"Все, кто занимался промыслом...". А конкретно?
Ну что за псевдо-аристократический подход?! Типа:
— Эй! Человек! Как тебя там... сходи и сделай...
Хлопуша у Есенина кричит:
"Проведите, проведите меня к нему,
Я хочу видеть этого человека!".
"Я хочу видеть этого человека!" — который это дело делает. Объясните — почему? Из страха, за жалование, в ожидании прибыли, в надежде на царство божие...? Кто этому человеку ставит задачу, указывает фронт работ, составляет график исполнения, контролирует результат, отрабатывает нештатные ситуации...
— Экие мелочи! Само сделается... мужички там... сами собой... "шнурки" у меня смышлёные... не об чем беспокоиться...
"Нет мотивации — нет продукции". Ну это ж все знают! Так почему не применяют знания к реальности?
Ну-ка, делаем "умственный эксперимент".
Вот живёте вы в версте от железной дороги. И занимаетесь, очевидно, по аналогии с В.Д.Ивановым — "железнодорожным промыслом". Типа: стоите на бугре и показываете проезжающим голую задницу. Потому что никакого другого удовольствия или, там, прибыли от них — у вас нет.
А вот вред от лодейщиков на реке быть может: луга потопчут, рыбу половят, дерева порубят... Да и тебя самого... за холку и в лодку. Сперва под плетью задарма на вёслах наломаешься, потом гречникам — двуногим эквивалентом десятка коров пойдёшь.
Похвастался голой задницей, явил миру храбрость и остроумие свои и — бечь быстренько! А то ведь озлобятся и, не дай бог, на берег сойдут. Тут такой промысел пойдёт... Уже не волоковый, а божий.
Можно сделать бечевник понизу. Вдоль русла. Очень даже хорошо: канат короткий, тропа вместе с руслом поворачивает, эпюра сил правильнее — вверх тянуть не надо...
Ага. И — в морду. Потому что вдоль русла идут заливные луга.
Русская народная мудрость: "где ольха, там сена вороха". И топотать по ним — никто не позволит.
Каждую весну нижний бечевник будет заливать. Потом его надо ремонтировать и чистить. Кому надо? Купцу, который за тысячу вёрст живёт? Чудаку с малолетними мозгами, который тоже за сотню вёрст проживает?
В 18 в. прусский король запретил ремонтировать дороги у себя в королевстве. От чего в стране образовалось множество постоялых дворов и придорожных кузниц. Которые платили налоги в казну. Потому как повозки ехали медленно и часто ломались.
А ещё таким образом повышалась обороноспособность королевства: любая вражеская армия застревала в прусском бездорожье.
Русские мужички не глупее прусского короля. А уж ломать спины, чтобы кто-то, за сотню вёрст, получил лишнюю серебрушку...
"Ищи дурака" — русское народное пожелание.
И ещё: "На волоке не одна артель, не две, не три. Замешкаешься — отобьют заказчика".
Не-а. Сегодня ты — "отбил заказчика", завтра тебе соседи — почки отобьют. Заказчик — как та снежинка: "была и нету", а с людьми надо жить. А то тебе при ежегодной жеребьёвке наделов община даст в покос кустарник:
— Так ты ж у нас шустрый! Вот и попрыгаешь. С косой вокруг кустиков.
"Естественная монополия" на волоках складывается... естественно. Работают-то местные. Соседи, родственники. Конкурировать с роднёй?! Ты сегодня у шурина клиента увёл, ночь жена в подушку проплакала: ей проигравшие в... конкурентной борьбе — все свои... эмоции высказали. Завтра тебе на стол такие помои подадут...
— Кушай дерьмо, миленький. Нет? А чего ж ты сам гадости людям делаешь?
Пришлых артельщиков... Да их и на двор не пустят! Ни корма, ни крова, "лесу им — ни прута".
Конкуренция есть не между артелями на волоках, а между разными путями. Но и тут выбор не столько в ценах, трудах, сроках, сколько в головах лодейщиков: оторвут или нет.
Похоже, поэтому восточный ход и процветает. Устье Каспли западнее — на границе трёх земель: Смоленской, Полоцкой и Новгородской. На границе всегда не слава богу: или война, или разбой. А восточный ход идёт через Торопец аж до Ловати только по Смоленским землям. Под одним хозяином, пока он в разуме, ходить безопаснее.
— Левые — суши вёсла, правые — навались. Поворачиваем, Хмость.
С довольно широкого Днепра входим в ещё более широкое болото. Из воды торчат какие-то палки, кусты... Полоса чистой воды постепенно сужается, и вёрст через пять идём уже по нормальному руслу.
— И долго нам так ещё?
— Греби боярич. Сам на вёсла напросился. Ещё сто вёрст. С гаком.
Гребу. "Эх раз, ещё раз, ещё много-много раз" — наше исконно-посконное занятие.
Можно, для забавы, пересчитать гребки в вёрсты. Ежели, к примеру, считать гребок за 4 метра хода, то получается... много. А ежели за 10 метров — то меньше. Но всё равно — дофига. Ежели считать гребок в 2 секунды, то получаем на сотню вёрст часов 14. Непрерывной... гребли.
Штатный вопрос: кто такой "гр"? Штатный ответ: гражданин. Который исполняет свой гражданский долг: выгребает. Или — угрёбывает.
Вроде бы, можно к ночи до волока дойти. Но считать надо, наверное, вдвое. И интересно: велик ли "гак"?
Течение слабенькое, вниз почти не сносит. Это радует. Но дальше речка станет поуже, придётся убрать вёсла и идти на шестах. По этим... лукам речным. Это тревожит.
Шесты у нас запасены — пойдём в два шеста. Это хорошо — остальные уставать не будут. Можно сменами, без остановок на берегу...
Но очень хочется знать: а велик ли там, в конце — "гак"?
Нудное, однообразное занятие. Весло опустил, "навалился". Хотя правильнее — "отвалился". Весло тянут более всего спиной, откидываясь, "отваливаясь" назад. Весло поднял, перекинул вперёд, снова упёрся. Точнее — "утянулся".
Говорят, где-то во Вьетнаме на Меконге есть какой-то народ, который гребёт не руками, а ногами. Может, мне какой "ногогрёб" спрогрессировать?
Совершенно потерянное время. Ни поговорить, ни почитать, даже — не подумать толком.
Мономах в своём "Поучении" пишет:
"Если и на коне едучи не будет у вас никакого дела и если других молитв не умеете сказать, то "Господи помилуй" взывайте беспрестанно втайне, ибо эта молитва всех лучше, — нежели думать безлепицу, ездя".
Умный мужик был, много по Руси мотался, знал, что от "бездумья" люди дохнут.
Не он один. Артур Кларк, "Лунная пыль":
"скука убивает не менее гарантированно, чем неисправный воздухопровод. Только медленнее".
Мне взывать беспрестанно: Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй... задалбывает. Лучше я какую "безлепицу" подумаю.
Например, об этом, совершенно повсеместном, "загребущем" занятии.
Почему попаданцы академической греблей не занимаются — не знаю. А мне бы чего тут... уелбантурить? Банки-сидения на колёсиках? Поломают же... но попробуем. Выносные уключины... Аналогично. Рассадка... Загребные, которые на правом весле, должны быть на 5% мощнее левых. Это чтобы лодка не вихляла. Но как "поймать" 5%? Да и надо ли? У нас и так — сплошное вихляние. То поворот русла, то мель, то коряга... Кормщик уже не сидит — стоит, чтобы лучше под носом видеть. Под носом лодки, естественно.
Ага, а вот теперь ему ничего не видно — Курт вылез. Вылез на нос лодки и оттуда зевнул в лицо кормщику. И кормщик у нас стал сидящий. Хорошо, что не ныряющий.
— Курт, слезь. Иди ко мне под лавку.
Умная зверюга. Ежели бы у нас князья-люди были бы такие же умные как князь-волки — на Руси давно бы коммунизм наступил. Потому как "по способностям" — он сам работает. В удовольствие. А по потребностям — я даю. А больше ему не надо.
Волчицу-то ему ещё рано, а корм, кров и развлечения у меня есть. Исполняет сотню команд, лазает по деревьям, ловит мышей... А главное — понимает.
Меня понимает! Хоть кто-нибудь здесь меня понимает!
Я в эту зиму свисток "молчаливый" сделал. Ну что тут непонятного?! Это ж все знают! Ультразвуком свистит. Я — не слышу, и никто не слышит. Только собаки воют, кони шарахаются... и Курт прибегает. Ты куда прибежал, волчара? Ноги мне босые греть? А что я этими ногами при гребле в днище упираюсь — не подумал? Поломаю тебе чего-нибудь. Рядом ложись.
Интересно: а можно собак к гребле приспособить? Индейцы на них вьюки вьючили, эскимосы в упряжки запрягали, ацтеки и корейцы просто кушали... Может, какое колесо уелбантурить? Типа беличьего. Как на яхте "Беда" капитана Врунгеля?
Что-то мои спутники притихли. То болтали-балагурили, а то скисли. Мне-то пофиг — я же генномодифицированный. Сухану — тоже. Он же хвостиком ходит — натренировался, за мной бегаючи. А вот Николай... брюшко наел. Сегодня точно похудеет. И Терентий похудеет. Так-то он отъелся, окреп с тех пор, как я его купил. А вот мышцы... а зачем боярскому тиуну мышцы? Дворне морды бить? Так это не труд, а забава. Ручки мягонькие, кожа нежненькая. Сегодня волдырями кровавыми пойдёт.
Ивашко отдуваться перестал, по берегам посматривать начал. Он сегодня не только похудеет, но и запор свой победит. Согнуться-разогнуться часами... эффективный массаж всех внутренностей получается.
Ряха сперва всё случаи из жизни рассказывал, а теперь притих. Мичура покрепче оказался, но тоже — только отфыркивается, когда пот глаза заливает.
Выдохлись ребятки мои с отвычки. Слабаки.
Можно возгордиться, можно пяткой себя в грудь постучать: во какой я выносливый! А можно подумать: загоню людей — дела не сделаю.
— Эй, кормщик! Приглядывай место на берегу, станем на полчасика.
— С чего это? Нам ещё гребсти да гребсти.
— Давай, дядя, к берегу. Волки с борта писать не умеют.
Вот так правильно: не по усталости людей, а по нужде божьей скотины. Никому никакой обиды.
Если лошадь под подкову в копыто камешек поймала — она ж тебе не скажет. Она просто будет хромать. Так и многие люди. А потом что? На хромой кобыле — далеко не уедешь, с больными людьми — серьёзного дела не сделаешь.
Странно мне: многие попаданцы как-то используют аборигенов, как-то их применяют для достижения своих целей. А вот то, что для этого нужно туземцев понимать, видеть их болячки, особенно — не сказанные, заботится об аборигенах... мимо.
Глава 258
Мы махали вёслами, потом упирались шестами, то — в илистое дно, то — в болотистые берега, потом перетаскивали лодку через камни и коряги по колено в воде, потом... весь день. Уже в темноте Николай со злобой сказал:
— Всё. Нахрен. Пришли. Вот за этим мыском, вон за тем леском...
Кормщик начал возражать:
— Дойдём до конца. До бобылей.
— Нахрен нам бобыли. Тута переволочимся.
У меня, кажется — единственного в команде, оставались ещё силы на проявление интереса к окружающей среде:
— Погодите мужики. Что за бобыли? На что они нам?
— Тама... ну... впереди... наверху, на сухом... у самого истока... селище такое. Бобыли называется. Когда князь, не помню какой, вроде — Мономах, тута волок делал — поселил бобылей. Чтобы они, значится, волок держали. Тама — стража. Погост княжий. Вот. Ну. Теперича, само собой, они, стал быть, переженивши. Давно уже. А названьеце осталось.
— "Переженивши" — между собой?
Идиотизм автоматически выскочившего уточняющего вопроса дошёл до меня быстро. Но — "слово не воробей — вылетит, не поймаешь". Народ предсказуемо заржал:
— О-хо-хо! А-ха-ха! Тягуны на стражниках... В платочках! Не, наоборот! Тягуны в платках! А стража им подолы... Гы-гы-гы... А те им говорят: не лезь, охальник, гости купецкие идут...! А нарожали они мытарей...! Прям готовых! Ой, держите меня! Ой, животик надорвал!
Приступ общего хохота несколько поднял дух замученных людей. Отсмеявшись и утерев слёзы, уже более оптимистично вернулись к реальности наступившей на нас ночи в этом полу-лесном полу-болоте.
— А волок-то где?
— А вона, за кустиками.
Ивашко в темноте хорошо видит. Особенно — кустики. Когда в животе третий раз за день кишки увертюру играют — кустики очень хорошо примечаются.
— Низя! Надо волоковщиков звать! Самим — не, нельзя! Собак спустят! Драться будут!
— Бобылей — в задницу! Курт, увидишь собаку — рви в клочья. Да не лижись ты так! Я знаю, что ты чужих собак рвать любишь. Давай к берегу, дядя.
Не знаю, с какого из смоленских волоков писатель В.Д. Иванов срисовывал свою благостную картинку, у нас тут проще.
Темно. Невысокий берег, поросший густым лиственным лесом. На опушке, в береге — промоина, заваленная лесным мусором. Поверх мусора, от уреза воды в микро-заливчике, пяток жердей без коры, отпавшей от сырости. Чуть в стороне — тропка натоптанная белеет. Всё барахло из лодки вынимается и выносится по тропке наверх.
Барахла... много. Включая вёсла и шесты. Так это мы ещё налегке идём! Товара у нас — чуть, только образцы для прикрытия легенды.
Как у писателя Иванова две княжеские лодии разгрузили, загрузили, выволокли, перетащили, спустили, прогулялись за 10 вёрст и всё это, "от воды до воды", за три часа...? Десятку мужиков только свои сапоги найти да надеть — уже времени нужно!
Гребцы на лодейках — всегда босые. Почему? — Обычай такой. Наверно — правильный: нефиг в лодку грязь тащить.
Уже совсем темно. Вода чуть плещет. Где-то слышен лай собак. Ночь.
"По ночам работают только бл...ди да воры" — русская народная мудрость. Интересно, а мы к какой категории относимся? Потому как у нас пошла работа, та самая — "из болота тащить бегемота". Виноват — лодку на волок. Мы ж не воруем? Значит мы... Мда.
Кто-то говорил о брёвнах, смазываемых салом? Каким салом? Бараньим? Мы не в Степи, про здешние цены на овец я уже рассказывал. Учтите, что курдючных овец на "Святой Руси" и вовсе нет.
Свиное сало... Бекон слоёный пробовали? Слой мяса — свинью травой кормили, слой сала — хлебом. Как на "Святой Руси" с хлебом — я уже...
Заливаем жерди водой и по этому склизкому дереву... раз-два-взяли... вытаскиваем лодочку. Комарьё... С во-от такими зубами! А как звенят! На четыре голоса! Непрерывные аплодисменты всех присутствующих по самым разным частям тела.
Нагрузились барахлом и топ-топ... вдоль опушки по тропке... Вьючного боярича видели? — Так темно же! Потому меня и не видно.
За одну ходку всё не унести — придётся ещё раз. Две версты, два пуда на спине. На той самой, которая весь сегодняшний день гнулась да не ломалась.
Мы бы в темноте спуска не нашли, но там какая-то сторожка темнеет.
— А речка где? Где эта хренова Жереспея?!
— Не ори. Вот.
— Да это ж...! В этот же ручей лодка не влезет! Она же шире!
— Ничё. Тама вон — поширее будет. Здесь спустим, туда вытянем. Пустую, по камышу... пойдёт. А вона навес сделанный — туда вещи пока сложить.
— А люди где?
— Которые? Бобыли-то? Так спят.
Оставили караульщика, топаем в темноте назад. Где-то с середины дороги слышим — собаки завыли серьёзно. Уже не караульный брёх, а боевой лай. У лодки один Курт остался — он им сейчас даст!
Ну, он им и дал! Слышно как лай в скулёж перешёл. Мы — бегом. Хорошо, моя "зиппа" всегда со мной — ноги бы в темноте точно поломали!
У лодки... Десятка три, волкодавы дорогобужские. Типа тех, которые Варваре у Параскевы-на-Торгу голову раскусили. С-с-собаки...
