охотник 2 часть основной файл

— А вам... Я могу ВАМ доверять? — спросил я прямо, пытаясь прочитать хоть что-то на невозмутимом лице охотника. Разумеется, тщетно.

— До известного предела. Кто знает? Вдруг ты и в самом деле станешь для нас угрозой. — ответил Дейтес после некоторой паузы. По крайней мере честно. — Совет согласился считать тебя полезным, но также и потенциально опасным.

— Если Вит полностью оправдан и принят в Орден, то я думаю нет смысла наказывать моего ученика Гледена, — сказал Дейтес с довольной улыбкой.

Терно хищно по-ястребиному усмехнулся и решительно покачал головой:

— Твой ученик, старый друг, нарушил сразу два основных закона Братства. Хоть и правильно, как выяснилось, нарушил, но все же... он должен понести наказание. Иначе Орден превратится в бордель.

— Сейчас не самое лучшее время отправлять нашего лучшего боевого мага несколько лет прохлаждаться в Монастыре Создателя, — нахмурился глава Гильдии Леопардов.

— Зачем несколько лет, зачем прохлаждаться? — широко улыбнулся главный ястреб, — раз он маг, то пусть учится ... у братьев магии Создателя.

Дейтес скривился, как от зубной боли, а на лице Гледена было написано, что лучше бы его скормили вурдалакам.

Глава артефактников весело оскалился: шутка ему явно понравилась. С боевыми магами у него были традиционные трения.

— Месяца на три?

Оружейник расхохотался:

— Пожалейте братьев. За это время Гледен им монастырь спалит. Месяца вполне хватит, иначе настоятель наложит на себя руки.

На том и порешили.

Молодой маг слегка ожил. Видимо, терпеть монастырь тридцать дней было вполне посильным делом.

Когда Совет перешел к следующим вопросам повестки дня, а нас выставили за дверь, я полюбопытствовал у Гледена чем ему так не понравилось наказание.

И узнал следующее: Орден был на ножах со многими религиозными сектами, так как в некоторых случаях распространял долг по защите людей на чересчур рьяных религиозных фанатиков или жадных святош, обирающих паству. А вот с Церковью Создателя напротив было вполне мирное и дружелюбное сотрудничество.

Братья не пытались пудрить мозги верующим, не выставляли себя единственными посредниками между Всевышним и людьми, не делали мрачных пророчеств и странных откровений, не отличались стяжательством.

И взывая к Создателю, получали особую силу. Сродни магии, но основанную на другом принципе.

— Так что же в этом плохого? — удивился я. — Это здорово когда есть возможность воззвать к Богу и знать, что он отзовется и поможет.

Гледен не ответил, только странно и как-то очень нехорошо посмотрел на меня.

Разъяснил ситуацию Шерш:

— Вит, ты, болван. Когда, наконец, начнешь включать голову? Суть магии, суть пути мага это самоконтроль и контроль над окружающим тебя миром. Взывая к Создателю, ты отказываешься от контроля над окружающим миром, вверяешь себя на волю Абсолюта, о целях, задачах, намерениях, которого ты можешь только догадываться.

Для любого мага лучше тысячу лет трудиться над неподъемным заклятием чем один раз воззвать к Творцу.

— Но ты говорил, что маги охотников верят в Создателя...

— Не верят, Вит, а знают... это в вашем отсталом мирке верят...смысл шутки в том, что Создатель не скорая помощь и не пожарная команда, Он не обязан отвечать на твой призыв. Творец может решить, что твоя проблема не стоит его внимания или, что ты сам в силах справиться... либо вообще оказаться слишком занятым. Он, знаешь ли, довольно деятельная сущность.

Поэтому магам Ордена очень близок ваш земной принцип: 'на Бога надейся, а сам не плошай'. Тренироваться в магии Создателя для них все равно, что заранее расписаться в собственном бессилии в управлении окружающим миром.

Мысль о том, что жители Сопредельных миров ЗНАЮТ о существования Создателя, но при этом не спешат падать ниц перед Его изображениями и возносить мольбы и просьбы к Его ушам, меня поразила.

-Не будь идиотом, Вит, — фыркнул обруч. — это в вашем диком мире слабоумные верят в то, что побившись головой о камни, вытерев коленями пол в храме или поцеловав деревянные ноги идола, можно добиться исцеления, прощения или благосостояния. Не надо трудиться, работать мозгами, проливать пот и напрягаться, просто кидай поклоны и ползай на пузе, и все у тебя будет. Манна небесная. Тьфу. В Сопредельных мирах (по крайней мере, в тех, что магически развиты) знают, что просить Создателя можно только в самом крайнем случае, что-то невозможное, когда сам не в состоянии это сделать. Он не один из смешных мультяшных бурундуков. Подряжать Его на разные мелочи, вроде покарать мерзкого Т/рскана или добиться любви прекрасной Айгюнь — бесполезная затея.

— Стоп, — сказал я. — В моем мире есть масса свидетельств о всевозможных чудесных...

— Вит, не будь наивным дурнем, — рассмеялся циничный Шерш, — большая часть этих свидетельств — откровенная подделка, сфабрикованная вашими жрецами... а то малое количество истинных ... у Создателя довольно странное чувство юмора. Он может и помочь тем кто Ему приглянулся. Но рассчитывать на Его помощь все же не стоит, лучше полагаться на собственные силы. Так как-то надежнее.

У меня в голове закрутилась фраза обруча о том что у Творца можно просить только невозможное. Считается, что победить метаморфа внутри себя, справиться с Инфекцией дело сверх человеческих сил... может божественное вмешательство здесь поможет?

И я решил напроситься в спутники к паломнику по Святым местам Гледену.

Тот сначала проворчал что-то злобное (видимо, успели достать шутки собратьев по посоху), затем он задумчиво почесал подбородок и спросил сочувственно:

— Надеешься, что Он избавит тебя от твари внутри?

Я кивнул.

— Не знаю что и сказать, — маг пожал плечами. — с одной стороны меня всегда учили, что нужно всего добиваться собственными силами, что нет предела собственных возможностей, что терпенье и труд все перетрут, с другой... в твоей ситуации не то что к Богу, к подземным демонам за помощью помчишься во все лопатки.

Только вот что, Вит, не рассчитывай слишком на многое. Скорее всего, Он будет занят и не услышит. Кроме того, в монастырь не может проникнуть никто из нечисти. Там стоит мощная защита. Если мет внутри тебя окажется сильнее определенной степени, то ты просто не сможешь войти внутрь. Сгоришь.

Также может оказаться, что Он решит, что ты сам способен справиться с инфекцией. Тогда лишь зря потеряешь время на паломничество.

— Готов рискнуть. У меня все равно нет богатого выбора,— я улыбнулся. — Если Бог не поможет, хотя бы появится надежа, что смогу выпутаться сам.

Монастырь впечатлял, завораживал. Высоко на скале над бьющейся стихией океана стояло огромное здание вырубленное из целого куска камня.

— Впечатляет, не правда ли? — усмехнулся маг, заметив, что я стою, разинув рот. — И главное, совершенно непонятно как братья смогли его вытесать из такого большого куска скалы, не прибегая к магии. И как они перетащили такую громаду на утес? Достоверно известно, что камень, из которого сделан монастырь не местный.

— С Божьей помощью? — предположил я.

Гледен скривился:

— Вот еще. Смысл Ему помогать толстопузым монахам? Те сами вполне в состоянии с мастерком и кирпичами поработать. Или в крайнем случае паству напрячь...

Мы подошли ко входу в обитель, где на скамеечке тихо про себя молился (или медитировал) молодой еще безусый монашек в белой хламиде.

— Мы к настоятелю, — громко сказал Гледен и потряс монашка за плечо.

Тот далеко не сразу вынырнул к нам из духовного мира.

— Чем могу быть полезен? — спросил он безмятежно. В его глазах было столько мира и гармонии, что я едва не заплакал от зависти и ощутил острое желание остаться в монастыре навсегда.

— не советую, — хихикнул Шерш, — у братьев очень строгая диета. Без мяса и рыбы. Тебе не понравится. И с женщинами полное воздержание.

— Это не наши методы, — согласился я, еле сдерживая вздох огорчения.

-А вообще хорошая идея, — обруч задумался. — Заслать тебя сюда лет на тридцать, чтобы жесткими постами и непрестанными молитвами заморить метаморфа внутри тебя.

— От такого образа жизни я помру куда быстрее твареныша. — забеспокоился я.

— Надо будет предложить Гледену, — рассмеялся вредный артефакт. — шучу-шучу.

— Мы к настоятелю, — повторил маг нетерпеливо. — Посланники Ордена.

Монашек отвесил нам вежливый полный достоинства поклон:

— Следуйте за мной, я вас провожу. Почтенный Дуфус ожидает вашего прибытия.

Внутри монастыря располагался цветущий сад с аккуратными посыпанными гравием дорожками, удобными скамейками, на которых сидели монахи. Братья читали, беседовали. По их лицам не было видно, чтобы они изнуряли себя жесткими постами. Скорее наоборот, выглядели любителями воздать должное не только духовной, но и земной пище. Я понял, что Шерш шутил насчет жесткого поста.

А их настоятель, который ждал нас в своем кабинете, склонившись над большой книгой, так и вовсе отличался большим брюшком.

— Настоятель Дуфус, — Гледен отвесил вежливый поклон. Я последовал его примеру. — Совет прислал меня для прохождения обучения...

— Я в курсе, юный чародей. Совету Ордена пора бы запомнить, что у меня здесь не заведение для наказания провинившихся магов, — недовольно прервал его настоятель. — Скертус. — позвал он.

Проводивший нас монашек вернулся.

-Напиши от моего имени почтенному Терну категорическое требование, чтобы он больше не засылал сюда магов. И приложи к письму ящик нашего лучшего вина, чтобы это не звучало слишком грубо..

Скертус убежал выполнять его поручение.

-Так как по твоему лицу, магистр Гледен, я вижу, что магия Создателя тебе все еще не интересна, то предлагаю, как обычно, отдохнуть четыре недели в комнатах для паломников. В тех, что поближе к нашему винному погребу.

И тут я ляпнул большую глупость:

— А разве вы не попытаетесь спасти его душу?

Маг с настоятелем переглянулись... удивленно, затем рассмеялись.

— С душой у Гледена все в порядке. Он посвятил свою жизнь борьбе за покой и счастье других людей. А вот ваша, молодой человек, из-за Инфекции и в самом деле под большой угрозой.

— Я поэтому и приехал сюда. Вдруг, Он поможет.

— Тогда на ближайший месяц ваши пути с Гледеном серьезно разойдутся, — усмехнулся настоятель. — Маг будет проводить время, дегустируя наши лучшие вина и споря с братьями о природе вещей, а ты... ты будешь готовиться...

— К чему? — на секунду я испугался, что почтенный Дуфус скажет: ко встрече с Создателем. Видимо, на моем лице этот испуг нарисовался очень явно, поэтому настоятель рассмеялся:

— Встречаться тебе с Ним еще рано. Будешь готовиться к разговору. Отвечает Он далеко не каждому, но курс правильных молитв серьезно повысит твои шансы.

— Курс молитв? — я почесал затылок. — А разве взывать к Нему не бесполезно?

-Кто тебе сказал подобную глупость? — искренне удивился настоятель.

Пришлось заложить своего металлического наставника.

-Нашел у кого получать информацию о Создателе. — усмехнулся Дуфус. — артефакт Ордена. Это точка зрения магов, которые по своей сути индивидуалисты. Она не то чтобы совсем неверна, просто однобока. Это позиция сильных и уверенных в себе людей. В самом деле, Создатель редко сам отвечает на просьбы и напрямую вмешивается в происходящее, но ... когда ты молишься... правильно молишься, то получаешь доступ к Его силе, разлитой вокруг нас, растворенной в пространстве. Она есть везде: в воздухе, в воде, в земле, в огне.

Чтобы ею пользоваться и творить чудеса, не нужно обладать магическим даром. Нужно верить. Истово.

Пусть молитвы, как правило, не дают таких быстрых и зрелищных результатов, как заклятия, но молитвой ты можешь очистить и исцелить разум, душу, тело. Маги слишком горды, чтобы обращаться к Богу.

— В моем мире гордыня тяжкий грех, — блеснул я религиозными познаниями.

— В нашей религии — глупость самый тяжкий грех. Гордыня лишь ее следствие. Как лень, чревоугодие, сладострастие...В любом случае, стоит молиться. Даже если Сам не отвечает, то может ответить Его сила. И даже если не получишь исцеления, то сможешь очиститься от негативной энергии, наберешься сил.

Дуфус протянул мне листок бумаги, на котором было написано следующее:

— Очень важно в молитве-очищении проговаривать четыре ступени.

Первая: прости меня. Не в плане прости глупого убогого, ущербного, а прости, что не могу (пока) достичь той степени совершенства и развития, которую вложена в меня Тобой.

Вторая: Мне очень жаль. Мне очень жаль, что мир вокруг не соответствует Твоему плану, что он искажен, и что я так мало делаю для его исцеления и улучшения.

Третья: Спасибо. Спасибо Тебе за то, что я есть. За ту прекрасную и разнообразную Вселенную. За все то что мне дано. Большая ошибка обращаться к Творцу только с жалобами, просьбами, нытьем. Очень важно поблагодарить Его за Творение.

Четвертое. Я люблю Тебя. Люблю созданную тобой Вселенную. Все то хорошее, что есть в жизни.

Охотники в своей войне слишком пропитались ненавистью. Она сушит их сердца и души, ослабевает их волю. Все что ты делаешь в жизни — делай ради, а не вопреки. Ради любви, а не из ненависти.

Очень большая глупость по привычке монотонно твердить слова заученной в детстве молитвы. Это верный путь не к Богу. а от Него. Слишком многие воспринимают утренние и вечерние молитвы как простой ежедневный ритуал вроде умывания или чистки зубов. Таким способом до Него не дозовешься. Если тебе есть что сказать Ему — говори. Но это должно быть искренне от самого сердца. Все понял?

Я неуверенно кивнул.

-Тогда иди в парк и молись. Скертус покажет тебе скамью для паломников. Удивительно, но Он чаще всего отвечает именно там. Хотя, возможно, Ему просто нравится поющее дерево.

— Какое-какое дерево?

— Сам увидишь. Извини, Вит, но у меня сейчас очень много дел. Если что-нибудь понадобится — обращайся к Скертису.

Дерево на самом деле пело. Большое раскидистое ветвистое. Оно покачивалось и мурлыкало что-то себе под нос ... или под крону. Ведь всем известно что у растений носов не бывает. Одним словом, чудо-дерево.

— Магия? — спросил я изумленный.

Монашек покачал головой:

— Это настоятель привез откуда-то.

На скамейке, к которой меня вели, уже кто-то сидел. Когда мы подошли поближе, я увидел, что это девушка. Очень красивая. Я сразу с некоторым стыдом поймал себя на фривольных мыслях. Интересно а здесь в местных кельях достаточно широкие и удобные кровати?

Скертус смущенно поскреб подбородок.

-Вам придется или подождать или разделить гармонию этого места с нашей гостьей.

— А разве женщинам не запрещается появляться в монастыре? — я смутно помнил по прежней земной жизни о раздельном монашестве.

— Нет. С какой стати? — удивился Скертус.

— Разве женщины не отвлекают монахов от духовных исканий и молитв, от Бога?

— Как женщина, Его создание, может отвлечь от Творца? — монашек сочувствующе покачал головой. — В вашем родном мире, полагаю, была очень странная и неправильная интерпретация Его намерений и деяний.