Настоятель церкви не только веру христианскую проповедует, он воевода поместного ополчения и учитель ратного дела для отроков. При каждой церкви должна быть приходская школа, где отроки и отроковицы обучаются закону божьему, письму и счету, а также достойному поведению в миру. По церковному уставу каждый батюшка обязан быть женат по христианскому обряду и иметь наследника мужеского пола.

Человек без семьи и детей — перекати поле, а священник должен быть крепко привязан к своей земле и родному дому. Только тогда он будет за веру в Христа до смерти стоять и не спрячет свою трусость за лживыми отговорками, ссылаясь на заповеди. Так заповедовал нам Апостол Андрей Первозванный, когда создал нашу церковь.

— Так, где же вы были до сих пор, когда на русской земле правит ложь и беззаконие? Князья и бояре Русь на части рвут, продавая татарским нехристям русских людей целыми княжествами. Василий Темный в 1452 годе казанскому царевичу Касим-хану целое Касимовское княжество пожаловал вместе с селами и насельниками (коренными жителями), а вы по тайным обителям попрятались! Попы князьям в этом черном деле помогают, а от вас ни слуху, ни духу не слышно! Чем вы лучше попов наших? — возмущенно заявил Дмитрий Молчун.

Резкая отповедь сбила мой пропагандистский запал и заставила серьезно задуматься над ответом, иначе все мои речи окажутся пустым сотрясением воздуха.

— Дмитрий, я прекрасно понимаю твои сомнения и недовольство, но мы живем в мире, где силы Диавола тоже по оврагам не прячутся! В Куликовом побоище мои братья почти все поголовно полегли, приняв на себя первый удар татар и папистских наемников из города Генуи. Ты знающих людей новгородских поспрашивай, чего это забыли фряги (генуэзцы) на земле Русской?

* * *

Здесь я вынужден сделать небольшое отступление, чтобы объяснить, откуда у меня появились сведения о генуэзцах, участвовавших в Куликовской битве на стороне Мамая. Как вам известно, Александр Томилин до переноса в прошлое историей не интересовался, а поэтому мои знания были в пределах плохо выученных уроков истории в общеобразовательной школе.

Однако после переноса в 15 век, знание истории Руси стало жизненной необходимостью, иначе не выжить. Основным поставщиком сведений для меня стал Мефодий Расстрига, с которым я много беседовал на исторические темы еще в Верее. Помимо этого, мне постоянно приходилось держать ухо востро, чтобы черпать информацию из подслушанных разговоров в кабаках и на торге. В те времена не было ни газет, ни телевидения, поэтому известия передавались из уст в уста, а застольные кабацкие разговоры заменяли собой электронные средства информации.

Один из таких разговоров я подслушал трактире, перед выступлением Марии испанской, где между новгородским и ганзейским купцами возник спор на историческую тему. Купцы зачем-то по косточкам разбирали Куликовскую битву, и дело едва не дошло до драки, вот из этого разговора я и узнал много нового. Впоследствии я уточнил непонятные нюансы у Расстриги и тот дал мне необходимые пояснения. Это для человека 21 века Мамаево побоище глубокая древность, а для русского человека того времени близкая история, аналогичная битве под Курском в 1943 году, для нас с вами. Эта случайная информация во время беседы с гвардейцами оказалась весьма полезной и помогла мне оправдать свою позицию.

* * *

— Так, когда это Мамаево побоище было? Уже больше восьми десятков лет прошло! — попытался возразить Молчун.

— За эти годы наша церковь едва на ноги подняться успела! Паписты на нас настоящую охоту начали, и братья едва сумели спасти святые реликвии, заповеданные нам Апостолом Андреем Первозванным. Порой пятеро против одного бились, супротив нас тоже вои не простые были. Ты про богатыря Челубея, которого инок нашей церкви Пересвет убил, наверное слышал?

— Слышал, конечно, — смутившись, произнес Дмитрий.

— Вы, конечно знаете, что далеко на востоке есть странна, где делают шелк, паписты еще ее Чина называют?

— Это ты про богдойское царство (так раньше назвали на Руси Китай) говоришь, наверное?

— Пусть будет так, но не в этом суть! В Чине стоит древний монастырь Шаолинь, где монахи поклоняются богу Будде. В этом монастыре почти тысячу лет готовят боевых монахов, силы огромной, вот оттуда и привел Мамай своего Челубея — поединщика! Не простил настоятель Шаолиня моим братьям гибели своего лучшего боевого монаха, и решил отомстить. Наша церковь после Мамаева побоища и так в упадок пришла, а тут новая напасть. Поэтому братия и ушла с Руси в тайные места, чтобы выжить! Только тайна эта за семью печатями, которая может всем нам голова стоить, поэтому держите язык за зубами! — неожиданно для себя сплел я сказку похлеще Гарри Поттера и как только язык повернулся?

— Командир ты на нас не обижайся, за сомнение выказанное. Мы завсегда с тобой душой и телом. Сам, наверное, понимаешь, что ты нам о тайнах поведал, которые для разума человеческого непостижимы! Вот и сомневались мы поначалу. Тайну мы твою тоже сбережем и язык никогда не распустим где попадя. Ты нам главное обскажи делать что нужно, а мы все исполним, — ответил за всех впечатленный услышанной сказкой Акинфий Лесовик.

— Братья, я в вас никогда и не сомневался. Кому мне жизнь и дело свое доверить, если не вам? Пока у меня к вам особых приказов нет, все по-старому остается. Враг уже нанес свой удар и вывел новгородское ополчение в чисто поле под копыта 'кованой рати' князя Ивана. Мы сейчас можем только ждать. Плохо, что нет известий из Новгорода от Сироты и Расстриги. Сейчас в город соваться опасно, вот уйдет ополчение, тогда и выясним что произошло. Еремей Ушкуйник тоже молчит, как воды в рот набрал и есть у меня подозрения, что он мог нас предать. Поэтому пока будем сидеть в крепости тихо и не высовываться. Если больше вопросов нет, то расходитесь по своим местам и разузнайте, чем народ дышит. Измену сразу на корню душить нужно, потом поздно будет!

На этом наше незапланированное совещание закончилось, и гвардейцы покинули мой кабинет. Я тоже не стал засиживаться в штабе, а отправился проверять караулы, чтобы развеяться. Служебная рутина отвлекла меня от тяжелых мыслей, а проверка боеготовности полка заняла весь вечер до отбоя. Закончив дела, я снова лег спать в кабинете на лавке, которая не очень подходила для этой цели, поэтому последней моей мыслью стало решение заказать у столяров более удобную кушетку или диван.

Глава 5.

Увы, но выспаться этой ночью мне не удалось. За два часа до рассвета меня разбудил дежурный по штабу и доложил, что вернулся из Новгорода Павел Сирота и просится на прием. Я приказал срочно впустить Павла в кабинет и стал натягивать сапоги. Буквально через минуту в дверь ввалился мой телохранитель и с порога заявил:

— Командир, прикажи поднять по тревоге первый взвод первой роты. Нужно срочно к Новгороду выдвигаться. Я в лесу на заимке Расстригу с владыкой Новгородским оставил, только опасаюсь, что нас могли по следам выследить. С Расстригой лишь двое моих бойцов остались, Пимен Горбатый да еще инок из охраны владыки, если будет погоня, то они им не отбиться.

Я, не вдаваясь в подобности, отдал приказ дежурному по штабу поднять в ружье первый взвод, который обычно использовал в качестве личной охраны и стал одеваться, готовясь к выезду из крепости. Пока я натягивал на себя тегиляй и кольчугу, продрогший до костей Сирота вышел из кабинета, чтобы хоть немного согреться у печи в караулке, поэтому толком переговорить нам не удалось.

Как говорится: 'повторение— мать учения!'. Видимо по этой причине регулярные учебные тревоги не прошли для бойцов даром, и уже через десять минут первый взвод 'конно и оружно' выстроился перед воротами крепости. Мой боевой конь также стоял оседланным у крыльца, поэтому мне оставалось только сесть в седло. Ворону, так я назвал своего коня, не очень понравился подъем среди ночи, и он попытался укусить меня за ногу. Однако удар кулаком между ушей сразу поставила все на свои места, и разъяснил строптивой скотине кто в доме хозяин. Справившись со своенравным Вороном, я приказал открыть ворота и мы без промедления ускакали в ночь.

На наше счастье погода стояла ясная, а луна еще не зашла за горизонт, поэтому мы рысью поскакали в сторону Новгорода. Примерно через час, возглавлявший авангард Сирота, остановил своего коня, после чего отряд свернул с наезженной дороги в лес. Павел вел нас к цели по хорошо заметным на снегу конным следам, поэтому сбиться с пути было сложно. Правда скорость передвижения отряда сразу упала до пешеходной, однако передвигаться быстрее по ночному лесу значит рисковать переломать лошадям ноги или выколоть себе сучьями глаза.

Отряд еще около двух часов проплутал по лесу, покуда конные следы не вывели нас к лесной заимке. В дороге я сумел подробно переговорить с Сиротой, так как отряд двигался по старому следу Павла и в проводнике не нуждался.

Во время нашего разговора, наконец, разъяснились многие произошедшие за последнее время события, не дававшие мне спокойно спать по ночам. Сирота рассказал, что задержался в Новгороде из-за того что долго не мог выйти на связь с Мефодием Расстригой. После смещения меня с должности Степенного тысяцкого доступ в Детинец для Павла был перекрыт, поэтому связываться с Расстригой пришлось через криминальные структуры. Обращаться к Еремею Ушкуйнику Сирота опасался, так как по слухам, посадник полностью перешел на сторону наших врагов. Мало того, дружина Славенского конца с Еремеем во главе не смотря на мои предостережения, спешно готовилась к походу навстречу дружине Ивана III.

Налаженные связи в криминальном мире Новгорода, а также тугой кошель с серебром помогли Сироте и его бойцам проникнуть на Владычный двор. Павел и его люди, переодевшись извозчиками, вместе с дровяным обозом пробрались в Детинец, а затем Сирота вызвал на разговор Расстригу через истопника Владычного двора. Полученные от меня уроки конспирации помогли Мефодию удачно вписаться в жизнь Владычного двора и стать своим среди церковной братии. Дружелюбный характер и мое финансовое спонсорство помогли ему обзавестись многочисленными приятелями и друзьями. По этой причине Мефодий не попал под подозрение в связях с боярином Томилиным, поэтому у него имелась возможность, свободно передвигался по территории Детинца.

При личной встрече Расстрига рассказал Сироте о сложившейся в городе обстановке и разъяснил многие странности, на которые я обратил внимание еще на Совете Господ, на котором меня сместили с должности тысяцкого. Оказалось, что пока мы с Еремеем Ушкуйником выкорчевывали корни боярского восстания в Новгороде, на Владычном дворе зрел заговор церковных иерархов, который мы прошляпили.

Пока архиепископ Иона крепко держал церковную власть в своих руках, его противники прятались по щелям и боялись даже громко вздохнуть, но боярское восстание и захват владыки в плен серьезно подорвали его позиции. Русская Церковь в 1463 году очень напоминала банку с ядовитыми пауками, которые непрерывно грызлись между собой за власть. Стоило одному из церковных иерархов по каким-то причинам ослабить хватку, как на хлебное место мгновенно появлялась куча претендентов, а проигравший борьбу за власть обычно заканчивал свой жизненный путь в келье отдаленного монастыря.

После кончины митрополита Ионы Московского, 9 мая 1461 года на соборе русских иерархов был возведен на кафедру митрополита Московского и всея Руси Феодосий — архиепископ Ростовский. Иона сам выбрал его себе в преемники, поэтому Иван III взошедший 1462 году на княжеский престол после смерти отца, был вынужден смириться с этим фактом.

Феодосий для своего времени являлся человеком весьма образованным и начитанным, чем выгодно выделялся из серой массы полуграмотных служителей церкви. Увы, но в дополнение к этим неоспоримым достоинствам, митрополит не был лишен и недостатков. Склочный характер Феодосия стал притчей воязыцех, к томуже он мнил себя просвещенным реформатором, а своих коллег безграмотными идиотами. Еще в бытность митрополитом Чудова монастыря, Феодосий прославился своими весьма странными реформаторскими нововведениями, за которые в 1455 году его едва не лишили сана.

Чтобы снискать народную любовь и прославится, он неожиданно разрешил в 'навечерие Богоявления', которое пришлось на воскресенье, мирянам есть мясо, а монахам рыбу, сыр и яйца. По тем временам такое послабление поста считалось чудовищной ересью, за которую обычного священника запросто могли отлучить от церкви, а католики наверняка бы сожгли на костре. Однако Феодосий сразу покаялся в грехах и слезно просил о прощении московского митрополита. Иона Московский проявил милосердие к покаявшемуся грешнику, но взял на заметку проштрафившегося служителя церкви. Положение митрополита Ионы тоже было довольно шатким и ему требовались полностью зависимые от него соратники в борьбе за власть. Архиепископ Ростовский, едва не отправленный на покаяние в глухой монастырь, был верен Ионе как собака, и только по этой причине стал его наследником.

Дорвавшись до власти, Феодосий, которого в русской Церкви считали, чуть ли не еретиком, начал вербовать сторонников, однако этот процесс продвигался с большим трудом. Новоявленный митрополит не получил благословления Патриарха Константинопольского да и Московский князь Иван III не очень благоволил к Феодосию. По этой причине многие церковные иерархи считали Феодосия фигурой временной и не торопились признать его главенство. В ответ на такое отношение к своей персоне митрополит Московский закусил удила и начал избавляться от своих противников, обвиняя их во всех смертных грехах.

Чтобы создать формальный повод для своих действий, Феодосий попытался провести своеобразную переаттестацию священников, якобы для повышения образовательного и нравственного уровня русского духовенства. В нашей истории в 1653 году очень похожие реформы Патриарха Никона привели к кровавому расколу в Русской Православной Церкви.

Оправдывая свои реформаторские действия, Феодосий писал:

— Они (священники) едва грамотны, полуграмотны или совсем безграмотны. Требовать от них можно было только одного — чтобы они не слишком соблазняли народ своей дурной жизнью.

Непопулярные реформы митрополита встретили отчаянное противодействие со стороны духовенства. Однако Феодосий жестоко подавлял крамолу и его противников начали отстранять от мест, а особо рьяные критики реформ даже были лишены сана. Множество церковных приходов остались без священников, а паства без духовного надзора. В нашей с вами истории за эти выкрутасы Иван III заставил Феодосия в 1464 году оставить кафедру митрополита Московского — 'ради тяжкого своего недуга'. Однако разгневанное духовенство требовало крови и более строгого наказания для еретика, вплоть до отлучения Феодосия от церкви.

К примеру, один из летописцев сообщает:

— Многыя бо церкви без попов, и начата его проклинати; он же слышав се разболеся того ради, и здрав бысть и сниде в келию к Михайлову Чюду в манастырь.

Однако в нашем случае шел только январь 1464 года, и Феодосий еще крепко держал церковную власть в своих руках. Феодосий с момента восшествия на кафедру митрополита Московского пытался заручиться поддержкой новгородского владыки. Иона формально поддерживал московского реформатора, прекрасно понимая, что разброд и шатание в московской епархии на руку Новгороду. Однако архиепископ Иона допустил ошибку, допустив на Владычный двор полтора десятка представителей Феодосия, которые на самом деле являлись агентами Ивана III, а не Московского митрополита.