|
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Пройдет около 4.000 лет...
________________________________
Экуменическая Империя Людей
Понятия Экуменики и Халифата в целом не тождественны, но как правило употребляются синонимично. Халифат — это, строго говоря, не пространство и планеты, но администрация, собирательное название всего управленческого аппарата Империи. Такая двойственность проистекает из дуалистичной организации управления с сильной Церковью, которая традиционно подчеркивает теократичность Империи и соответственно свою роль в ней. Поэтому если человек употребляет формулировку "Халифат" в речи, то он или церковник, или старается подчеркнуть истинность и глубину своей веры.
Вообще отметим, что изобилие специфической "восточной" терминологии не превращает Экуменику в неоисламистскую сущность. Фактические создатели Империи во главе с Божественным собирали творение рук своих на сугубо прагматичной основе, заимствуя отовсюду то, что считали полезным и функциональным на данный момент и в будущем.
________________________________
Состав и границы
Следует разделять понятия Экуменики — организованного сообщества с формально централизованной властью, и Ойкумены — всей территории, населенной человеками. Понятно, что первое меньше второго.
Официальная пропаганда в принципе признаёт существование человеческих миров, неподконтрольных Халифату, но наличие самостоятельных и самобытных технологически развитых людских социумов жестко отрицается (хотя реально они есть). Доктрина утверждает, что вне Халифата есть лишь дикость, варварство, упадок, деградация, тьма внешняя и скрежет зубовный. Собственно объединение всех людей под эгидой Халифа является официальной доктриной, причём доктриной религиозно мотивированной (то есть вопрос "а зачем оно нам надо" и "во сколько это обойдётся" даже поставлен быть не может).
Халифат очень велик и потому неоднороден. Выделяется "Дар-уль-Иман" — Земля Веры, то есть Метрополия. Это группа миров в которых существует контролируемая центральным правительством регулярная администрация, население подвергнуто масштабному промыванию мозгов и в общем фанатично предано вере и халифу, а сами миры связаны густой сетью коммуникаций. К З.В. примыкает Периферия где формально существуют все атрибуты административного контроля центрального правительства и религиозные институты, но реально они в значительной мере ширма для местных элит (и где однако всякое внешнее проявление недовольства жестоко подавляется военной силой, то есть существуют некие правила игры, местные элиты выражают покорность Халифу в главных вопросах в обмен на свободу рук в мелких). Транспортная связность с Периферией регулярная, но не оживлённая. Следующим слоем является фронтир, то есть миры, находящиеся в процессе освоения или недавно присоединёные к Халифату. Административный контроль над ними условный, а транспортная связь нерегулярная. Кроме того существуют Федераты, то есть миры бывшие на момент прихода Халифата достаточно развитыми и заключившие с Халифатом договора на определённых условиях . Контроль над ними заключается в уплате Федератами дани и принятии веры (зачастую формальном). Зачастую религии Федератов признаются допустимыми верованиями меньшинства — их последователи не преследуются, их праздники и обряды не запрещены, они представлены во власти. Но для граждан Халифата запрещён переход в веру Федератов.
Официальная пропаганда не акцентирует внимание на существовании Федератов, контакты населения с ними ограничиваются.
В настоящий момент Экуменика прошла период стремительного расширения и достигла предела роста. Дальнейшее разрастание возможно технически, но ограничено технологиями транспорта, связи и бюрократического управления. Империя не может ни масштабно воевать, ни осуществлять какие-то глобальные проекты на границах, потому что перемещение войск и ресурсов обходятся слишком дорого и занимают слишком много времени. (Собственно здесь я воспроизвожу кризис османской Турции, когда после подготовки похода времени на собственно войну до зимы оставалось от силы пару месяцев).
По сути имеет место быть определенный гомеостаз — какие-то миры на границах отпадают/гибнут, какие-то прибавляются. Отношение Халифата к этому достаточно пофигистическое, ибо в целом баланс соблюдается.
За границами Экуменики есть определенная жизнь и разные расы, а так же сообщества людей, не подчиняющиеся Халифату, но рядовой гражданин ими не интересуется и как правило о них не знает вообще. Существуют четыре цивилизации, чье бытие ощутимо (зачастую очень болезненно) на уровне Халифата. Это Орки, Ракшасы, Кси, а также межзвездные хищники Мортемы.
В церкви борются две доктрины — Доктрина Уммы говорит о доступности веры для всех разумных, Доктрина Геены утверждает, что поскольку Божественный был рожден человеком, то человечество избранно и должно править Вселенной. Соответственно ксеносам надлежит быть уничтожеными. В зависимости от того какая партия берёт верх меняется и политика. В принципе с рядом оговорок допускается принятие веры представителями гуманоидных рас.
В целом допустимы разнообразные формы сотрудничества и торговли (за исключением Мортемов, с которыми в силу их природы допустим только один вид коммуникации — до последнего солдата с той или иной стороны). Однако по понятным причинам доминирует взаимное недружелюбие и регулярные конфликты всевозможных форм и масштабов.
Вообще инопланетных рас стопицот единиц в ассортименте, но в большинстве своем они Экуменике безразличны и бесполезны в силу малочисленности и слабости.
________________________________
Территориальная организация
Высшая единица — Фема (аналог Сектора). Много планетарных систем или одна система, но представляющая крайнюю ценность. Правитель — Фемарх. Фемарх может быть
1. Диадох — назначаемый преемник.
2. Таксиарх — заслуживаемая должность.
Соответственно приагаются интриги и соперничество на тему того, кто знатнее и сильнее, в зависимости от преобладания в эшелонах родовой или служилой аристократии. А у Халифа есть дополнительный инструмент балансировки.
Далее — Ном — система или очень важная планета. Управляется номархами. Обязательное требование для статуса нома — выставление армии. В принципе, есть номы, получившие свой статус личным указом Калифа, но знать их наизусть — не признак фантастической памяти.
И Эпархия — отдельная планета. Соответственно, эпарх.
Надо отметить, что зачастую планетарные правители именуют себя "номархами", хотя так положено именовать только системных вождей, у которых хотя бы две планеты-домена. Но на это в Халифате обычно закрывают глаза, до тех пор, пока такая игра словами остается сугубо внутренней, для почтения и уважения подданных.
________________________________
Божественный Император
Некогда жил Император, который положил начало объединению и собиранию людей. То был человек эпической духовной силы, Вождь etc. Природа его силы и наследия строго говоря не совсем понятна и неизвестна рядовому подданному. Официально Божественный Император прозрел мощью своего титанического духа и разума Вселенную. Так возникла Кибла, то есть собственно "астропатия" как умение и замкнутая на нее система "Сенситива", открывающая возможность галактической навигации через Джабраилово Пространство (в обыденной речи -"Искажение").
Впрочем, согласно еретическим воззрениям Божественный Император ничего не прозревал, а обрел (или построил — в зависимости от степени отступничества автора) некое устройство (или артефакт) под названием Кибла. Которое с тех пор исправно функционирует без всякой божественной силы.
Любимая тема теократических диспутов (впрочем, проходящая на самому краю ереси) — природа Киблы, размышления о сути и цели ее создания, а так же предположение о роде упоминания — "он" или все же "она", ибо Божественный не оставил однозначного указания на сей счет.
________________________________
Халиф и Харам
Божественный Император только один, и его уже четыре тысячелетия нет с нами. А другого, как гласит офицоз, не будет, пока Тот Самый не вернется, чтобы возвести человеков на следующую ступень развития. И это когда-нибудь непременно произойдет.
Пока же Дело его не столько продолжают, сколько поддерживают Халифы, в ожидании Пришествия. Своего рода "заместители", объединяющие в одном лице оператора Кибблы, административного координатора и духовного лидера.
Управлять Киблой могут только прямые потомки Божественного и никто больше. Контроль над Киблой есть основа власти Халифата, поскольку при отключении оной (полном или какого-то направления) накрывается вся Сенситива, то есть дальняя межзвёздная навигация и дальняя межзвёздная связь. Собственно, на этом и держится вся Экуменика, поскольку Халифат через астропатов-навигаторов контролирует и монополизирует практически весь сколь-нибудь быстроходный космический транспорт. Это в значительной мере ограничивает сепаратистские тенденции, создавая очередной баланс — фемархи и номархи могут творить многое, но всегда помнят, что если наворотят слишком много, то Сенситива закроет их централизованное сообщение, а халифат решится на огромные траты по организации и перемещению войск. Такой вот абсолютизм вкупе с местечковой анархией...
Поскольку преемственность власти и операционизма здесь важна на 146%, она обеспечена сложной подстраховочной системой.
Когда умирает или погибает старый халиф, собираются первоочередные наследники числом девять и между ними бросается жребий. Избранный подвергается крайне опасной процедуре — ему в мозг инсталлируется частичная матрица личности Первого Императора. Точнее часть матрицы, кою удалось в свое время сохранить..
Поскольку процесс в значительной степени непредсказуем + далеко не каждый способен принять и адаптировать психически личность величайшего гения, многие умирают или сходят с ума. Кто принял матрицу и остался жив и в разуме, тот и становится Халифом — заместителем Божественного Императора и единоличным правителем всей Экуменической Империи. Если все из избранной девятки померли — набирается новая. Зафиксированный летописями предел — тридцать второе испытание, которое наконец-то увенчалось успехом и рождением Халифа.
[Отметим, что после Испытания личное имя Халифа предается забвению]
Впрочем живой Халиф может указать приоритетность какого-либо из своих возможных наследников, тогда тот испытывается первым. Считается. что в последнее тысячелетие Халифат все чаще строится на совместном управлении — живой вождь выбирает себе соправителя и задолго до конца вводит в механику управления Экуменикой.
Впрочем это совершенно не гарантирует успеха при Испытании, хотя несколько повышает вероятность, ибо при живом Халифе проще преисполниться отражения толики божественной силы.
Вместе с матрицей личности передаётся и умение управлять Киблой. Чтобы цепь наследования не в коем случае не прервалась у халифа по закону должно быть не менее 100 детей. Необходимый набор возможных кандидатов обеспечивает Харам, объединяющий в себе "гарем", детский сад, школу высочайшего уровня и лютый гадюшник с непрерывной войной за существование между женами и наложницами.
Жены — избраны лично Халифом. Количество не лимитировано, но хорошим тоном считается иметь не более пяти. Это своего рода форма высшего поощрения знатных семейств — принятие дочерей в Харам.
Наложница — специально отобранные и всесторонне проверенные (в первую очередь генетически) девушки, наилучшим образом подходящие для ответственной роли.
Разумеется процесс зачатия и вся последующая биология представляют собой высокотехнологический процесс с использованием передовых достижений медицины. А основное содержание интриганства между наложницами — запрещённые генетические манипуляции, чтобы повысить шансы на прохождение инсталляции Матрицы. Ну и разумеется — соперничество с другими кандидатами и их матерями.
Формально выйти из Харама можно только в виде нового Халифа или трупа неудачливого конкурента, поскольку Божественный Император прямо и однозначно запретил какое-либо участие наследников в государственном управлении. Иначе за одно-два тысячелетия вся администрация Экуменики заполнилась бы членами одного единственного семейства, что крайне неполезно для развития, даже с учетом жесткого отбора и испытания. Впрочем на практике это правило соблюдается не слишком радикально, опять же ради процветания Экуменики — человеческий материал, воспитанный в хараме, слишком ценен и полезен, чтобы отказываться от него полностью.
Например можно отречься навсегда от удела Халифа. Отрекшегося лишают имени, стериализуют и высылают на периферию. Это большой позор и унижение, но такой выход есть. Так же принц может быть отправлен в Крестовый Поход или с неким особо важным поручением. Однако насколько принц желает вырваться из Харама, настолько он же, став Халифом, ограничивает своих собратьев в этом стремлении. По вполне понятным причинам.
Принципиальный и ключевой момент — Харам изначально был категорически отделен от государственного управления. Принцы могли искать себе будущих соратников и сподвижников, но ни они сами, ни их матери, ни тем более слуги не имели никакой практической власти в Халифате.
Однако, пятьсот лет назад правило было нарушено... об этом, а так же о долгосрочных последствиях — будет сказано в свое время.
В официальную подготовку принцев входят изучение Тринадцати Значимых Наук (астрономия, физика, химия, математика, биология-медицина etc.), а так же материалов о жизни Божественного Императора. Чтение его дневников и текстов, медитации на тему " а как бы я поступил на месте Божественного в различных ситуациях". Дети очень пластичны и ребёнок которого воспитывают подобным образом с младенчества сам по себе становится характером и образом мыслей похожим на Императора. Отдельный поинт — Халифом в принципе не может стать ущербный кандидат, дурак или ничтожество. Негодные кандидаты не выживают в атмосфере жестокого соперничества, а годные получают отличную подготовку лидера с раннего детства. Ну а принявший в сознание матрицу гения сам конечно не становится от этого гением, но уже и не обычный человек.
Таким образом сохраняется стабильность и преемственность — Экуменикой не правят слабые вожди, и что бы не произошло с Халифом, замена всегда на марше.
В какой-то мере можно сказать, что Экуменика есть идеальная теократия, которая довела монархизм, как модель управления, до идеала и предела, диктуемого психологией и физиологией человека, как вида.
________________________________
Демография
В Метрополии 298 заселённых систем (без учёта Солнечной системы, баз армии и флота, каторжных и ресурсных планет). Население в среднем по 7 миллиардов на систему, что составляет 2086 миллиардов человек. Поскольку религия осуждает регулирование рождаемости и поощряет многодетность (с важной оговоркой, поощряется многодетность генетически полноценного населения), то естественный прирост составляет от 0.5 до 1 % в годовом исчислении, то есть от 10 до 20 миллиардов в год. В связи с такой демографией Халифат очень толерантен к людским потерям, потеря даже миллиарда за год меньше естественного прироста.
|
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
