|
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
|
1. Наихристианнейший король.
Полагаю, большинство читателей знает, что правление Людовика XIV ознаменовалось ростом военно-политического, экономического могущества и культурно-эстетического влияния Франции. Двор французского монарха стал законодателем европейской моды. Выписывать одежду, парфюмерию, и даже еду "прямо из Парижа" стало показателем высокого социального статуса и богатства во многих европейских странах, включая Россию. Французский стал языком межнационального общения и оставался таковым практически до середины XX века, пока не был вытеснен английским. И то не полностью. В 90-е гг., получая свой первый заграничный паспорт, я неприятно удивился, обнаружив, что моя фамилия была написана не через начальную Y (как я ожидал), а через I — в соответствии с правилами французской транслитерации. Впрочем, в России в XVIII -XIX веках французский был и языком национального общения — в великосветских кругах. В чем мы, поколение за поколением, убеждаемся на своём горьком опыте, начиная читать обязательную по программе "Войну и мир", которая открывается пространным текстом на французском.
Людовик XIV, которого, как и многих других французских монархов, именовали "наихристианнейшим королём", а также и "королём-солнце", прославился и на любовном поприще, содержа, целый штат любовниц, которых эвфемистически называли "фаворитками". В Википедии перечисляются 11 таких фавориток, которые родили королю 16 детей. При том, что у него было шесть детей от законной жены, с которой он вступил в брак в возрасте 22 лет. Одной из наиболее плодовитых и известных любовниц наихристианнейшего монарха была маркиза де Монтеспан, о которой и пойдёт речь в моей истории.
Следует специально отметить, что и до кроля-солнца на протяжении сотен лет наихристианнейшие французские короли имели любовниц, хоть и не в таком большом количестве. Но они и правили не столь долго. В христианстве, как известно, супружеская измена (блуд) считается смертным грехом, который, в случае отсутствия покаяния, приводит к вечному мучению души в аду. Разумеется, ни о каком покаянии не было и речи. Ни со стороны королей, ни со стороны их любовниц, которые часто также были связаны супружескими узами. Наоборот, стать любовницей короля было мечтой придворных дам и их родных и близких, поскольку это означало получение благ и привилегий, не доступных для всех остальных.
Мадам де Монтеспан ко времени начала своей связи с королём уже шесть лет была замужем и успела родить своему законному супругу, маркизу, двух детей, девочку и мальчика. В 1669 г. маркиз представил свою супругу ко двору, где она получила место фрейлины, и, по приказу короля, выехал на границу с Испанией, где и провёл почти год, участвую в приграничных стычках. Вернувшись после ранения, он с изумлением обнаружил жену на шестом месяце беременности. "От короля, от короля!" — поспешила объяснить смущённая супруга. Это же подтвердили знакомые и родственники. Пока муж воевал, проливая кровь за короля, этот самый король вовсю пялил его жёнушку, украсив голову маркиза развесистыми рогами.
В принципе, казалось бы, обычная история. Радуйся, маркиз, что наихристианнейший оказал тебе честь, обратив внимание и обрюхатив жену и жди спокойно полагающихся милостей и благ.
Но Луи Анри де Пардайан де Гондрен, маркиз де Монтеспан повёл себя крайне необычно, странно и даже невменяемо. Вместо того, чтобы обрадоваться, он возмутился. Вместо того, чтобы спокойно ждать полагающихся почестей, он поехал к королевскому дворцу, в карете, выкрашенной в чёрный цвет, с прикреплёнными на крыше, огромными оленьими рогами. Также, рога были нарисованы на дверях кареты. Приехав во дворец, маркиз устроил скандал и начал во весь голос орать, называя короля канальей, а жену шлюхой. После чего был схвачен стражей и препровождён в тюрьму. Из которой, по приказу короля, выслан в своё гасконское поместье, где и провёл оставшуюся жизнь. Впрочем, он и там не успокоился, украсив оленьими рогами ворота на въезде в поместье и устроив символические похороны своей любви, вырыв могилу и установив на ней простой деревянный крест, украшенный датами своей свадьбы и начала блуда жены.
Поступок орогаченного мужа аристократическое общество встретило всеобщим осуждением и полным непониманием. Осуждением — поскольку маркиз потерял милость короля, которой уже были облагодетельствованы родственники его жены. Её отец получил должность губернатора Парижа и титул герцога. Её брат — титулы герцога и князя, звание маршала. На неменьшие почести мог бы рассчитывать и маркиз де Монтеспан, и его дети, да и другие родственники. Непониманием — поскольку поведение маркиза противоречило элементарному здравому смыслу и установившимся к тому времени традициям. Представляя свою красавицу (по тогдашним представлениям) жену ко двору, он, что не знал, что помещает её в цветник, где самые сладкие ягодки срывает король-садовник? О нравах королевского двора он не мог не знать, так как лично был знаком и с королём, и со многими придворными. Да и сам не отличался благонравным поведением. Так что же тогда возмущаться? Допустим, бедняга Луи Анри, действительно, страстно любил жену. Но чего он добился своей выходкой? Что, ему удалось вернуть жену? Конечно, нет. Она оставалась при дворе ещё долгие годы, родив королю 7 (семь!) детей и оказывая большое влияние на государственные дела. В то время как он прозябал в своём поместье.
Можно задать вопрос: а был ли вообще у маркиза какой-то другой выход, позволявший сохранить страстно обожаемую жену, оградить её от домогательств наихристианнейшего? Исходя из принятых в то время законодательных норм, могу ответить: да, был. Даже знатные женщины в то время, выходя замуж, попадали в полную зависимость от мужа как в имущественном плане, так и в морально-нравственном и физическом. Именно супруг контролировал все денежные средства и мог в любой момент наказать жену, в том числе и физически. Мог и поколотить, и выпороть, и даже искалечить — без всяких последствий со стороны закона. Конечно, в знатных семьях такое встречалось нечасто. Тем более, что у жены тоже могли быть влиятельные родственники, которые могли бы доставить неприятности и даже отомстить, например, вызвав на дуэль. Если бы маркиз де Монтеспан был умнее, он мог бы просто втихаря, без пыли и шума, вывезти супругу в своё поместье и запереть её там. А заодно и поучить. И никакой король ничего бы не смог сделать. Нет, теоретически, он мог послать отряд мушкетёров во главе с тем же д'Артаньяном, который бы штурмом взял поместье, и увёз маркизу. Но это нанесло бы непоправимый ущерб авторитету королевской власти, и король бы на это однозначно не пошёл. Но маркизу, как видим, этот вариант даже не пришёл в голову. Просто в силу ограниченных умственных возможностей.
Здесь внимательный читатель уже и сам может задать вопрос: и какое такое влияние на исторический процесс оказала эта история адюльтера, хоть, может, и не самая заурядная?
Рассмотрим подробнее её последствия.
1. Луи Анри де Пардайан де Гондрен, маркиз де Монтеспан, благодаря своему идиотскому поступку, вошёл в историю. Вот прямо сейчас мы о нём вспоминаем, спустя 350 лет и находясь в России.
Вообще-то такие прекраснодушные идиоты и идеалисты встречаются во все времена и неоднократно описывались в литературе. Вспомните Дон Кихота или князя Мышкина. В 1977 г. вышел советский фильм "Портрет с дождём", главная героиня которого всем бескорыстно помогает, уступает очередь на квартиру отцу-одиночке, выполнят все, что поручают на работе и верит в идеалы морального кодекса строителя коммунизма. При том, что все остальные думают о том, как бы поменьше работать, побольше получать, купить машину, мебельный гарнитур, или достать колбасу салями. И смотрят на эту героиню как на идиотку.
Но это вымышленные персонажи. В конце 70-х гг. я, лично, таких людей не встречал. Все мои знакомые и родственники прекрасно осознавали реальное положение дел и просто смеялись над этим самым моральным кодексом. Попытки властей навязать протухшие идеалы социализма встречались язвительным юмором. Песню "А я еду, а я еду за туманом, за туманом и за запахом тайги" быстро переиначили на "А я еду, а я еду за деньгами. За туманом едут только дураки".
Маркиз де Монтеспан — один из немногих таких реальных типажей, которому удалось войти в историю.
2. Франсуаза-Атенаис де Монтеспан больше десяти лет была официальной фавориткой короля, активно вмешиваясь в государственное управление, поощряя развитие торговли, промышленности, искусства, покровительствуя талантам. Среди её протеже были такие известные писатели как Лафонтен и Мольер. Почти каждый год она рожала детей, четверо из которых дожили до зрелого возраста, были официально признаны королём, получили титулы и заключили браки с представителями королевской семьи. Её потомками являются правящий король Бельгии, Великий герцог Люксембурга, а также династии, претендующие на троны Португалии, Италии, Болгарии, и, естественно, Франции.
Здесь следует сделать отступление и пояснить, почему вообще короли (и не только французские) заводили себе любовниц. Дело не только и не столько в полигамии, стремлению к разнообразию, которые, как считается, свойственны мужскому полу. А в том, что королевские браки заключались по династическим и политическим соображениям. В первую очередь, учитывалась способность потенциальной невесты дать здоровое потомство. На её внешность, уровень умственного развития и образования внимания не обращалось. В результате, монарх был вынужден долгие годы, десятки лет жить с супругой, которая не блистала ни красотой, ни умом, ни образованием. Это в полной мере относится к Марии-Терезии, официальной жене Людовика XIV. Достаточно сказать, что ко времени замужества она даже не знала французский язык. О чем мог с ней говорить король? Разве что о здоровье и поведении детей. На родном для неё испанском. Уж никак не об искусстве и государственных делах Франции. Мадам де Монтеспан же блистала умом, остроумием, живостью характера, темпераментом, обширными познаниями в самых разных областях. Игривая форель по сравнению с замороженной селёдкой.
3. Наихристианнейший король-солнце сделал выводы из некрасивой истории с мужем любовницы и сформулировал неформальные требования к статусу королевской фаворитки. 1) Королевская фаворитка должна занимать официальную должность при дворе. Например, фрейлины королевы. 2) У неё должны быть собственные апартаменты в королевской резиденции. Мадам де Монтеспан занимала 20 комнат в королевском дворце — ровно в два раза больше, чем королева. 3) Ей оказываются почести, сравнимые с королевскими. Она передвигается в сопровождении охраны из королевских гвардейцев; устраивает в своих покоях в королевском дворце приёмы, на которых раздаёт государственные должности, затмевая королеву. 4) Король официально признает детей, прижитых от королевской фаворитки. И в этом — радикальное отличие от предыдущих правлений. Предыдущие короли этого не делали. Ведь признать прижитого от любовницы отпрыска — значит официально подтвердить супружескую измену, блуд, смертный грех. Луи 14-ый отбросил этот фиговый листок, издавая от собственного имени патентные грамоты (lettres patentes), в которых указывались имена прижитых детей, их титулы, а также имя отца — его собственное имя. Смертный грех был возведён в закон. Король поставил себя выше Господа Бога. По идеологическим устоям и авторитету королевской власти был нанесён смертельный удар. Чего сам король в то время не понимал и не осознавал.
Следующий король, Луи 15-й, приложил все усилия для дальнейшей дискредитации королевской власти. В нарушение норм, установленных предшественником, приблизил к себе мадам Дюбарри, происходившую из мещанской семьи и работавшую проституткой и продавщицей. В отличие от предшественника, жил одновременно с несколькими любовницами. Особо в этом плане отличились сестры де Нель, с четырьмя из которых король развлекался и последовательно, и одновременно.
Полу-животный образ жизни монарха вызывал возмущение в верхах и лютую ненависть в низах. Одна из сестёр де Нель в 1741 г. умерла во время родов. Ребёнка забрали, а тело матери оставили, причём охранники ушли из дворца. После чего туда ворвалась толпа простолюдинов, которые изуродовали тело "королевской шлюхи". Королю регулярно докладывали о волнениях в народе, на что он всегда отвечал: "На наш век хватит. А после нас хоть потоп". И этот потоп случился. Во время следующего царствования произошла революция, были казнены король, королева, многие принцы и тысячи аристократов.
Запомним эту последовательность событий: Луи 14-й наносит смертельный удар по авторитету королевской власти, а через одно правление происходит революция.
И перенесёмся в Россию во времена правления Александра 2-го. Которого по недоразумению некоторые именуют "Освободителем". Хотя правильнее было бы назвать "Закабалителем", поскольку крестьяне были освобождены от крепостной зависимости без земли, с обязанностью её выкупа. При том, что денег у подавляющего большинства не было. В результате они попали в долговое рабство на долгие годы, выкупные платежи продолжались почти 50 лет и были отменены только в 1907 г. Провалив всё, что можно в деле государственного управления, этот монарх повёл себя крайне нечистоплотно и в личной жизни, взяв в любовницы девицу на тридцать лет младше и поселив её с двумя прижитыми детьми в том же дворце, где жила и законная жена. Современники единодушно отмечают одну черту екатерины долгорукой: овечий взор. То есть тупой, животный взгляд, наглядно показывающий уровень развития этой дамочки. Его хорошо видно на фотографиях, которые есть в сети. Ясно, что царя привлекало в ней только молодое тело; нарушая все морально-нравственные нормы, он руководствовался только одним: животной похотью. Царь повёл себя не как помазанник божий, а как последнее быдло, поставив на первое место личные удовольствия и нанеся смертельный удар по авторитету царской власти. Через одно правление произошла революция, была казнена вся царская семья, большинство великих князей и тысячи аристократов.
1956 г. хрущев выступает с докладом, разоблачая злодеяния Сталина и нанеся смертельный удар по коммунистической идеологии. Через одно правление происходит распад страны.
В соответствии с марксистским учением, основой всех революционный изменений являются экономические причины. Но так ли это? Приведённые примеры показывают, что идеология имеет не меньшее значение. Чётко прослеживается зависимость распада идеологических основ и последующих революционных изменений, которые происходят с промежутком в одно правление.
Вождь мирового пролетариата в своё время сформулировал основной признак революционной ситуации: верхи не могут управлять по-старому, а низы не хотят жить по-старому. Довольно смутное определение, не вполне ясно в чём и как проявляется неспособность управлять по-старому. Может в министерской чехарде, характерной для последних лет правления николая 2-го, когда за год на одной и той же должности сменялось несколько министров. Или, наоборот, многолетней несменяемости власти, когда одни те же персонажи десятки лет занимают руководящие посты, несмотря на вопиющую и всем очевидную некомпетентность. Я имею ввиду, конечно же... эээ.. брежневскую эпоху и невменяемые решения находившихся у власти геронтократов, типа ввода войск в Афганистан. Полагаю, что могу дополнить вождя мирового пролетариата, сформулировав ещё один признак революционной ситуации: противоречие между официально провозглашаемой идеологией и реальными настроениями общества. Как я писал выше, мне пришлось в конце 70-х наблюдать это противоречие лично, когда в обществе утвердилась идеология потребления, не имевшая ничего общего с провозглашавшимися официально коммунистическими лозунгами, в которые никто не верил. Это позволяет уточнить выявленную выше зависимость: 1) руководитель государства предпринимает действия, разрушающие идеологические основы общества — — > 2) во время правления следующего руководителя складывается указанное противоречие — — > 3) в следующее правление происходит революция.
|
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
|
