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Ван уже спрашивал, что именно он может сделать.
Быков, на распашку, можно временно снять с малотоннажки. Плуги перекинем патрульными дирижаблями.
Ну, и как тебе такая идея!?
Очень интересная идея.
Особенно если учесть, что нет ничего более постоянного, чем временное зажиточное поселение.
Особенно, когда это касается вполне налаженных крестьянских хозяйств.
Вместе с женщинами и детьми это примерно пятьсот тысяч человек, которых там нам так не хватает.
Ну, я же и говорю — что она в твоем, хаперском стиле.... :))
Из энциклики "К Христовым Церквам всего мира"
"....В январе сего года местоблюститель Константинопольского патриаршего престола и совет константинопольских церквей выпускает энциклику под названием "К Христовым Церквам всего мира"" .... (за основу взято реальное, но значительно более позднее событие) .... "... Поскольку все верят в одного Христа, то имеют общие таинства: крещение, евхаристию, священство, которые, по мнению основателей экуменизма, не повторяются, а взаимно признаются разными ветвями. Поэтому будет великая польза если ветви начнут процесс сближения через совместные молитвы и евхаристическое общение, взаимно обогащая друг друга...."
Прогуливаясь в перерыве между высокими собраниями по портику храма Святой Софии вместе Епископом Бертраном, Константинопольский патриарх с интересом спросил — "Ваше преподобие! Вы являетесь одним из идейных вдохновителей этого Вселенского собора, но, в тоже время, вы просидели сегодня все заседание, на балконе почетных гостей, беседуя с каким-то господином. Чем этот, внешне вполне непримечательный человек так важен? "
Епископом Бертраном улыбнулся — Ну, для высокого христианского собрания наверно тем, что этот человек определяет политику всего Евроазиатского доминиона.
Этот человек — Коган.
Только прошу учесть его желание избежать любых, как официальных, так и неофициальных контактов с высокими участниками Собора.
Коган здесь инкогнито — его цель только составить правильное и личное впечатление об участниках Собора и о его будущем влиянии на судьбы Христианского Мира.
Патриарх повернулся к Епископу Бертрану; помолчал; потом спросил — А что именно так заинтересовало в нашем соборе это Высокое Лицо, которое не является христианином и, собственно говоря, религиозные воззрения которого не вполне ясны?
Коган признает христианство, как доминирующую и стабилизирующую силу Евразии, хотя и относится к учению Христа несколько своеобразно. Он считает Главным Словом Христа — его заповедь, "Возлюби ближнего своего, как себя самого" .
Причем, именно потому, что он предполагает , что под "ближним", в этой фразе, Учитель понимает Всё Человечество.
Это Слово Учителя, в такой интерпретации, в своей основе, перекликается с основным положением, по которым строит свою жизнь Коганат — "Человек это тот, кто способен тратить себя для ближнего своего, сопереживать и творить"....
Патриарх задумчиво произнес — "Строит жизнь на основе этого положения ....."?
Но, при этом, я не слышал, что в Коганате есть Христианская Епархия или что-то подобное.
В Коганате есть христианские семьи и, соответственно, священнослужители, хотя они проходят по системе ранжирования Коганата не по отдельному религиозному ведомству, а по "службе воспитания и образования".
В случае необходимости, они проводят совещания различного уровня, решающие вопросы обрядов и служения.
Патриарх помолчал, осмысливая новую для себя информацию. Потом, уточнил — "То есть, в Коганате Служители Господа нашего — это, в значительной мере, государственные чиновники".
Насколько высок их статус?
В зависимости от их уровня общественного служения.
Как правило это простые священники или иеромонахи, но их общественный статус иногда очень высок.
Как я уже сказал — отношение к представителям любой конфессии в Коганате зависит от уровня их служения обществу.
Как правило, чиновники Коганата стоят на платформе Агностицизма, но признают, что в мир — Созданный и его Создатель — основа всего и Он, Сам и есть Этот Мир.
По их отношению к основным положениям различных религий, их можно считать "народом книги", хотя самой ПИСАННОЙ книги у них, как таковой, нет — есть только принятый обществом свод этических уложений, очень близкий к раннему христианству.
Насколько большая христианская община в Коганате.
Достаточно большая — у них много переселенцев из Московии, которые, судя по официальному языку Коганата, являются близким им народом.
Но это именно семьи или члены семей, которые придерживаются христианского вероучения, а не Епархия.
В Коганате избегают создания религиозных или философских закрытых сообществ.
Ваше преподобие! Вы произнесли фразу — "члены семей, которые придерживаются христианского вероучения "... Это подразумевает, что в семье могут быть представители разных религиозных конфессий ?
Да, семьи в Коганате традиционно полигамные и, учитывая, что Коган явно ведет сформирование новой, единой нации, в семье, как правило, представители различных наций и, соответственно, различных религиозных конфессий.
Епископ Бертран усмехнулся — и, как ни странно, все члены семьи, вполне находят между собой общий язык.
Именно то, что я видел в этих семьях и привело меня к идее, о возможности создания "христианского экуменического движения"
Всем было весело — правда малыш при этом и плевался и ржал через раз, и высказывался о женщинах не вполне "печатно"; братишка, который в "печатном" формате вообще редко изъяснялся, высказывался со вкусом и о малыше и о гипер активных женщинах и о подателе идеи; я, как податель идеи, их молча выслушивал и пытался понять, в какую очередную историю мы опять влипли....
А ведь все началось вполне обыденно и с решения простого вопроса — что делать с русским мужиком, который начинает слишком борзеть над безответными китайскими бабами в полигамной семье.....
(С) "...Проблема в русском мужике — уж слишком он с такими безответными бабами быстро борзеющий.
Можно вляпаться.
Нужно проконсультироваться на эту тему с Аяш и Синьхуа.
Да и пусть под эту тему свои ресурсы подключат......"
.... Подключили .... И Они быстро нашли решение ....в своем стиле ..... Потом решили, что это получилось хорошо .... И ... создали .... всемирное феминистическое движение ....
Аяш посоветовала создать в Китае, перед отправкой девочек в Предуралье, "школу жен".
Такое решение вполне соответствует китайскому менталитету, положительно будет принято родителями этих девочек и подготовит их к семейной жизни в чужой стране, с незнакомыми им социальными традициями.
Хорошее решение.
Правда Аяш сама к его реализации не подключилась — у нее своих незавершенных проектов полно, в том числе, как оказалась и подобные школы для девочек на территории Коганата.
Я тоже был вполне доволен ... вначале...
Я не учел, что, в это же время, китайское "Новое Великолепие" как раз прилетела в Европу, помочь с организацией интернатов и "домов призрения" для детей, пострадавших и потерявших семьи в наводнение.
Ну, такой политический ход Ван Вэйдуна, был вполне понятен и его можно только поприветствовать — Китай продекларировали себя как гуманную и открытую страну.
А вот последствия того, что Синьхуа пересечется там с аббатисой аббатства Фер и с лидерами "Духовной ассоциации бегинок", я явно не учел.
Собственно говоря, до этого я плохо представлял, что и кто это такое.
И, тем более, я не знал, кто такая их неформальный лидер Мария Уаньи.
Аббатиса аббатства Фер — мать Тереза этого времени, со всеми ее достоинствами и недостатками; китайское "Новое Великолепие" — самая стервозная баба, с которой в этой реальности мне приходится контактировать, причем зацикленная на "справедливости" и, естественно, это, в основном, в отношении женщин и бегинка Мария Уаньи — фанатичка, феминистка и мистик.
Ой блиИин!
Вот это смесь получилась!
А ведь как, по деловому, хорошо и общественно полезно все началось!
Школы для девочек, которые готовят их к семейной жизни, Аяш, оказывается, организовала у нас уже давно.
Из слишком разных народностей и, соответственно семейных традиций девочки вливаются полигамные семьи, особенно в гуронские, где "дамы" традиционно напористые и упертые, как бизониха с теленком — ко всему этому девочек нужно было подготовить.
Женский дом, конечно, серьезные конфликты пресекает, но до них лучше не доводить.
Девочкам давали: основы семейной психологии; понимание своих прав и, естественно, обязанностей в отношении других членов семьи; умение вести домашнее хозяйство; в случае необходимости ликбез и базовые основы самозащиты.
Когда Аяш предложила Синьхуа взять на себя "школы семьи" для китайских девочек, школы сделали двухуровневые — для младших девочек в Китае и выпускной класс в Предуралье.
Когда, после разлива Рейна и Мааса , Аяш отобрала в Европе несколько сот оставшихся сиротами девочек для своих школ, Аббатиса аббатства Фер естественно поинтересовалась, а что с этими несчастными детьми собираются делать — Аяш не стала озадачиваться демагогией и просто отправила Аббатису в Коганат посмотреть самой.
Та посмотрела и очень впечатлилась .... Оказывается, в немалой степени, и системой "женских домов".
Когда к европейским крестьянам из пострадавших районов, которых перебросили в Предуралье, начали приезжать семьи, аббатиса взяла на себя помощь в обустройстве их на новом месте и подключила к этому благому делу орден Бегинок.
Мы уже имели дело с этим орденом, включая и обучение их санитарии и начальной медицинской подготовке, и отнеслись к этому вполне положительно. Серьезные женщины.
А вот когда Аббатиса и бегинка Мария Уаньи пересеклись в Предуралье с Синьхуа — ситуация стала вполне неуправляемой.
Эти три, феминистически настроенные гранд дамы; да сотня гипер самостоятельных бегинок; а к ним в придачу еще и несколько тысяч крестьянок, которые взяли с них пример; плюс малолетки из школ — и ситуация у мужчин Предуралья вышла из-под контроля .... всемирное феминистическое движение возникло на пустом месте и в неположенную для него эпоху.
В общем, поржали мы сквозь слезы, сами над собой, и вернулись к нашим насущным задачам — оно и понятно, что гавкаться с международным женским коллективом, который вполне серьезно заявляет: "долой мужской шовинизм" и "женская эмансипация мать порядка" — себе дороже.
А "Всемирным Феминистическим Движением" пусть занимаются Аяш — которая на две головы умнее и, главное, добрее всех этих Аббатис и Новых Великолепий вместе взятых, а на бегинок и их Марию Уанью я Чумэнэ напустил — вот эта точно сможет им объяснить, что такое взятая на себя ответственность за окружающих, и почему для ее реализации нужны самодисциплина и самоограничение.
А наше дело простое — "прыгать надо" .... Ну, пока гуманизм у европейцев, который себя очень хорошо показал во время наводнения, через манию величия и растопыренные загребушки не развеялся.
С помощью наших Аббатов собрали Совет Властителей Доминиона в Кельне и пригласили на него глав церквей с правом совещательного голоса.
Пригласили в качестве почетного гостей султана и его главного муфтия — чтобы ОНИ осознали, насколько обсуждаемые здесь вопросы и принятые обязательства мы считаем важными и что будет с нарушителями конвенции.
Главная тема говорильни — "Вопросы Войны и Мира человеческой Эйкумены" .... И никак не меньше — в соответствии со статусом приглашенных.
От возможности себя там продемонстрировать и покрутить с умным видом пальцами, естественно, никто не отказался.
Были проблемы с размещением такой оравы, но ее решили во временных щитовых пряничных домиках.
Рук художников и краски на их разрисовку по величественным сюжетам не пожалели.
Получился целый городок, в стиле Диснейленда.
Плюс бордели; кабаки; торговцы, казарма стражи с вытрезвителем и камерами временного содержания — ну и прочий жизненно необходимый сервис.
Обсуждался широкий круг жизненно важных и всем понятных вопросов.
Как-то — полный запрет на любые виды пиратской деятельности, включая каперство; запрет на торговлю людьми, независимо от их веры и цвета кожи; запрет на преследование за вероисповедание, если эта вера не нарушает прописанных экуменическим собором принципов гуманизма и морали; ограничение торговых сборов разумным процентом, принятым на торговом собрании .... Ну и т. д. ... Всем понятные и интересные вопросы о которых с таким пафосом можно поговорить.
Ну, и так между делом, несколько вопросов, на которые все равнодушно пожали плечами.
Как-то .... Запрет на изготовление и использование казнозарядных пушек — да кому этот древний и опасный хлам нужен!?
Запрет на изготовление и использование пушек со стальными стволами — да кому эти пушки, которые разрывает уже на третьем выстреле нужны!?
Стандартизация применяемого пороха и запрет на применения порохов другого рецепта — а зачем, скажите на милость, что либо менять если он и так хорош!? .... Особенно если применять селитру, которую привозят корабли Коганата.
Запрет на насылание болезней на противника — ну, знаете ли, мы же не черные маги!?
Ну и еще несколько малозначительных, не интересных столь Высокому Собранию и не очень понятных тем.
Насчет "ограничение торговых сборов разумным процентом" — конечно, очень СЕРЬЕЗНО поспорили ... насчет остальных важных вопросов ВСЕ высказали свое авторитетное мнение ...
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
