| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Да и Кама — мало того что река, но и санскритский термин, обозначающий страсть, вожделение, более того — Камов День — это древний ведический праздник, распространенный по всему центру континента, то есть по арийским землям — аналог масленницы — 'В Камов день (24 марта), Сварга открывалась и тогда по настоящему встречали Вёсну. Почуяв весну, Кам в этот день начинает беспокоиться и ворочаться у себя в берлоге' даже и поговорка есть — 'Первый блин — Каму!' (если брать ее первоначальный вариант — потом-то церковь спешно заменила его на '... комом' — созвучно, но смысл другой, хотя конечно и не полная бессмыслица — уже хорошо) — в Белоруссии и до сих пор жив праздник Комоедица (Камаедзіца) — как раз праздник встречи весны, посвященный пробуждению медведя.
Так что происхождение имени Кама-Тархан — оно под вопросом, да и дальше с именами гуннских правителей не лучше — Баламир, Балтазар, Улдин, Донат, Харатон, Октар, Ругила, Мундзук, Бледа, Аттила — собственно, тут разве что Мундзук звучит не совсем по-европейски (если не принимать в расчет 'мундштук'), а все остальные — очень даже по арийскому. Даже казалось бы такое 'чужое' имя как Аттила — у германцев — готов и гепидов — atta — это 'отец', а 'ila' — это уменьшительный суффикс. 'Отец народов' — вполне подходяще, тогда как попытки вывести имя из, например, турецкого til — 'море, океан' — довольно натянуты — где гунны и где море — скорее уж из 'турецкого' же atli — всадник — но зачем тогда двойное 'т' и после него 'и' ? Это уж не говоря о том, что и в этом случае так далеко ходить не надо — в скандинавских языках также есть имя Атли, так что откуда у турков такое слово — тоже вопрос, а может и нет — учитывая что скандинавов ('а значит и германцев' — поворачивали мы контекст немного по другому) и турков связывают общие покровители — арии. Не, никак не тянут гунны на тюрков или монголоидов. Зато насчет склавенов тогдашние писатели отмечали — 'Ведь племена эти, склавины и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народовластии, и оттого у них выгодные и невыгодные дела всегда ведутся сообща. ... они менее всего коварны и злокозненны, но и в простоте своей они сохраняют гуннский нрав'.
ГЛАВА 11.
Так что 'остготский' король Витимир, похоже, знал кто такие гунны (и, скорее всего, не читал современных нам историков — темный человек, чего там говорить), поэтому он и воевал совместно с гуннами против аланов (все тот же 'спор славян между собою' ?). Правда, потом что-то пошло не так, и в итоге Витимир пал в битве уже с 'гуннским' царем Баламиром (ага, все-ж наши ! а в 4 веке до нашей эры был другой Баламир — скифский царь — народы якобы разные, но имена схожи до неприличия — и этого полит-'историки' упрятать никак не могли — слишком много оставалось свидетельств что и как) — тут уже скорее всего Витимиру мстили за то, что он за год до того — в 375 году — убил Божа — вождя одного из антских племен — бужан. Вот Баламир и отомстил то ли за своих союзников, то ли вообще за родственников, причем чтобы подмять 'готов', он затем взял в жены Вадамерку ('готка', ага) — племянницу убитого Витимира, а оставшиеся в живых Амалы затем работали совместно с новичками по западным землям.
Причем, согласно легендам придворных историков, незадолго до этого гунны сначала разбили войско 'остготского' короля Германариха — в 375 году — и летописцы на голубом глазу утверждали, что этот Германарих родился еще в 265 году — то есть на момент своей смерти ему было уже 110 лет, да и умер он не естественной смертью, а путем самоубийства, так как не выдержал душевных мук от очередного поражения от гуннов. Хотя если верить тем же летописцам, то по идее он и самоубиться не мог — за несколько лет до этого его проткнули мечами два брата из племени росомонов — и ничего — старичок выжил, отряхнулся и продолжал бороться с гуннами как ни в чем не бывало. А тут — якобы самоубился. Сомнительно, что у него что-нибудь получилось бы. Если, конечно, считать все эти россказни правдой. Меня, конечно, так и подмывало дополнить эту историю о самоубийстве фразой 'как Гитлер в апреле сорок пятого'. Но 'не поймут — дикари-с' (цэ анекдот про Ржевского и рояль).
Да и вообще, мы в этих своих заметках и небольших статьях больше напирали на то, что негоже великой германской нации иметь такую дырявую историю — 'ведь весь мир только потому нам и сопротивляется, что не до конца уверен что раньше именно германская нация — готы — правили всем миром под руководством арийских вождей' (тут мы, конечно, делали закладку на будущее, разделяя собственно народ — кем бы он ни был — и тех кто ими правил — пусть привыкают). Поэтому все эти наши исторические исследования шли больше в виде вопросов к текущей версии истории, чем в виде ее непосредственного написания — 'Арийская историческая наука должна наконец расставить все точки над 'о' и дать ясный и четкий ответ всем сомневающимся !!!' — писали мы, не уточняя — какой именно ответ, кто и в чем вообще сомневается (так-то, если посмотреть, то текущая версия истории была насквозь прогерманской, и в этом если кто и сомневался, то мы — но никак не немцы) — уклон конкретных статей мы будем варьировать в зависимости от текущей обстановки в конкретном районе — например, если редактора какой-то нашей газеты будут пытаться арестовать слишком часто — тогда конечно в данной газете по данному региону уклон исторических статей сместится в более прогерманскую версию (потом, когда все успокоится, можно будет и подправить), а если после закономерного отстрела одной, ну максимум трех арестовывающих групп эти попытки ареста закончатся (вместе с людьми, которые инициировали эти аресты — такие люди ведь тоже не бесконечны) — то можно продолжать в том же духе, может даже и поднажать тему в более правильную для нас сторону. Главное — не лезть в центральную прессу, которая на глазах у высоких чинов — придется отстреливать слишком многих, это заметно, а нам пока лучше лишний раз не высовываться.
Так что мы больше ставили вопросы, тем более что хватало причин их ставить — скажем, по тому же Германариху легенды лепят еще и не такое — якобы это именно он до того разбил скифов — якобы их остатки на Крымском полуострове, взяв их город Неаполь, и покорил герулов, которых современные историки называют германским племенем, хотя современники считали их скифами — именно герулы в 269 году захватили Афины во время Скифской (она же — Готская) войны, а до того — Византий (будущий Константинополь) — и вот Германарих их вдруг покоряет. Получается — был союзником Рима ? То есть предателем германцев, которые и воевали против Рима ? Так и напишем в статьях. Как из героев делать отщепенцев, а предателей — обелять — этого я насмотрелся со времен Перестройки по самое не могу, так что теперь и сам мог проделать такое с любым историческим персонажем — как умершим, так и живым, хотя с последними, конечно, опаснее — ну так перестройщики и их последыши и топтались на могилах, старательно обходя текущий момент.
А уж с Германарихом — точнее, с придуманным историками персонажем под именем Германарих (даже само имя — явная калька с греческого — Герман-Арх — властитель германцев) — проделать такое было проще простого, так как ему накрутили безобразное количество свершений, но при этом когда он все это успел сделать — также непонятно. Ведь как минимум еще в 337 году королем готов был Геберих — то есть Германариху уже 72 года — и он еще не король — как сказано у Иордана — 'готского' 'историка' 6го века — 'После того как король готов Геберих отошел от дел человеческих, через некоторое время наследовал королевство Германарих' — причем конкретный год не указан. И это при том, что готы вышли в Причерноморье якобы еще за сто лет до этого — в 230х годах. Тогда же, якобы, они разбили сарматов, которые до того якобы разбили скифов, которых, напомню, через триста лет снова разбил наш Германарих. Это что же за такие неразбивашки ? Кстати, есть и еще одна странность — период 'германских' имен у готов длился всего 30 лет — и до, и после имена королей были вполне славянскими, и лишь с начала остготского королевства (которое было уже в Венеции и Италии начиная с 489 года) имена снова начали германизировать — начиная с Теодориха — это который Микула — 'Ну не странно ли ?' — вопрошали мы, и продолжали — 'Видимо, только в это время германский элемент играл какую-то значительную роль в скифско-склавенско-германском континентальном союзе, направленном против морской державы — рабовладельческой Римской Империи. Ну так и в Российской Империи были немецкие цари — именно они самым предательским образом и заключали союзы с теми же морскими державами — Францией и Англией. И как только предателей сбросили — на земле настал мир, как и в 375 году, когда пришел конец предателю-Германариху'. Так что — этот якобы Германарих якобы покорил и скифов, и сарматов, но еще и в 350 году готы воюют с сарматами, и чуть позднее — в 376 — когда 'готы' бегут от 'гуннов' на запад — они теснят все тех же сарматов. Сарматов постоянно 'побеждают', но с ними все время приходится воевать. Странно.
Затем историк 6го века Иордан окончательно входит в раж — Германарих покорил венедов, склавен, антов, которые — как писал этот же историк— 'были достойны презрения из-за слабости их оружия' — это несмотря на то, что уже тогда славянские набеги склавенов, росомонов и венделов (которых еще называли вандалами) на римские земли представляли серьезную опасность — трусливый историк просто не мог себе представить — как это можно выйти на врага практически с голыми руками и его победить — а очень просто — берешь камень или палку, убиваешь первого врага, берешь его оружие, крошишь остальных пока не затупится оружие — тогда просто берешь оружие следующего врага — и так пока не закончатся враги — тут главное оставить в живых хотя бы пару человек — не нести же добычу самому. 'Точно так же действовали и храбрые викинги !!!' — продолжали мы тему общности народов.
Затем Германарих 'добрался' до мери и мордвы, рогов (это которые руги и вообще находятся в противоположной стороне ?), покорил берега Камы, завоевал эстов, утвердив свою власть и на берегах Балтики. В общем, завоевал всех — наверное, даже белые медведи платили ему дань. Когда именно ему все это удалось — историками умалчивается. И дальше этот готский историк продолжает рассказывать сказку — 'Спустя немного времени, взъярилось на готов племя гуннов', которые появились от соития выгнанных от готов женщин-колдуний и нечистых духов — так и появились гунны' — и это говорит историк, чьи труды служат единственным письменным источником об истории прихода готов в Причерноморье. То есть кто такие готы, их происхождение, откуда пришли — базируется на рассказчике о злых духах и колдуньях. Но, вместе с тем, 'историк' проговаривается и о реальных событиях — племя гуннов изначально жило среди болот — а, напомню, арии-хиотиды как раз и жили в Приаралье в болотистой местности. Все сходится.
Даже насчет Одина и Асов — в Саге об Инглингах говорится, что сначала Один с асами жил в Асгарде, и однажды он 'увидел', что если его народ останется на месте, то падет под натиском римских легионов. Это говорит скандинавская сага о главном боге скандинавов Одине — то есть скандинавский бог боялся римлян. И что это тогда за бог такой ? Вот асы во главе с Одином и снялись с места, пошли на запад через Гардарику (это получается что она уже была в начале нашей эры), затем — на юг в земли саксов, ну и потом немного назад и на север — туда где сейчас Дания — стандартный торговый путь из Ирана через Новгород до Руяна. Дальше они перебрались в Скандинавию, прибрали к рукам местные народы, дав им заодно обряды погребения в курганах и сожжения умерших.
Причем сага была записана — якобы с более древних устных сказаний — примерно в 13м веке, когда шведы наконец ознакомились с такой штукой как письмо, так что неудивительно, что территории к северу от Черного моря в саге называются Великая, или Холодная Швеция — видимо, раз их короли правили в Швеции, то все места, где эти короли раньше жили, шведские сказители и называли Швецией (и, опять же — получается, что на самом Скандинавском полуострове климат был гораздо мягче — раз Причерноморские степи для них оказались холодными). И сага помещает Асгард к востоку от реки Танаис — то есть от Дона если по современному — там же, где позднее Аммиан Марцеллин помещал алан — 'восточнее реки Танаис на неизмеримых пространствах скифских пустынь' (то есть аланы жили на территории Скифии (иначе эти пустыни не называли бы скифскими); раньше 'пустыней' называли любое малозаселенное место — даже дремучие непролазные леса — и те были пустынями). Ну да — там тоже есть Кубанские болота, но тогда получается что раньше Гардарикой назывались причерноморские степи — то есть скифы понастроили там кучу городов еще до прихода 'готов'. Опять не сходятся пописушки историков с их же историческими материалами — стоит только сопоставить разные источники.
На рубеже эр к востоку от Дона проживали племена восточных сарматов — сираки, аорсы, аланы (согласно историкам сарматы победили скифов и вытеснили их из Причерноморья, но насколько правы эти историки — остается загадкой, так как еще и через сотни лет Римская Империя воевала со скифами — но в любом случае — сарматы, пусть даже это часть скифских племен — все те же арийские ираноязычные кочевые и полукочевые племена). И в середине 1го века нашей эры сираки поддержали Боспорского царя Митридата — а Боспорское царство рядом — это восточное побережье Азовского моря и Крыма. А против Митридата выступали в том числе римляне — не их ли и боялся Один — чьим прототипом, возможно, и стал вождь сираков. Тем более что их столицей был город Успа, а в Скандинавии столицей стал город Упсала. Римляне совместно с аорсами и захватили Успу — 'Один' проиграл и был вынужден бежать. То есть к скандинавским германцам сдернуло не самое сильное арийское племя — но и того хватило, чтобы сделать их богами. Кстати, этого 'последнего' сиракского царя звали Зорсин — почти что фамилия Зорин от слова 'заря' — и близко к 'Один' (для него вообще зафиксировано более 170 имен в разных вариантах и на все буквы алфавита, что можно объяснить тем фактом, что для скандинавских германцев были непривычны арийские имена — вот они их и переиначивали кто во что горазд (напомню, согласно историкам готы вышли из Скандинавии)), да и погибнет Один, согласно легенде, в битве с волком Фенриром — похоже, когда сираки перебрались на Скандинавский полуостров и рассказали местным свою историю, мухоморный бред преобразил ее в эпическую сагу о добре и зле — слишком уж все было в диковинку местным — собственно, лишь в конце 1го века римляне и записывают эти бредни в виде уже более-менее сложившегося фольклора — как раз через полвека после их возникновения.
А в степях, пока аорсы и сираки выясняли отношения между собой и Римом, аланы понемногу подминали окружающие земли — во втором веке нашей эры степи между Каспием и Аральским морем (то есть кусок арийских земель уже к востоку от Каспия) китайцы называют Аланией. По этому самому многочисленному племени и всех восточных сарматов потом и стали называть аланами.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
