Справка по миру Пс - Himari

Храм Феникса (Сузаку) — это как раз конрабасы, с руками, заточенными под перевозки и т.п.

Ну и еще много до кучи, пока в кадр не попадут)

Южная Корея:

— пока мне не известно

Северная Корея

— Отряд "Призрак", никто не видел, сами северокорейцы сообщают о невидимках с убойной магией. На территории других стран не замечены) В общем, то же самое, что с атомным оружием))

X. Аякаси.

А)К вопросу о материальности аякаси:

При обращении аякаси с массой не-человеческого тела более 200 кило, аякаси сохряняют одежду и навешанное оружие.

1) Значит, материальное тело требуется постоянно. Второе тело прячется в подпространственный карман.

Фокусы вроде разрубания без повреждения, демонстриуемые мизучи, есть та же абилка, просто змеища подменяет себя водяным клоном. Может находится в таком состоянии. Если магические способности заблокированы резидентной поддержкой заклятия (мистический дом, 60-62 главы), то основное тело уязвимо так же, как у обычного духа.

2) Хрен знает, из чего состоят тела аякаси на уровне атомов, но на уровне молекул — кровь красная, ранения физически могут убить, причем ранения любого из тел (передается на второе) — кроме мизучи.

См. ранение из пистолета кошки Куэс, Якоин убивает струной аякаси-киллера, разрезав пополам (я уже говорил, что Хитсуги — лапочка и няшка, да?))

3) Демоны развиваются, то есть их тела подвержены ЛИЧНОЙ эволюции, в отличии от материально-биологической формы жизни — людей, животных, растений, грибов, бактерий.

Подтверждение — Агеха, выпившая крови Юто, хвостные левелы лисиц, и т.п. из Яп. мифологии, перенесенной на мангу целиком. Кроме того, демоны могут материализовать доп-органы, вроде зверо-ушей, хвостов, менять форму зрачка глаз, отращивать/усиливать мышцы)

4) Копирование людей: ВСЕ разумные аякаси имеют форму человека, кроме Дайдаробочкхи, который разумен ограничено (где-то на уровне ребенка лет 7).

Источник — манга.

5) Потеря физ-тела: не полная смерть, но близко.

См. Лиса и Шутен-доджи. Сейчас спецабилку на бессмертие получила ровно одна аякаси — перерожденная "Куэс". Поверьте, она не так уж рада.))) Более-менее полную копию воспоминаний способен унести "осколок" убитого демона, если демон хотя бы В+ левела. Лучше А.

Б) Работа амулетов против слабых (C и D) духов: принципы построения и причины долговечности/повторяемости не-специалистом.

1. Материальная схема. Каждый материал обладает определенными свойствами в магии. Слабо выраженные свойства есть у многих материалов, сильно выраженные — у некоторых. Пример: добываемая Джингуджи на Филиппинах древесина, коралловый/вулканический (смесь) песок и морские звезды: некоторые из м. звезд — природный концентратор энергии и стволов дерева пригодны к использованию как амулеты-накопители. Определить может маг из серии "подать энергию и посмотреть что будет" Но любая древесина из ствола дерева одного вида (и одной местности) будет давать хоть какой-то эффект накопителя. Таким образом, механически совместив накопитель и концентратор, можно создать область слабого поглощения маны из воздуха на некоторый объем. Духу D класса хватит, что бы обнаружить дискомфорт и свалить. Действие можно примерно приравнять к технологии RFID — источник энергии сам становится причиной реакции.

2. Взаимодействие с материальным миром на физических принципах. D-классу часто нужен материальный носитель, откуда им удобнее тянуть энергию из пространства, прятаться и т.п. Есть условно безвредные D воздуха (и даже полезные) и условно не полезные ("питание" сопровождается "правильным" или "неправильным" ионизирование газа/вспышками магии и т.п.) "Голос ветра" с правильно подобранной амплитудой звуковых колебаний делает место для "плохого" D-воздуха менее привлекательным, чем для хорошего.

3. Конкурентное вытеснение. Есть некие духи, что живут в сливе. Ок, высаживаем сливы рядом с храмом, и через некоторое время эти "квартиры D-класса" заполнены. Монах берет биодетектор (наприме, канарейку) и тупо обходит все посадки. Канарейка дает отклик поведением (маленькая масса = воздействие потустороннего сильнее). "Плохие" сливы корчуются или просто пересаживаются в "плохое" место, "хорошие" — по периметру храма. Из тех, кто живет в деревьях, такой частокол не пройдет — занято, мест нет.

4. Воздействие противостихий — например огонь против D на водной основе. Туда же — обработка дымом ладана.

5. Рефлексогенная защита — знание, как определенный вид духов реагирует на определенный предмет, не зная физики принципа — например, шары из стекла пугают одних, а из камня — других. Или — вогнутые стены/крыши.

6. Против C-класса (у которых чуть больше "мозгов") действует метод "договаривания" — набивание условного рефлекса на определенные действия. Например, миска с молоко этим демонам, уже имеющим частично материальные тела может быть важнее, чем портить в доме продукты или тырить энергию из тел людей.

В)Смешанные браки:

Аякаси и обычные люди/маги способны оставлять жизнеспособное потомство, но смесков как таковх нет — получается результат либо-либо. Вот так:

Аякаси + Маг = Маг, Аякаси

Аякаси + Человек = Человек, Маг, Аякаси

Маг + Человек = Человек, Маг

XI. Якудза.

Структура Якудза устроена так, что на самой её вершине находится Кумите, который контролирует в свою очередь сайко комон в разных районах города или же городах. Сайко комон имеют своих подчиненных, среди которых бухгалтера, начальники, консультанты и более мелкие боссы. Те, кто получил имя от оябуна являются частью одной большой семьи и ранжируются от младших до старших братьев.

Оябун — "Босс".

Выполняет долгосрочные планы. Является прямым менеджером заместителя. Рассматривает его проблемы, ставит задачи и цели, принимает доклады об успехах. Проводит собрания Якудза.

Вакагашира — "Заместитель".

Является прямым менеджером начальника бригадиров. Рассматривает их проблемы, ставит задачи и цели, принимает доклады об успехах. Ездит на важные встречи. Обладает правом устанавливать официальные сотрудничества/союзы с организациями. Помогает боссу в выполнении планов.

Шатейгашира — "Начальник бригадиров".

Следит за своими бригадирами и их бригадами. Управляет ими.

Сайко-Комон — "Управляющий"

Управляет людьми с рангами "Шингиин", "Кайкэй". Следит за их работой.

Шингиин — "Адвокат, законный советник"

Обладают правами на официальную дипломатическую, юридическую и прочую деятельность. Решают многие важные вопросы.

Кагикэй — "Бухгалтеры".

Ответственные за дань и деньги. Подсчитывают доходы/расходы. Пишут отчёты о финансах.

Кумигасира — "Бригадир".

Бригадиры, обязаны обучать своих учеников, а то есть своих Катагири правилам поведения, общения со старшими по рангу.

Катагири.

Простые члены клана. Разделены на группы — каждой из групп руководит один из "бригадиров".

XII. Защитные структуры г. Такамия на амулетных технологиях Амакава.

А) Контрольно-подавительная амулетная сеть.

1. Контрольно-подавительная амулетная сеть — это техномагическая структура из амулетов подавления на водно-паровой основе (см. 1 том), совмещенная со спектральным фильтром (см. том 2), позволяющая на выходе получить управляющие напряжения согласно линейке спектра откачиваемой из объема маны. Информационную интеграцию сети обеспечивают цифровые контроллеры с приемо-передатчиками, отсылающими информацию на облако серверов Амакава. Далее информация сверяется с контрольными значениям в БД клана и выдается соответсвующая пометка на интерактивной карте города. Радиус действия стационарного амулета подавления 15 метров во все стороны. К спектральному анализатору так же добавлен датчик световой визуализации наличия мана-содержащего объекта в радиусе 40 метров от датчика — работает по принципу очков Амакава, но не выделяет силуэт, а только указывает на засветку. Добавлен что бы отслеживать перемещение магов под диссипаторами (правительственных из силовых структур и Комитета).

2. Функции сети:

1) Отслеживание магически-активного населения города и приезжих

2) Раннее обнаружение и быстрый перехват вновь прибывших демонов (и магов — в переспективе)

3) Маскировка на территории города без дополнительных амулетов всех мана-активных лиц, пока те держат ауру свернутой (место для комфортного поселения социализированных аякаси)

4) Создание не комфортных условий для демонов D-класса и ниже: для них отток маны под амулетами чувствителен и некомфортен. Так же могут быть проблемы у слабейщих магов, но те, если работают на правительство, защищены диссипаторами.

3. Причины создания сети:

1) Контрольный инструмент для социального эксперимента — построения общества нового типа, где наряду с людьми могут быть интегрированы аякаси.

2) Очистка города от слабейших неразумных демонов — именно они в основном причиняют прямой ущерб обычным людям.

3) Для раннего предупреждения возможной демонической агрессии.

4. Недостатки сети:

1) Не обнаруживает аякаси S класса, пока те не развернут ауру

2) Вопрос работы при температурах "сильно в минус" пока открыт

3) Работа сети может быть обнаружена прямо (если у мага слабая аура или специальные сенсорные возможности) либо косвенно (по поведению D-аякаси на границах развертывания сети) (только той части, где работает сокрывающая функция)

4) Создание комплексных амулетов в заданном объеме экономически, по затратам времени и качеству работы возможно только для носителей генома Амакава.

5) "Режет" сенсорные способности магов и аякаси, пока аура свернута. К заклинанию "мистического зрения" (и другим, накладываемым на объем тела юзера, а не извне) это не относится, однако заклинание бесполезно в объеме действия амулетов, т.к. мана от других объектов не идет к юзеру заклятия, а к амулетам (пока ауры у всех свернуты, напоминаю).

5. Принцип работы:

1) Подавительная часть. Вода как проводник маны заметно лучше воздуха. После прохождения процедуры "внедрения света", водно-паровая часть становится хорошим проводником. Работая в комплексе с мана-насосом, она полностью блокирует попадание маны куда-нибудь кроме амулета, пока сила потока низкая (аура свернута).

2) Мана-чувствительная часть (световая индикация на 40-метровом радиусе): принцип работы не до конца ясен, но, судя по жесткому ограничению радиуса работы, можно говорить об аналогии с принципом индукции. Мана при работе от излучателя к реципиенту не переносится. "Видит" сквозь стационарные амулеты подавления, но не видит через носимые подавители Амакава. Причина, видимо, в отсутсвии внешнего движения маны, которая и является источником эффекта "индукции". Диссипаторы не являются преградой (т.к. не блокируют токи маны, а только рассеивают "пики" личного спектра мана-излучения ауры манаюзера в тепло). Барьерные техники Тсучимикадо эффективны противл ЛЮБЫХ сенсорных система, включая и визуализатор Амакава.

XIII. Минато но Дзию, самое крупное поселение демонов на острове Хонсю.

А) История. Минато-но-Дзию, "Свободная Гавань", поселение, выросшее из места спонтанного расселения разумных демонов в горах на северо-западе острова Хонсю. Гавань, действительно, была — само поселение изначально располагалось на внешних склонах сопок вдоль берега моря, закрытое где оптической маскировкой (с моря), где в естественных деталях ланшафта, а где маскировки и не было. Отдельные жилища стали слегка аморфной "деревней" с подобием даже улиц в районе 1700-1720 годов: именно тогда, Круг Экзорцистов, набравший максимальную силу и получивший прямое признание императорской канцелярии (при активной поддержке Тсучимикадо) начал тотальную зачистку территории Хонсю и прилегающих островов от весьма многочисленной демонического "населения". Шаткое равновесие, длившееся последние 250 лет (после фееричной гибели клана Карасу и очередной — Кьюби но Йоку) было разрушено. Демоны бежали в труднодоступные и малонаселенные места (их и сейчас немало) или были убиты, в том числе и в "уголок анархистов" Дзию. Самый "золотой век" Дзию приходится на период с конца 50-х годов 19 века до 47 года века 20-го, когда сложившаяся идеология и стихийная "экономика" окончательно выделила селение "где сильный всегда прав" из других. Изначально, поселение было "ориентировано" на молодых демонов, обретших разум, и не желающих как-то сдерживать свою ауру и склонности, однако, постепенно, Дзию превратилось в этакую "мистическую якудза", со своей иерархией, главарями и налаженными связями, в том числе и за рубежом — в Китае, в Корее и в секторе ЮВА, где всегда был "тот еще чертов котел". В 1950 году "старая" Дзию и большинство демонов, проживающих в ней, было уничтожено. В операции принимали участие все уцелевшие в войне экзорцисты, а так же привлечены корабли береговой охраны (какие были) и даже самолеты. Склоны гор и небольшую "тайную" гавань буквально утопили в огне, обвалах и противодемонической магии. И в следующий год Япония погрузилась в пучину демонического террора — выжившие, находящиеся на периферии и просто ушедшие горами жители устроили массовую открытую резню мирного населения. Выигрывавших не было — буйных, ценой немалой потери магов, подавили и уничтожили, а самые вменяемые внезапно сообразили, что "свято место" оказалось пусто... и с удвоенным энтузиазмом принялись обустраивать новую "Свободную Гавань" — правда, в этот раз поглубже в горах.

Б) Текущая ситуация. Ныне "Гавань" разделена на 6 кварталов: Красный, Коричневый, Зеленый, Черный, Белый, Синий, каждым из которых управляет сильнейший лидер — Оябун. Над Оябунами есть только один демон — Внук Нунарихена (так себя называет), который в бою стоит троих оябунов. Его слово решающее в совместных делах кварталов, где Оябуны не могут договорится сами. Военный лидер, основная обязанность Внука — защита поселения от внешних угроз или внутренних разборок куда втянуто более чем два квартала. Минато но Дзию "деревня" в той же степени, что и Ноихара — город. Кварталы — поселения отдельных банд под командой оябуна, удалены друг от друга и располагаются хоть и относительно недалеко друг от друга, но не рядом (на склонах не-соседних сопок, например): демоны все-таки вынесли урок из гибели первой версии Дзию и теперь накрыть "одним залпом" все поселение невозможно, когда как придти на помощь осажденному кварталу из других — дело нескольких часов (собрать ополчение и выступить). Кроме того, из резни 50-х годов демоны вынесли приличную опаску привлекать внимание Круга к своим делам — и потому экзорцисты из этой структуры обходятся десятой дорогой, даже самые слабые. Правда, на подконтрольную территорию они обычно и не суются — жалоб оттуда и "демонических" происшествий по известным причинам там практически нет (точнее — не регистрируется).

В) Экономика и социальная структура.

1. Все кварталы имеют собственные зоны влияния на севере слабо населенных районов Хонсю, причем территориальное нарушение жителями одного квартала зоны другого вызывает вооруженное столкновение. При этом сами кварталы никак не ограничивают присутствие посторонних демонов внутри себя — зайти туда может каждый, выпить в таверне, наведаться к "чиновникам" с той или иной просьбой и предложением... правда, секир-башка могут сделать в частном, так сказать, порядке — но это считается нормой. Не имеешь силы или свиты, количеством заменяющим качество — нефиг в гости ходить. При этом, сама деревня намертво спаяна экономическими связями, позволяющими иметь населению недоступные "диким" местам блага: амулеты различной направленности, оружие (в основном легкая стрелковка), алкоголь, "живой товар" для пущей скорости роста в силе, одежду и т.п.