| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Поэтому он приготовился слушать объяснение. Правда, мальчишку отвлекал вопрос о том, зачем в в звукоизолирующей стене двери. Ведь следом за первой попалась и такая же вторая.
— Вы, конечно, понимаете, друзья мои, что на такие вопросы история не может дать однозначного ответа. Просто потому, что он выходит за рамки исторической науки. Тем не менее, многие историки, изучающие этот край, пытаются так или иначе дать ответ, привлекая для его аргументации смежные науки. Лично мне кажется, что здесь надо использовать понятие "Межмирье", введенное, насколько мне известно, в философскую науку в прошлом веке очень интересным литовским мыслителем Томасом Венцловой. И я бы сказал так: разница между характерами Подляшья и Берестейской земли это как раз и есть разница между Межмирьем и Пограничьем.
Светлана Максимовна легонько покачала головой. По профессии она была совсем не культуролог, но так уж получилась, знала о Томасе Венцлове и о том, что в России он известен и популярен в очень узком кругу. По всем признакам Андрей Аркадьевич к этому кругу не принадлежал, но Венцлову, получается, читал.
Необычный им достался гид. Необычный и интересный.
— На момент формирования Киевской Руси Берестейщину населяло славянское племя бужан. И неважно, были ли они прямыми потомками дулебов, которые жили здесь ранее, или же местные дулебы — те самые чешские дулебы, а значит покинули эти края и ушли на юго-запад. Очень интересный вопрос, современная история не дает на него однозначного ответа, специалисты ведут горячие споры. Но, повторяюсь, в нашем случае это неважно. Потому что к концу девятого века бужане твердо сидели на Берестейщине. И они сразу вошли в состав Киевской Руси. Дружина бужан ходила на Царьград вместе с Олегом Вещим. Так что здесь было решено твердо и однозначно: "Мы — Русь! Мы — рубеж Руси!" И вот эта психология Пограничья на восточном берегу Буга осталась в веках, в состав какой бы страны эта территория ни входила.
Интересно. Образование Киевской Руси Ромка в школе проходил, и там ни про каких бужан ребятам не рассказывали. Мальчишка хорошо запомнил, что упоминалось три славянских племени: поляне, кривичи и вятичи. И три неславянских: чудь, весь и меря. А по Андрею Аркадьевичу выходит, что племен было больше. Хорошо бы это уточнить.
Между тем, шоссе справа расширилось на полосу, и, судя по маркировке на этой полосе, впереди должен был быть перекресток. Маркировка не обманула. Надоевшая шумоотражающая стена, наконец-то, оборвалась, и за ней открылся вполне деревенский пейзаж.
https://static.panoramio.com.storage.googleapis.com/photos/large/108038377.jpg
Город Бяла-Подляска упорно не желал признаваться в том, что он город, и продолжал выдавать себя за большую деревню.
— А кто же в то время жил к западу от Буга и бужан? Современные историки отвечают на этот вопрос по-разному и довольно уклончиво. Согласны они только в том, что эта территория в девятом веке была заселена очень слабо, поскольку была почти сплошь покрыта лесами, а значит на ней было неудобно вести сельское хозяйство. На мой взгляд наиболее убедительны аргументы в пользу того, что основное население Подляшья в те годы составляли ятвяги. Это балтское племя, которое не создало своей государственности. Ни отдельной, ни совместной с другими племенами. Даже родственные балтские племена жемайтов, аукшайтов, дзуков, создавшие древнее Литовского государство, видело в нем ятвягов не союзным, а покоренным племенем.
После перекрестка снова пошла шумоотражающая стена. Сначала секции были прозрачные, с намалеванными на них силуэтами хищных птиц. Это чтобы мелкие пташки на стену не налетали, догадался Ромка. Увидят хищника и полетят совсем в другую сторону.
Потом секции стали опят зеленые и бежевые вперемежку. Стена отступила чуть назад, а прямо на самой обочине началась вторая. Мальчишка снова догадался, для чего это сделано: в зазор между стенами можно было выйти на шоссе. Вместо дверей.
Эти размышления не мешали пацаненку слушать экскурсовода, тем более, что рассказ был очень интересным. Ведь про ятвягов в школьном учебнике тоже ничего не было. Жалко их было: никто с ними не дружил. И почему их бужане не позвали к себе в Киевскую Русь? Вместе же лучше...
— И вот как в таких условиях шло формирование мировоззрения местных жителей мы поговорим буквально через пару минут. Но перед этим сделаем маленькую паузу, потому что сейчас наш автобус проедет очень красивое место. В обе стороны вдоль дороги вы увидите каскад прудов и небольшую речку Клюкувку, приток Кшны или Кросны, которую мы с вами недавно переезжали. Только не думайте, что река называется так, потому что на ее болотистых берегах растет много клюквы. Клюква по-польски называется совсем иначе: "журавина". Ягода, которую любит есть журав, то есть журавль.
Журавина и журав Ромке понравились. Забавный польский язык. Интересно, как это будет звучать на чешском? Словарный запас у мальчишки был не очень большым и состоял он из обыденных слов. Ни журавлю, ни клюкве места там пока не нашлось. Но дело поправимое, можно его и расширить.
Шумоотражающая стена закончилась. Пруды выстроились почти правильным рядом, почти идеально прямоугольные и отчетливо напомнили мальчишке рыбные питомники. Только их Ромка видел под крышей, а тут они были под открытым небом.
https://static.panoramio.com.storage.googleapis.com/photos/large/11898850.jpg
Проехали первый указатель — Варшава прямо, налево Centrum и какая-то ul. И тут же второй, на синем фоне надпись KlukСwka, то есть Клюковка. Сразу за указателем начался простенький мостик, а сама речка оказалась едва в метр шириной. Ну, может, саму капельку больше.
Андрей Аркадьевич выдержал маленькую паузу, пока автобус переезжал реку, а потом продолжил рассказ.
— Вернемся к нашим ятвягам. Еще раз хочу сказать, что достоверно по ранней истории Подляшья слишком мало, поэтому специалисты могут предлагать свои объяснения в довольно широком диапазоне. Ну а когда к вопросу подключаются идеологи, не связанные научным подходом... Иногда приходится читать такие фантазии, что просто страшно становится... Но мы с вами не будем отвлекаться на явную фантастику, посмотрим, как это могло быть на самом деле. После миграции в верховья Оки балтского племени галиндов или голядвы, как звали их наши славянские предки, ятвяги получили возможность для расширения своей территории на запад и юго-запад. Это переселение проходило в очень ограниченном масштабе. Во-первых, потому, что ятвяги были не очень многочисленным племенем. Во-вторых, как я уже сказал, ятвяги не имели своего государства, а значит любое переселение было чьей-то частной инициативой, а не частью целенаправленной политики. Границы территории, по которой постепенно растекались ятвяги, естественным образом возникали там, где начинались территории, которые считали своими другие племена. В результате чего сформировался эдакий подляшский мешок. С запада его ограничивали земли польского племени мазовшан. С юга находилась Червонная, то есть Красная Русь. С востока... правда, хочется сказать Белая Русь?
Андрей Аркадьевич слегка улыбнулся. Разумеется, все понимают, что вопрос риторический. И наверняка большинство ответит в душе на него положительно...
За мостом дорога довольно резко завернула направо. И вдоль шоссе потянулся дублер, начавшийся с тупика. Или заканчивающийся им на подходе к речке, это как посмотреть. Города не было видно от слова совсем: луг и полоса деревьев, разросшихся вдоль Клюкувки.
Но Ромку это не огорчало, потому что Андрей Аркадьевич рассказывал очень интересные истории, которых не было в учебнике. Например, про Червонную Русь. Хотелось бы узнать побольше, что это за Русь была такая.
Или кто такие были галинды...
А вот вопрос был слишком простой. Они едут на запад из Бреста. Значит, на востоке Брест. А Брест — это Белоруссия, то есть Белая Русь. Чего тут думать, конечно, так и надо сказать!
— Так вот, ни в коем случае нельзя. Само понятие Белая Русь — Альба Руся в то время существовало, но вот где эта Альба Руся находилась, сегодня точно неизвестно. Уверенно можно говорить, что это было где-то в районе северных земель Киевской Руси. Большинство историков полагают, что Белой Русью назывались окрестности Великого Новгорода. Мне кажется обоснованной гипотеза, что имелась ввиду Балтийская Русь, поселения варягов на южном берегу Балтики. В любом случае, никак не земли к востоку от реки Западный Буг, не Берестейщина.
Вот это поворот. Ромка твердо был уверен, что географические названия даются на все времена. А получается, что они переползают с одного места на другое, как маленькие котята.
Нет, это даже нечестно. Это ж какую память нужно иметь, чтобы запомнить когда где какое название было...
А справа промелькнул рекламный щит, приглашавший через четыре километра в "Макдональдс". Мальчишка его заметил, но внимания не обратил. Кому он нужен, этот "Макдональдс", когда тут такое рассказывают? Уж точно не Ромке Мельникову.
— Вот кто едет слева, сейчас видят поворот. Эта улица ведет к самому центру города и называется Бресткая, что очень понятно: если двигаться из города, то улица плавно переходит в дорогу на Брест. Ну а мы едем по окружной дороге. Так мы не увидим красот Бялы-Подляской, зато попадем в Варшаву быстрее, чем если бы ехали через город. И давайте снова вернемся к истории древнего Подляшья и зафиксируем, что на востоке от него, сразу за Бугом, лежала Берестейщина, которая никакого отношения к тогдашней Белой Руси не имела. Должно было пройти еще несколько столетий, прежде чем эти земли назовут Белоруссией. Более того, часть этого времени земли нынешней Белоруссии, включая и Берестейщину, часто назывались Черная Русь. Причем назывались так именно в противовес тогдашней Белой Руси, под которой понималась Московская Русь.
Ромка даже повернулся посмотреть на папу, но тот был удивлен не меньше сына. Для Николая Сергеевича это тоже был неожиданный поворот. Будучи археологом, он давно сосредоточил свои интересы в истории материальной культуры и изрядно подзабыл политическую историю, которую когда-то довольно подробно изучал. Сейчас ему вспомнилось, что в титуле царя Алексея Михайловича говорилось "Государь, Царь и Великий князь всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержец". И никакой Черной Руси. Но ведь не выдумал же экскурсовод такое название. Оставалось только дождаться объяснения...
— Да, друзья мои, был период, когда Северо-Восточную, Владимирскую, Московскую Русь называли Белой. И в Европе, и в самой Московии, и за ее восточными и южными границами. Именно отсюда идет обозначение русского царя как "белого царя", что характерно для многих народов Средней Азии, Урала и Сибири. Белый царь потому, что он царь Белой Руси.
История разворачивалась все интереснее и необычнее. Да, пожалуй, так и запутаться можно. Какого цвета у нас сегодня Белая Русь?
А справа у дороги появился очередной рекламный щит, призывавший ехать прямо 4 километра. На русском языке! "Прямо к самым низким ценам!" Разбросанные по всему стенду ноутбуки и планшеты наглядно объясняли, на что именно через четыре километра цены самые низкие.
Автобус как раз прямо и ехал. Конечно, не за техникой. Но Ромке она была не нужна, одного планшета на двоих с Катькой ему вполне хватало. Тем более, что на семейном ноутбуке у него был свой профиль. Ну, с возрастными ограничениями. Но мальчишке они пока что никак не мешали: он с ними просто не сталкивался.
— А применительно именно к сегодняшней Белоруссии обозначение Белая Русь стало применяться только в начале XVI века. В Краковском университете его начал использовать Ян Стобницкий, затем к нему присоединились другие ученые, постепенно термин вышел в широкую аудиторию, и, как видим, прижился: сегодня другого обозначения для этой территории практически никто не предлагает. Но мы как-то незаметно забыли про Подляшье, давайте к нему вернемся. Вернемся для того, чтобы продолжить историю его заселения. Потому что ятвягами она не исчерпывается. Те самые бужане, мазовшане, жители Червонной Руси, которые останавливали расселение и расширение территории ятвягов, с другой стороны сами в порядке той же самой частной инициативы переселялись в Подляшье. В меньших количествах, но переселялись. И постепенно здесь сложилась интересная разноплеменная общность, каждый член которой считал эту землю своею, но не мог сказать соседу-иноплеменнику: "Это земля моих предков, а ты тут кто такой?" И, еще раз обращаю ваше внимание, в населении численно преобладали все же ятвяги.
Все это было очень интересно, Ромка слушал с огромным удовольствием, но все-таки жалко, что город остался с другой стороны. За окном был лес. Где-то примерно в километре от дороги стояла сплошная, беспросветная зеленая стена. А на пространство между ней и дорогой то выпрыгивали небольшие группы деревьев, никак не дотягивающие до звания рощицы, то расползались травянистые луговины.
— Несколько позже сработал еще один фактор: войны между Польшей и Киевской Русью, в ходе которых Подляшье неоднократно переходило из рук в руки. Причем самостоятельной ценности ни для Польши, ни для Руси оно не имело, войны шли за Червонную Русь, за "города червеньские". А здешние леса победитель объявлял своими заодно, чтобы обезопасить свой главный трофей от вторжения с севера.
Не отрываясь от рассказа, Андрей Аркадьевич кинул взгляд влево, на приближающийся рынок, возникший в 90-е на месте маленького аэродрома. Горожане остроумно украсили его вид списанными вертолетами и самолетами, один из которых даже водрузили на крышу бывшего ангара, ныне торгового павильона.
http://s017.radikal.ru/i412/1609/0e/2df2ce6b4b07.jpg
Золотое время рынка пришлось на 90-е, когда в приграничную Бялу текло огромное количество "челноков" с востока. Сейчас рынок заметно уменьшился в размерах, но продолжал пестреть вывесками на русском языке: "Мясо", "Консервы".
К счастью, подопечные Литвинова ехали в Европу не за этим.
— И вот все это привело к созданию очень интересной идентичности, которую Венцлова и назвал "Люди Межмирья". Большинство местных жителей говорили о себе так: "Мы — люди этой земли. А чья земля — это уже второй вопрос. Польская — мы Польша. Придет Русь — будем Русью. Литва — станем Литвою. Главное, что мы тутэйшие." И вот этот феномен "тутэйших", то есть живущих тут, здешних, местных, он держится в Подляшье веками. И сегодня большинство жителей этого края хранят в душе такие взгляды на жизнь, хотя, безусловно, являются патриотами своей страны, Республики Польша.
Ромка недовольно нахмурился. Не нравилась ему такая позиция. Приходи кто хочешь и завоевывай, разве это правильно? Но и осуждать этих людей ему тоже не хотелось. Ведь в самом деле, они пришли сюда и стали сообща землю обустраивать. Что же в этом плохого?
Как-то сложно все получалось. Надо будет потом хорошенько обдумать.
Тем более что Андрей Аркадьевич продолжал рассказывать, а значит если погрузиться в размышления, то пропустишь много интересного. А на обочине указатель стоял. Прямо — Варшава, а налево что-то непереводимое.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
